Tibetan
་ཞེན་པ་བཅས་སྐྱེ་རྒུ་མཐའ་དག་པས་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ ཀྱི་སྐོར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་མཛད་རྒོ་ཐ་ཆད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རྒྱལ་བུ་ཚེ་དབང་ཁྲིར་བཀོད། ཀུ་ངོ་ནང་མཐུན་གཤིབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ་བཞེས༼བཞེད༽་ཐང་ཡབ་མེས་ཀྱི་སྐབས་ལས་ཀྱང་ལྷག་པ་དེ་ལྟར་ལེགས་སྤེལ་ཁྲིམས་མཐུན་ལ་དྭགས་ལྗོངས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱི་ཡར་དཔེར་འོས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་ ནས་དེ་མི་རིགས་པའི་ཚུལ་མཛད་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་རང་ནས་ལ་རྒྱ་ལ་མི་གཟིགས་པའི་རང་འདོད་ཁོག་ཚངས་བཟང་པོའི་ཁྲིམས་སྲོལ་ཨས་ཕྱིར་བཟློག་པ་ཞིག་མཛད་འདོད་ཡིན་པར་ངེས་ཀྱི་གཞན་དེ་འདྲ་གསུང་བ་སྐབ་སུ་མི་ཆེ་ཕྱམ༼ཁྱབ༽་བརྡལ༼གདལ༽་རླུང་ལྟར་དུ་སྒྲོགས་ཀྱི་འདུག། ༈ བདག་བྱ་བྲལ་མལ་འབྱོར་སྤྱོད་ཀྱི་སྐབས་གང་ཤར་གདོང་དེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་མེད་ཀྱང་སྣ་ཐེག་མགོ་དཀྲིས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བདེ་བ་ཞིག་དེ་ལྟའི་བསྒུག་སྡོད་རིངས་པོ་དང་མར་ཡུལ་བདག་པོའི་ངོ་བསྲུང་དེ་ཙམ་ག་ལ་གཅོགས༼ལྕོགས༽་ཀྱང་འདི་རེ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གངས་ཅང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྟན་འགྲོ་མང་པོའི་བདེ་ཐབས་སུ་དགོངས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོར་ཕྲན་བསྔགས༼མངགས༽་པ་གནང༼ནང༽་བཞིན་རང་ཉིད་མི་ཡི་གཤིས་རིགས་ཀྱི་ཁོག་ཤོང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཡང་འབད་པས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ ཕྲིན་ལས་ ལ་དམིགས་བྱ་བ་ཀུན་གཉུག་བསྲིངས་དལ་བརླིངས་གལ༼གང༽་ཆེ་བགྱིས་མོད། ༈ འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཞབས་ཕྱི་སུ་རིག་པ་རྣམས་ནས་མི་མམས་ཀྱི་ཙཱ༼རྩྭ༽་ཤིང་ཡོ་བྱད་རྐུ་འཕྲོག་བཅོམ་ཁྱེར་ཁྲིམས་མེད་ཅི་ནུས་སུ་བྱེད་པ་དང་སླེས་མཁར་གྱི་བཀག་ཙྭར༼རྩྭར༽་མུལྦེའི་རྟ་ཁྱུ་མཚོ༼འཚོ༽་བ་དང་། དེ་ལྟར་མི་མཛད་པར་གསོལ་ཚེ་ཁྲོ་འགྲུག༼འཁྲུག༽་འཐབ་བརྩོད་ཀྱི་རྩིས་བྱེད་ཅིང་པུ་རིག་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ དམག་གི་ བརྡ་བརྒྱབ་བྱུང་ཚེ་ཐོགས་མེད་འཆས༼ཆས༽་ཆོག་གི་འཇའ་བརྒྱབ་འདུག་པ་སྐད་སོགས་མི་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་རིགས་ཆེས་མང་བ་བྱུང་བ་མཐའ་དག་འདིར་ བྲི་བར་ མ་ལོང་ཤིང་། ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ནས་ཀྱང་མུལྦེ་རྒྱལ་པོའི་མཛད་སྒོ་ལ་ཐུགས་རྟོག་ཤིན་ཏུ་ཟ་བས་ངེད་ལ་འཕྲོས་སྣ་ཚོགས་ཞིག་གནང་བ་བཅས་རང་ཉིད་ཕྱོགས་འགྲོ་ ཤིན་ཏུ་ རིངས་ཡང་མུལ་རྗེ་ཤེལ་དུ་ཕེབས་ནས་ངེད་མ་སྡོད་ན་འཕྲལ་མར་ཤེལ་རང་དུ་འཐབ་འཁྲུག་གིས་འཇོམས་ངེས་སུ་སྣང་བས་ཕྱོགས་འགྲོའི་བློ་བོར་ནས་ལྷོད་ཆགས་སུ༼འཇགས་སུ༽་སྡོད་དགོས་བྱུང་ཞིང་རྔལ་འབྱོར་པའི་རྩ་མདུད་ཁམས་འདུས་རླུང་གི་རལ་སྐབས་རིགས་
Chinese
