Tibetan
་ལ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་འབངས་བཅས་ཚངས་མ་འདོད་མཐུན་གྱི་སྟེངས་ནས་རྒྱལ་བུ་ཚེ་དབང་ཁྲིར་འཁོད་ཅིང་། དེ་ནར་མ་སོང་གྱི་བར་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་མགོ་འདོན་རྒྱལ་སྲ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་མཛད་རྒྱུའི་ཁུ་དབོན་ཁྲི་འདོན་ཆབ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཉི་མ་དེར་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཤེལ་ནས་ཝཾ་ལེར་བསྐྱོད་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཆུ་མ་ཐང་ཕེབས་སྐབས་ཡང་ཝཾ་ལེར་འགྲོ་རྒྱུ་མིང་ཚུལ་གྱི་ཞག་གཅིག་ཚུགས་བཅག ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཝཾ་ལེར་ཕེབས་པའི་མདུན་དུ་ཕེབས་བསུ་རིམ་པ་གསུམ་ཡི་གེ་རེ་དང་བཅས་ཏེ་བརྫངས་བར་སྔར་འགོར་འགྱིངས་དང་ཤེལ་དུ་སྡོད་པ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་མཛད་སྒོ་མ་ལེགས་པའི་འགྱོད་སེམས་སྐྱེས་པའི་དབུ་ཚུགས་སོ་སྐད་འདི་ཡི་ཉི་མ་སྔ་ཕྱིར་ཡང་དུ་རུ་ཀ་ནག་ཕྱོགས་རྒྱ་འདྲའི༼འདྲེའི༽་ཆོ་འཕྲུལ་རེ་བྱུང་། ༈ ངོས་ཐོག་མར་མར་ཡུལ་འབྱོར་སྐབས་ཉིད་དུ་ལབ་འཆིངས་འཕྲལ་བདེ་བ་ལྟར་ལ་ཕུགས་ཚེགས་སུ་འགྱུར་བར་ཝཾ་ལེར་བཟླུཾ་ན་ཅུང་ཟད་ལེགས་པའི་ལྟས་བྱུང་བཞིན་ཝཾ་ལེར་འཛོམས་དུས་བཏབ་ཀྱང་མུལྦེར༼མུལྦེའི༽་རྒྱལ་པོར་སྔ་ཕྱིར་ཁོ་རང་གི་བཀའ་བློན་དང་གཟིམ་དཔོན་ནས་འབྱོར་ན་ལེགས་ཚུལ་མུལྦེ་དང་ཤེལ་བཅས་ལན་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཙམ་སོང་སྐད་ཅིང་། ངེད་ནས་ཀྱང་ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་མང་ཞིག་སོང་རུང་ཐུགས་བག་མི་ཕེབས་པས་ཁྱོན་ཟླ་བ་ཧྲིལ་པོ་དྲུག་གི་བར་ཝཾ་ལེར་འབྱོན་མ་ཐུབ། དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་མི་མོས་པ་མིན། ངེད་ལ་དད་པ་མེད་པ་ཡང་མིན། བླང་དོར་གྱི་གནས་གཏན་ནས་མི་ཤེས་པ་ཡང་མིན་འདུག་རུང་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོ་དུ་རུ་ཀའི་འདྲེ་གསར་བྱུང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཅཉ་མང་པོས་མཐའ་དམག་གི་སྣ་འདྲེན་སོགས་རྒྱལ་ཁམས་དུ་མར་མི་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་འདོད་པས་ཡིད་བསྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་ལ། དེ་དང་དེ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་གྱུར་དང་ལྐོག་གྱུར་ཆེས་མང་བ་སྔ་ཕྱི་རིམ་ཅན་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པས་མི་རྣམས་ཀྱང་རྨམ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ལབ་འཆོལ་སེལ་འཇུག་འཕུང་ཁྲོལ་གྱི་ཚིག་མང་པོས་དུས་འདའ་བ་ཞིག་འདུག་ཀྱང་། དུས་འདིར་བོད་ཡུལ་གྱི་མངའ་བདག་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྟན་རིམས་ལ་འབད་རྩོལ་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་སྐྱབས་འཛུག་ལ་བརྟེན་འགོར་ཆེའི་མཐར་མར་ཡུལ་བདག་པོ་ཡས་མས་ཀུན་ཝཾ་ལེར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛོམས་པར་གྱུར་པས་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་རང་ཡང་མར་ཡུལ་དུ་སླེབས་ནས་བརྩམས་ཆུ་མི་སྙོམས་པས་བྲོ་འཚལ་བ་དང་།
Chinese
