Tibetan
ས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་བས་ཀྱང་མངའ་ཐང་། དེ་བས་ཀྱང་པྲ་དྷཱ་ན་ཛཱི་བ་ལ་ཆེས་ཉེན་པ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གྲུ་སཛིང་ཧྲིལ་པོ་འཇིག་ལ་ཁད་ལྟ་བུ་སྨང་ཡང་དེ་ཁོངས་སུ་མ་ཆུད་པར་རྗེ་འབངས་ཚངས་མས་དམུ༼དམུས༽་ལོང་གི་བརྡེག་འཆོས་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ལ་གཞོལ་བས། མར་ཡུལ་མཐའ་དག་མ་ཤ་ཀ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ་དཎཌས་བསྣུམ་པ་བཞིན་ཞིག་ཏུ་འཆའ་བ་ནི། བྱེ་བྲག་གི་ཡུལ་ཆགས༼ཆག༽་དང་། སྤྱིར་བཏང་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དམག་གཡོ་བའི་རྒྱུར་བརྡོ་བས༼བསྡོས་པས༽་ཀསྨི་ར་ཡི་བདག་པོས་ཀྱང་ལ་དྭགས་མཁར་ལ་རྔམ་པ་སོགས་བསིལ་ལྗོངས་ཀྱི་ར་བར་ཡང་འཚེ་བའི་སྒོ་གསལ་བ༼བར༽་དབྱེས་ཟིན་པའི་དུས་སུ་སྣང་ཞིང་། ༈ དེ་ཡི་བྱེད་པོ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་མཐུ་དཔུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཙམ་པས་བརྒྱིངས༼སྒྱིངས། འགྱིངས༽་པའི་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སྤྱིར་གངས་ཅན་མགོན་པོའི་སྐྱབས་འཇུག་མདུན་ན་འདོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་རིམ་གྱི་མཐུ་ལས་བདག་ལྟ་དང་པོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྲ་མོ་ཞིག་གི་བརླབས་ཆེན་གྱི་བརྒྱི༼བགྱི༽་བ་རྔོ་ག་ལ་ཐོགས་ཀྱང་། རང་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་འབའ་ཞིག་པས་དཔུང་བསྐྱེད། མི་མ་ཡིན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གླུད་བཅལ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་གྲོགས་སུ་སྦྲན། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་སྐད་པའི་གོ་བ་ལམ་པ་དེས་ལམ་ཁྱེར་ཁུལ་བྱས་ཤིང་། མར་ཡུལ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བདེན་པར་བཤད། ཞིབ་མོར་བཀྲོལ། ༈ ཞི་བས་དཀྲིས། རྩུབ་མོས་སྦྱངས་བར་ཐོག་མར་བཀའ་བློ་ཡང་ཆེས་མི་བདེ་ཞིང་། དགྱེས་རྒྱུ་ཡང་མེད་ཙམ་པ་གནང་གི་འདུག་ཀྱང་། རིམ་པས་སྐུ་མཆེད་ལེགས་སྤེལ་གྲུབ་པ་ནས་བཙམ༼བརྩམ༽་སྐུ་ཀེགས༼ཀེག༽་རེ་ཞིག་ཞི་བའི་རྣམ་པས་གཞན་བདེ་རུ་སོང་། མཐར་ཁུ་དབོན་ལེགས་སྤེལ་གྱི་སྐབས་སུ་ངེད་ཀྱི་ནན་བསྐྱེད་བྱས་པའི་ཞུ་བ་ཕལ་མོ་ཆེར་ཆ་འཇོགས་མཛད་པ་སོགས་ཡ་རབས་དང་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་གཞོལ་བར་གྱུར་པ་ཡི། བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ལ་ཕན་འདོགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་། ལྷག་ཏུ་མར་ཡུལ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ནི་རབ་སོང་གི་གནས་ནས་སླར་ཡང་འཚོ་བའི་གྲོགས་སུ་འཇུག་པ་བཞིན་གྱུར་པ། དེ་ལྟ་ལ་ཞལ་ནས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་ཚད་མེད་པའི་སྤྲོ་སག་མི་མཛད་པ་ཐུགས་ཟབ་ཁོག་གི་ཡིན་འགྲོ་ལ་གཏིང་ནི་ཐུགས་དགྱེས་སིམ་ཡང་དག་བྱུང་བ་གཞིར་བཅས། ཅི་ཕྱིར་ཡ་རབས་དྲ་མ་རྣམས་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཆེ་ཞིང་བྱ་བ་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ལ། དོན་དུ་ཡང་དེ་མེད་ཐབས་མེད་པ་སྟེ་མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ་ལ་དེ་མེ
Chinese