所有众生都对国王 普措朗杰 抱有执念，国王自己的所有政务都已结束，但王子才旺被立于王位。宫廷内部和谐一致，比先王时期更加繁荣，如此善政依法治理，是拉达克地区君臣后代的榜样，但 扎西朗杰 国王所做的不合规矩的事情，是国王自己不顾及拉达克的利益，一意孤行，想要推翻好的法律制度，一定是这样，否则说出这样的话，就像风一样传播开来。 ༈ 我在隐居修行期间，虽然没有随心所欲的放纵行为，但戴着帽子、包着头巾的生活方式很舒适，像这样长时间的等待和顾及玛域领主的脸色是无法忍受的，但这都是为了至尊嘉瓦（胜利者）的雪域（指整个藏区）以及特别是众多教民的福祉，所以才被委任为事业的执行者。虽然我自己的心胸非常狭隘，但还是努力以至尊嘉瓦的事业为目标，所有的事情都小心谨慎、缓慢而稳重地处理。 ༈ 然而，当国王住在谢尔宫时，侍从们偷盗百姓的草木用具，肆意抢劫，为所欲为，以及在列城的草场上放牧莫卧儿的马群。如果劝阻他们不要这样做，他们就会争吵打斗，而且如果向普日方向发出战争信号，就会立即准备战斗等等，人们的议论纷纷，无法一一记录。拉达克的官员们也非常担心莫卧儿国王的仪式，给了我各种各样的建议，虽然我非常想去其他地方，但因为莫卧儿君主去了谢尔宫，如果我不留下来，谢尔宫肯定会立即被战争摧毁，所以我放弃了外出的想法，不得不留下来，而且在瑜伽士脉结气脉散乱的时候……
English
All beings were attached to King Phuntsog Namgyal, and all of the King's own affairs were concluded, but Prince Tsewang was placed on the throne. The court was harmonious and more prosperous than during the time of the previous kings. Such good governance was in accordance with the law, and it was an example for the future generations of Ladakhi rulers and ministers. However, what King Tashi Namgyal did that was not in accordance with the rules was that the King himself disregarded the interests of Ladakh, acted willfully, and wanted to overturn the good legal system. It must be so, otherwise, saying such things would spread like the wind. ༈ During my time in secluded practice, although I did not indulge in wanton behavior, the lifestyle of wearing a hat and wrapping a turban was comfortable. Such a long wait and consideration for the face of the Lord of Maryul were unbearable, but all of this was for the well-being of the supreme Gyalwa (Victorious One)'s Snowland (referring to the entire Tibetan area) and especially the many religious people, so I was appointed as the executor of the activities. Although my own mind is very narrow, I still strive to aim at the activities of the supreme Gyalwa, and all things are handled carefully, slowly and steadily. ༈ However, when the King was staying in Shel Palace, the attendants stole the people's grass, wood, and utensils, robbed and plundered at will, and grazed the Mughal horse herds on the pastures of Leh. If they were advised not to do so, they would quarrel and fight, and if a war signal was sent towards Purig, they would immediately prepare for battle, etc. There were many discussions among the people, which cannot be recorded one by one. The Ladakhi officials were also very worried about the Mughal King's ceremony and gave me various suggestions. Although I really wanted to go elsewhere, because the Mughal monarch went to Shel Palace, if I did not stay, Shel Palace would surely be destroyed by war immediately, so I gave up the idea of going out and had to stay, and when the yogi's knots of the channels and the dispersal of the combined elements of wind...