拉达克（Ladakh）的国王、大臣和百姓们，在完全一致的意愿下，王子策旺（Tsewang）登上了王位。在他未成年之前，由杰萨仁波切（rGyal sras rin po che）担任摄政，主持国政。叔侄二人同时举行登基仪式。同一天，穆尔贝（Mulbe）国王也从扬谢尔（yang shel）启程前往旺勒（Wang le），途中在楚玛塘（Chu ma thang）停留，以“再去旺勒”为名义停留了一晚。二十日，为了迎接穆尔贝国王前往旺勒，送去了三封信件，信中表达了之前耽搁和留在谢尔（shel）是因为国王自己的仪式不顺利而感到后悔的开端。据说在这几天前后，又出现了一些类似于杜鲁卡（duru ka）黑方中国的妖术。 ༈ 我最初到达玛域（mar yul）时，就像表面上看起来很顺利，但实际上会变得很麻烦一样，出现了如果回到旺勒可能会稍微好转的迹象。虽然约定在旺勒会面，但穆尔贝国王的各位大臣和侍从多次（约十六次）前往穆尔贝和谢尔，劝说他前来。我们这边也派出了许多信使和信件，但他心情不悦，最终六个月都没能到达旺勒。这并不是因为国王不信奉佛法，也不是因为他不信任我，也不是因为他完全不知道取舍，而是因为汉地鬼怪恶魔杜鲁卡的恶鬼新出现，黑方的许多间谍想要挑起边境战争等，在多个国家制造各种不确定因素，从而改变了他的心意。要知道，这些显现的和隐藏的妖术非常多，先后依次发生。由于这些力量，人们也用各种各样的迷信言论、争吵、劝解、驱邪等话语来打发时间。然而，此时，藏地的主政者们努力致力于弘扬佛法，特别是依靠冈坚贡布嘉瓦仁波切（gangs can mgon po rgyal ba）的慈悲和良好发愿的加持，最终玛域的上下所有人都聚集在旺勒，这成为了吉祥的因缘。我自己也是自从到达玛域后，因为水土不服而生病。
English
In Ladakh, the king, ministers, and people, with complete consensus, enthroned Prince Tsewang. Until he came of age, Gyalsras Rinpoche would serve as regent, leading the governance of the kingdom. The uncle and nephew held the enthronement ceremony together. On the same day, the King of Mulbe also set out from Yangshel to Wangle, stopping at Chuma Thang, ostensibly to "go to Wangle again," and stayed for one night. On the twentieth, to welcome the King of Mulbe to Wangle, three letters were sent, expressing regret for the previous delays and staying in Shel because the king's own ceremonies were not going well. It is said that around these days, some sorcery similar to that of the black side of Duru ka (China) occurred again. ༈ When I first arrived in Mar yul, it seemed smooth on the surface, but in reality, it would become troublesome. There were signs that it might be slightly better if I returned to Wangle. Although we agreed to meet in Wangle, the various ministers and attendants of the King of Mulbe went to Mulbe and Shel many times (about sixteen times) to persuade him to come. We also sent many messengers and letters, but he was displeased, and ultimately could not reach Wangle for six months. This was not because the king did not believe in Buddhism, nor because he did not trust me, nor because he did not know what to accept and reject, but because the evil spirits of the Han Chinese ghosts and demons, the newly emerged evil spirits of Duru ka, and many spies of the black side wanted to provoke border wars, etc., creating various uncertainties in many countries, thereby changing his mind. It should be known that these manifest and hidden sorceries were very numerous, occurring one after another. Due to these forces, people also spent their time with various superstitious words, quarrels, exhortations, exorcisms, and so on. However, at this time, the rulers of Tibet were striving to promote the Dharma, and especially relying on the compassion and good aspirations of Gangchen Gonpo Gyalwa Rinpoche, eventually all the people of Mar yul, high and low, gathered in Wangle, which became a cause for auspiciousness. I myself, since arriving in Mar yul, have been ill due to acclimatization.