土地又何求？ 胜过土地是权势， 胜过权势是对于普拉达那·吉瓦（Pra dhā na jī va）最为危险之事。 犹如大江中央，整艘船只濒临崩毁， 臣民上下却未从中醒悟， 沉溺于如盲人摸象般的行径。 玛域（Mar yul，拉达克）各地如同以油涂抹在腐烂的尸体上般走向衰败， 特别是地方骚乱， 一般而言，共同事业的边境战事也因此而起， 使得喀什米尔的统治者也对拉达克城堡虎视眈眈， 寒冷地区的边境也显露出遭受侵扰的迹象。 那些喜好黑暗一方的非人，不知凭借何等力量、军队与神通而变得嚣张跋扈。 一般来说，凭借着雪域怙主（观世音菩萨）的庇护和伟大导师们的教法力量，我等凡夫俗子的微薄之力本不可能有任何作为。 然而，我仅凭一腔热忱，招兵买马， 以祭品安抚非人黑暗势力， 与白色一方结为盟友， 将空性与慈悲挂在嘴边， 假装以此为道， 向玛域（Mar yul，拉达克）的君臣百姓宣扬真理， 详细阐述。 最初，以和平劝导，以严厉约束， 使得您的心绪极为不安， 甚至没有丝毫喜悦之情。 后来，随着您的兄弟莱巴·佩尔珠巴（Legs-spel Grub-pa）的成就，以及暂且平息了您的疾病，情况才逐渐好转。 最终，在叔侄莱巴·佩尔（Legs-spel）时期，您采纳了我的大部分恳求， 并开始倾向于高尚和神圣的行为。 这不仅对佛教和众生有益， 尤其对于玛域（Mar yul，拉达克）的君臣百姓而言， 犹如从绝境中重获新生。 尽管如此，您口头上并未过多表达感谢之情， 但我深知您内心深处是真正感到高兴的。 毕竟，高尚之士都具有强烈的羞耻心和感恩之心。 实际上，这些品质是不可或缺的， 因为它们对于获得人天果位至关重要。
English
What need is there for land? More powerful than land is dominion, and more dangerous than dominion is what threatens Pra dhā na jī va most. Like a whole ship about to collapse in the middle of a great river, the subjects and rulers, without realizing the situation, were indulging in actions like the blind feeling an elephant. All of Mar yul (Ladakh) was decaying like oil smeared on a decaying corpse, especially with local unrest and, in general, border wars arising from common affairs, so that even the ruler of Kashmir was eyeing the fort of Ladakh, and the borders of the cold regions were showing signs of being violated. It seems that the time has come when even the non-humans who delight in the dark side have become arrogant with whatever power, army, and miracles they possess. In general, through the power of the teachings of the great protectors of the snowy land (Avalokiteśvara) and the great guides, how could the great deeds of a small person like me, who is attached to self, be of any avail? However, I raised an army with only my own pure intention, appeased the non-human dark forces with offerings, allied with the white forces, pretended to take the path of emptiness and compassion as my own, and truthfully explained and elaborated it to the rulers and subjects of Mar yul (Ladakh). At first, pacifying with peace and disciplining with harshness made your mind very uneasy, and you seemed to have no joy at all. Later, with the accomplishment of your brother Legs-spel Grub-pa and the temporary calming of your illness, the situation gradually improved. Finally, during the time of uncle and nephew Legs-spel, you approved most of my insistent requests and began to incline towards noble and sacred conduct. This was a cause of benefit to Buddhism and beings in general, and especially to the rulers and subjects of Mar yul (Ladakh), it was like bringing them back to life from the brink of ruin. Even so, you did not express immeasurable joy by saying "Thank you," but I knew that deep down you were truly happy. After all, noble people have great shame and gratitude, and in fact, these qualities are indispensable, as they are essential for attaining the states of gods and humans.