Tibetan
དྲུག་གི་གནས་སོ་སོར་སྐྱེ་འཇིག་གི་སྣང་བ་འབྱུང་བར་གསུང་འདུག་པ་འདིར་ཁམས་འདུས་ཀྱི་རྩ་མདུད་མ་རལ་ཡང་མྱལ༼དམྱལ༽་བ་བསྡུས་འཇོམས་ཀྱི་གནས་སྦྱངས་ཇི་འདྲ་བ་ཞིག་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་ནས་སྐབས་འདིར་གནང་བ་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལས་སྦྱང་བ་ཉིད་དུ་ངོ་མཚར༎ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཝཾ་ལེར་འཕྲལ་དུ་ཕེབས་མི་ཕེབས་ཁོ་ཐག་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་གྲྭ་པ་རྒད་པོ༼རྒན་པོ༽་ཞིག་དང་ཧེ་མི་མཛོད་པ་བཅས་རྒྱལ་པོ་རང་གཞུང་ས་ལ་ཡང་ཐུགས་རྟོག་གི་ལབ་འཆིང་མི་བཞེད་ཚེ་ནང་བསྐྱེད་ཞུ་ག་ལ་སྤོབས་ད་ལམ་ཡོངས་མི་ཡོངས་ཁོ་ཐག་ཆོད་པ་དགོས་ཚུལ་སོགས་སྙིང་ནས་ཁམས་འཁྲུག་པའི་ཚིག་རྩུབ་མོ་ཁ་ཤས་ཕྲིན་བཅས་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་ཐོང་པར་བརྫངས། ཁོ་པ་མམས་ཤད༼ཤེད༽་རྩོམ་གྱི་ཤེལ་དུ་གནམ་སྟོང་ལ་འབྱོར་འདུག རྒྱལ་པོ་ནས་ཕེབས་བསུར་བརྫངས་པའི་གྲྭ་པ་སྔ་མར་ཡང་བླང་འདུག་ཅིང་། འདི་རེས་ཀྱང་ཁོང་གཉིས་ལ་མནའ་གན་གྱི་ཐེའུ་བཟུང་འདུག་པ་དེ་ཡི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་གསལ་བར་སྨྲས་ན་འདི་ཡིན་པར་སྣང་སྟེ། རྒྱལ་སྲ་སྐུ་མཆེད་དང་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ངེད་ནས་ལེགས་སྤེལ་བྱས་པ་དེ་རྒྱལ་པོ་རང་ནས་བཤིག་མཆོག༼ཆོག༽་པ་བྱུང་ན་སྨོས་མེད་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་བློང་བུ་དག་གླེང་གཞི་དང་འགོར་འགྱིང་ལཾ་འཆིངས་ཀྱི་མནའ་ཆད་སོགས་མ་དགོས་པར་མུལྦེར་ལོག་ཆོག་པ་དང་། ལ་དྭགས་པས་ལམ་བར་དུ་ཉེས་སྐྱོན་མི་ཡོང་བའི་ཁག་འཐེག་མནའ་གན་དགོས་ཚུལ་ཡིན་འདུག་པ་སྔར་ཝཾ་ལེའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མདུན་དུ་ལ་དྭགས་པའི་བློན་པོ་དྲག་གྲས་ཚང་མ་དང་སྒར་དཔོན་གྱི་ངོ་ཚབས་བཅས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་ཉེར་འཚེ་མེད་པའི་མནའ་ངེད་ནས་བཀག་པ་དེས་གོ་མ་ཆོད་པའམ་ཐུགས་སྙེལ་བ་གང་རུང་གི་ད༼དེ༽་མཛད་དགོས་བྱུང་བར་སྣང་། དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་འགོར་འགྱིངས་རྣམ་རྟོག་མང་བ་གངས་ཅན་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་ཀེགས་འཚུབ་ཏུ་གྲུབ་པར་ཤེས་བཞིན་སྐྱབས་གནས་དཀོང་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་ཚིག་ཙམ་མིན་པར་སྙིང་ནས་བཅོལ་ཞིང་། རང་དང་ལྷང་ཅིག་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་དང་གྲྭ་ཚོགས་གཞན་བཅས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་མཚན་བརྒྱ་འབུམ་ཕྲག་ཁ་ཡར་བསགས། རྒྱལ་བུ་ཚེ་དབང་གི་ཁྲི་འདོན་རྒྱལ་ཟླའི་ནང་དུ་བྱེད་འདོད་གནང་འདུག་ཀྱང་། མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཕེབས་ན་ཁུ་དབོན་ལྷན་ཅིག་གི་ཁིར་འདོང་ལུགས་ལེགས་སུ་འགྲོ་བར་སེམས་བཤོལ་ཡང་ཨ་ཁུ་འཕྲལ་ཕེབས་མ་མཛད་སྟབས་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག
Chinese
据说在六道各自的处所，有生灭的现象产生，这里即使康杜的根本结没有解开，但拉达克国王叔侄对于地狱（藏文：མྱལ，即དམྱལ的另一种拼法）收摄摧毁之地的修习是怎样的，从自己的业的因由中修习，真是令人惊叹。之后，为了立即决定国王是否前往旺勒，派遣了自己的老僧（藏文：རྒད་པོ，即རྒན་པོ的另一种说法）和赫米寺的管家，如果国王不愿对自己的政府所在地进行考察，又怎敢请求内部供养，务必确定这次是否前来等，带着一些发自内心的令人心烦意乱的粗暴言辞的书信，在国王月的二十五日送出。他们到达了玛玛谢宗的谢尔杜纳姆通。国王也接纳了之前派去迎接的僧人。这次也让他们两人签订了盟约，如果明确说出盟约的意义，似乎是这样：如果国王自己能够废除我们所妥善安排的王室兄弟和王后们，那自不必说。国王和大臣们无需争论和拖延，无需盟约等，可以返回穆尔贝。拉达克人需要保证在途中不会发生任何损害的担保盟约。据说以前在旺勒寺庙前，所有拉达克的高级官员和驻军代表都向国王保证不会有任何伤害，但似乎是因为没有理解或不信任，才不得不这样做。如此，国王的拖延和过多的分别念，知道这会成为雪域普遍和个别的争端，从内心深处向皈依处三宝祈祷。并不仅仅是口头上，而是从内心深处将事业托付给具有智慧之眼者和伟大的世间守护者们。自己和一起修行的僧团以及其他僧团，共同积累了度母百名赞的数百万遍。原本打算在国王月举行王子策旺的登基仪式，但如果穆尔贝国王前来，叔侄一起登基的方式会更好，所以推迟了，但叔叔没有立即前来，所以在神变月的十一日。