Tibetan
སྐབས་སུ་རྩ་དཀར་དང་རླུང་ནད་ཀྱིས་ཀྱང་བཙེར་བ་སོགས་ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་རང་ཉིད་ནནམ་འཆི་ཆ་མེད་དུ་ངེས་ན་བལ་ཡུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ལ་རིངས་བས་ཏཐོག་མར་ལ་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་མི་སྡོད་པའི་རྩིས་བྱས་ཤིང་། ཅིས་ཀྱང་འདི་ལོ་དདགུན་བལ་པོར་བསྒྲོད་མ་ཐུབ་ཞང་ཞུང་དང་མར་ཡུལ་དག་གི་ཡུལ་མཐའ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀཀྱི་ཆར་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་རྒྱ་བོད་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་མཐའ་འཛིང་པཔ་ཀུན་ལ་རླུང་ལྟར་དུ་གྲགས་པ་ཡུལ་ཉེར་བཞི་ལས་མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གགྱལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་ཀྱི་བསྟན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་འཕགས་མཆོག་ཀླུ་གྲུབ་ཞབས་ཀྱི་གསེར་གྱི་རི་བོར་བྱིན་གྱིས་རརླབས་པར་དགོངས་པ་གརཎཌ་རི་དང་། ལན་ཚྭའི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་སྣང་བ་མཎཌོརི་སོགས་དཔའ་བབོ་དང་མལ་འབྱོར་མ་ངེས་པར་འདུ་བའི་གནས་ཆེན་དེ་རྣམས་སུ་ཚོགས་གཏོར་འདུ་མཆོད་སོགས་འགྲུབ་ན་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་ཕན་པ་ཆེ་བའི་ལྟས་ངེས་པ་དང་། རང་གི་ཚོགས་གགསུཾ༼ཟུང༽་འཕེལ་བ་ཡང་གཞིར་བཅས་ཀྱི་ས་ཁད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་ཞིང་བསྒྲོད་འདོད་ཐུན་མམོངས་མ་ཡིན་པ་ཡོད་ན་ཡང་། རྒྱལ་པོ་སྤྱིར་མུལྦེ་ནས་མ་བྱོང་ཞིང་། བྱོན་ནས་ཤེལ་དདུ་དོན་གཞན་མེད་པར་ཟླ་བ་ཧྲིལ་པོ་གཉིས་རང་གཞན་དུཿཁ་དྲག་པོ་ལ་འཁོད་པར་མཛད་པས་བདག་གིས་དགེ་ལས་དེ་མམས་བཤོལ་བའི་རྒྱུར་སོང་། འོང་ཀྱང་ད་ལྟ་ཁུ་དབོན་བཟང་སྤེལ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་འདིའི་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མང་པོར་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་མཆེད༼ཆེད༽་དུ་དམིགས་ནས་བློ་ཡི་ངལ་བ་བསང་བ་ལས་འོས་ཅི་ཡོད༎ དེ་ལྟར་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཝཾ་ལེར་སོན་ནས་ཁོ་རང་འགོར་ཆེ་བའི་གནོང་གི་མཇལ་ཁ་ཡུན་རིང་བར་མ་བྱུང་དོགས་པས་དེ་ལ༼ལྟ༽་རྒྱལ་ཁག་གཞན་གྱི་ངོར་ཚ༼ངོ་ཚ༽་བས་འཕྲལ་དུ་ཐུགས་རྗེ་གང་ཆེ་དགོས་ཚུལ་ཟེར་བར་ངེད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕེབས་བསྒུག་ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་སོང་ན་རྒྱལ་པོ་དད་པ་ཅན་གྱི་ཞག་ཁ་ཤས་ཀྱང་བསྒུག་ལོང་མེད་པ་ཅི་ཞིག་ཞེས་སྐབས་བབས་ཀྱི་འཕྲོས་ཁ་ཡར་བཏང་། སྔར་འགོར་འགྱིང་དེ་ལ་ཐུགས་མི་བདེ་བའི་ཏབ་ཏབ་པོ་ཆེ་བ་མཛད་ཀྱི་འདུག་ཟེར་བས་བློ་ཡི་མ་བཟོད་ན་ཉི་མ་གསུཾ་པར་མཇལ་འཕྲད་བྱས། བག་ཕེབས་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས། དེ་ཡི་སང་ཉེར་གསུམ་ལ་ཁྱོས་མའི་རྣམ་པ་ཕྲན་བུ་སྐུ་སྐལ་དུ་བྱས་པ་དེ་ཡང་རྩིས་ཕུལ་ཉི་མ་དེའི་ཕྱི་ཆ་ནས་བཟུང་འཕྲོས་བྱེད་དགོས
Chinese
