Tibetan
མ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་ལྟ་ཞིང་ཆོས་བཞིན་གྱི་ཁྲིམས་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པ་ཁོ་ནར་མོས་པས་ཅི་ནུས་སུ་འཇུག་པ་དང་༎ ཁྱད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡི་མདུན་ན་འདོན་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ལ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་བདུན་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་སྤོང་བྱེད་པ་ལ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་བདུན་བཤད་དོ། བདུན་ཉི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འདུ་ཞིང་འདུ་བ་ལ་རིང་དུ་གནས་པ་དང་གཅིག འགྲོ་འདུག་དང་དགོས་པ་དང་བྱ་བ་མཐུན་པར་གནས་དང་གཉིས། སྨན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་མོས་སྨོན་པ་མི་འདོར་ཁྲིམས་བཅས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་གསུམ། བུད་མེད་བགྲོད་བྱ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བགྲོད་པ་དང་བཞི། རྒན་རབས་ལ་བཀུར་བསྟི་བྱེད་ཅིང་ཚིགས་ཉན་པ་དང་ལྔ། མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་ཅིང་སྔོན་གྱི་མཚན་མ་མི་འདོར་བ་དང་དྲུག ཡུལ་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་དད་པས་བསྙེན་བསྐུར་བྱེད་པའོ་བདུན། སྤོང་བྱེད་པ་རྣམས་དེ་དག་གཅིག་དང་ལྡན་ནའང་། མ་སྐྱེས་༼དགྲ་ལ༽་དགྲས་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ན་བདུན་དང་དན་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཚན་མ་མི་འདོར་བ་ནི་ཞྭ་གོས་རྒྱན་རྣམས་སྔར་སྙིང༼རྙིང༽་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གསར་འགྲོགས་མི་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེངས་དུས་དགྲ་བཅོམ་མངོན་གྱུར་མི་རྟོགས་ཚེ་ཕྱོགས་རེ་ཡང་མ་ཡིན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཀུན་ལ་བསྙེང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ངེས་པར་ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འབད་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེས་འདིར་ཁོ་བོས་ལེགས་པར་གདམས་པ་ལགས་ན་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱི་འབད་པས་ལྷུ་རུ་བླང་བར་འོས་སོ༎ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གསལ་གྲགས་ཡ་རབས་མཆོག ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་ཐེག ལེགས་པར་སྤྱོད་ན་ངེས་ལེགས་ཐར་པ་ཡང་། རིངས་པོ་མ་ཡིན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ངེས། ཞེས་པས་ཡང་སྨྲས་སོ༎ ད་ནི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མཆེད་ཁུ་དབོན་བཙུན་མོར་བཅས་པས་རང་རང་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ལྡེམ་རྒྱང་འགྱུར་ལྡོག་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་རང་རང་ངོ་སྐལ་གྱི་བླང་དོར་དུས་འདིའི་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དང་ཀསྨི་ར་ཡི་ལམ་སོགས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་ལ་སྨན་པའི་བྱ་བ་ནི་མར་ཡུལ་རྒྱལ་བློན་གྱི་རབས་དེ་སྲིད་དུ་གནས་རྒྱུ ༈ དེ་ཡང་སྙིང་པོར་དྲིལ་ན་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་ལ་ས་རིས་སོགས་འཇགས་འོས་དང་། ཁྲི་ཚེ་དབང་རྣམ་རྒྱལ་སྲས་དོད
Chinese
因此，应当从世间法典中观察，并尽力奉行符合正法的法律和诸大天神的意愿。特别是，如来曾对未生怨王的供养者，婆罗门瓦萨卡拉（Varshakara）宣说了广阔国土不衰败的七个原因：“我为舍弃者宣说了不会衰败的七个原因。七日内，如果他们反复集会，就能长久存在：一是经常集会；二是共同行动，需求和事务一致；三是不违背已制定的法规，不放弃不应做的事情；四是不侵犯不应侵犯的妇女；五是尊敬长者，听从教诲；六是供奉佛塔，不舍弃旧有的标志；七是以信心侍奉地方的阿罗汉。” 即使舍弃者们只具备其中之一，未生怨王也无法战胜他们，更何况具备七者呢？如是宣说。不舍弃旧有的标志，是指帽子、衣服和装饰等使用旧的，不结交新的。如今，如果不能现证阿罗汉，就应当平等侍奉不分教派的佛教僧侣，如同梵天一般。这些都是必须努力到最后的主要事务。因此，我在此善加劝诫，希望所有人都努力奉行。此世间，名声显赫品德高， 羞惭廉耻升天道人神梯， 若能善行定获胜解脱， 非缓实速必定能成就。 如是再次宣说。现在，最终而言，达波国王兄弟叔侄及眷属，愿他们各自的寿命，直至生命终结，不发生动摇、变化、增减，各自承担应尽的责任。从当今的国王大臣们，直至生命终结，以及克什米尔的道路等，凡是对政教有益之事，都应由玛域（Mar-yul）的国王大臣们世代守护。总而言之，穆尔贝（Mulbekh）国王本人应确定土地界限等事宜，以及赤泽旺南杰（Khri Tshewang Namgyal）之子……
English
Therefore, one should observe from the great treatises of worldly customs and strive to adhere to the laws that conform to Dharma and the wishes of the great deities. In particular, the Tathagata declared to the Brahman Varshakara, the attendant of King Ajatashatru, the seven causes for the non-decline of a vast country: "I have declared seven causes for those who renounce, which will not lead to decline. Within seven days, if they repeatedly assemble, they will endure for a long time: first, by assembling frequently; second, by acting together, with consistent needs and affairs; third, by not violating the established regulations, and not abandoning what should not be done; fourth, by not violating women who should not be violated; fifth, by respecting elders and listening to their teachings; sixth, by making offerings to stupas and not abandoning old symbols; seventh, by serving the Arhats of the region with faith." Even if those who renounce possess only one of these, King Ajatashatru will not be able to defeat them, let alone possessing all seven? Thus it was declared. Not abandoning old symbols means using old hats, clothes, and ornaments, and not making new acquaintances. Nowadays, if one cannot realize Arhatship, one should equally serve Buddhist monks of all schools, as if they were Brahma. These are the main affairs that must be strived for until the very end. Therefore, I offer this good advice here, hoping that everyone will strive to put it into practice. In this world, fame is glorious, virtue is high, Shame and embarrassment are the ladder to heaven for gods and humans, If one practices well, one will surely attain victory and liberation, Not slowly, but surely and quickly. Thus it was declared again. Now, ultimately, may the Dagpo King, his brothers, nephews, and retinue, each with their own lifespan, until the end of their lives, without wavering, changing, increasing, or decreasing, each bear their due responsibilities. From the present kings and ministers, until the end of their lives, and the roads of Kashmir, etc., all matters beneficial to the Dharma and the state should be guarded by the kings and ministers of Mar-yul for generations. In short, the Mulbekh King himself should determine land boundaries and other matters, and the son of Khri Tshewang Namgyal...