English
It is said that in each of the six realms, there arise appearances of birth and destruction. Here, even if the root knot of Khamdu is not untied, it is truly amazing how the Ladakhi king and his nephew practiced the subjugation and destruction of hell (Tibetan: མྱལ, another spelling of དམྱལ), cultivating from the causes of their own karma. Then, in order to immediately decide whether the king would go to Wangley or not, he sent his own old monk (Tibetan: རྒད་པོ, another way of saying རྒན་པོ) and the Hemis treasurer, saying that if the king did not want to inspect his own government seat, how could he dare to request internal offerings, and that it was necessary to determine whether he would come this time or not, along with some harsh words that were disturbing from the heart, in a letter sent on the twenty-fifth of the King's Month. They arrived at Namthong in Sheldu of Mamashé Zong. The king also received the monk who had been sent to greet them earlier. This time, they also made the two of them take an oath. If the essence of the meaning of that oath is clearly stated, it seems to be this: If the king himself can abolish the royal siblings and queens that we have properly arranged, then needless to say. The king and the ministers can return to Mulbek without the need for arguments, delays, or oaths. The Ladakhis need a guarantee oath that no harm will come to them on the way. It is said that in the past, in front of the Wangley Monastery, all the high-ranking Ladakhi officials and the representatives of the garrison had sworn to the king that there would be no harm, but it seems that they had to do so because they did not understand or trust it. Thus, knowing that the king's delays and excessive conceptual thoughts would become a source of general and particular strife in the snowy land, they prayed from the depths of their hearts to the refuge, the Three Jewels. And not just in words, but from the depths of their hearts, they entrusted their activities to those with the eye of wisdom and the great protectors of the world. Together with his own Sangha and other Sanghas, they accumulated hundreds of millions of recitations of the Hundred Names of Tara. Originally, they intended to hold the enthronement ceremony of Prince Tshewang in the King's Month, but if the King of Mulbek came, the way the uncle and nephew would be enthroned together would be better, so they postponed it, but the uncle did not come immediately, so it was on the eleventh day of the Month of Miracles.