有时因白脉症和风病等侵扰，身体也不适。尤其自己深知何时死去无法确定，因此急于修复尼泊尔的贾让穹波大佛塔，最初计划在拉达克地区只停留三个月。无论如何，今年冬天无法前往尼泊尔，香雄和玛域等地的边境南方，包括早已建成的汉藏两地佛法修持者如风般传颂的二十四圣地，以及空行心要八处之一。如同幻化子之教的第二佛陀，圣者龙树足迹以金山加持的冈达日，以及显现盐的源头曼陀日等勇士和瑜伽母不定聚集的圣地，如果能进行会供朵玛荟供等，确定对佛法和众生整体和个体都有很大的利益。自己的僧团增长也是以其为基础的地域也十分接近，即使有非共同的想去之处，但国王总体上没有从孟买来，来了之后在石渠毫无意义地让自身和他人处于极度的痛苦中两个整月，因此我将那些善业推迟了。即使如此，现在叔侄关系良好发展，为了这能对佛法和众生整体和个体带来利益和安乐，为了令诸佛欢喜，除了消除心中的疲惫之外，还有什么更好的呢？就这样，孟买国王到达旺莱后，担心因他自己耽搁太久而未能及时拜见，因此为了顾及其他王国的颜面，立即询问需要多大的恩惠，我们回答说，等待国王驾临已经六个月左右，难道国王连信徒的几天时间都不能等待吗？于是顺便说了些应景的话。据说他对之前耽搁的事情感到不悦，内心无法忍受，于是在第三天进行了会面。用令人安心的话语迎接了他。在那之后的二十三日，将您以少量股份形式所做的贡献也一并结算，从那天之后开始继续进行。
English
Sometimes, due to ailments like leukoderma and wind disorders, the body feels unwell. Especially knowing that one's death is uncertain, I was eager to repair the great Jarung Khashor Stupa in Nepal. Initially, I planned to stay in Ladakh for only three months. In any case, unable to go to Nepal this winter, the southern borders of places like Zhangzhung and Maryul, including the twenty-four sacred sites in Tibet and China, renowned among all Buddhist practitioners like the wind, and one of the eight heart-essence places of the Dakinis. Like the second Buddha for the teachings of the magical son, the sacred sites blessed by the golden mountain of the venerable Nagarjuna's feet, such as Gandhari, and Mandori, which appears as the source of salt, where heroes and yoginis gather unpredictably, if Tsok, Torma offerings, and gatherings can be performed, it is certain to greatly benefit the Dharma and beings, both generally and individually. The growth of one's own Sangha is also based on these places, which are very close, and even if there are uncommon places one wishes to go, the king generally did not come from Mumbai. After coming to Sheel, he pointlessly spent two whole months in extreme suffering for himself and others, so I postponed those virtuous deeds. Even so, now that the relationship between uncle and nephew has developed well, aiming for this to bring benefit and happiness to the Dharma and beings, both generally and individually, and to please the Buddhas, what better is there than to relieve the weariness of the mind? Thus, after the King of Mumbai arrived in Wanglai, fearing that he had not been able to meet in time due to his own delay, and to save face for other kingdoms, he immediately asked how much grace was needed. We replied that we had been waiting for the King's arrival for about six months, could the King not even wait for a few days of a devotee? So, I said some appropriate words in passing. It is said that he was displeased with the previous delay and could not bear it in his heart, so we met on the third day. I greeted him with reassuring words. On the twenty-third of that month, the contribution you made in the form of a small share was also settled, and from that day onwards, it should continue.