Tibetan
ནས་ཉེས་ནས༼ན༽་དཔུང་གི་སྦྱོར་བ་དང་དེ་མིན་ཡང་རྒྱུ་མཚན་བསྙད་པར་སྟོང་ཕྲག་ཁ་ཡར་བྱུང་ན་གྱོང་གུན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལས་གཞན་མ་མཆིས་པ་མངོན་སུམ་ཚད་མ་སྟེ། ན་ནིང་ཁུ་དབོན་ནང་གི་རྒྱུ་མཚན་བརྟག་པར་ན་བབ་གྱི་སྒོ་བསྲུང་དབྱུག་པ་འཛིང་པ་ཅིག་བྱུང་བ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཚོགས་སུ་ཅི་ལྟར་གྱུར་བློར་ངེས་ཀྱི། ཅི་སྟེ་ཚུལ་འདི་བཱཀྵའི་སྙན་དུ་གསན་ཕྱིན་ཚེགས་ཆུང་ངུར་གྱུར་ཀྱང་རྒྱལ་ཁམས་དངོས་ནས་གསེར་གྱི་དབྱུག་པ་འཛིན་པའི་བྱ་མ་རྟ་ཡི་གདོང་དུ་འཚོངས་པ་རྣམས་ལ། ལམ་གྱི་ཤོ་གཾ་བླང་མི་ཆོག་པ་ཞེས་དངུལ་གྱི་ཤོག་གུ་ལ་གསེར་གྱི་ཐཾ་ཀས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ལྷུང་ཚེ་གསུམ་རྩེན་བདག་པོའི་མཚོན་ཆ་བབ་པ་བཞིན་ཅི་བྱ་ལ་གྱ་བའི་གནས་གཞན་མ་དམིགས་སྟེ། ཅི་ཕྱིར་བཱཀྵའི་བཀའ་ལུང་གི་དོ་ཟླར་རང་མཚུངས་ཕྱོགས་བཱཀྵ་ལས་གཞན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཕྲན་གང་གི་ཡང་མི་འགྲུབ་ན་མར་ཡུལ་བདག་པོ་ཁུ་དབོན་དཔུང་དྲིལ་ཡང་རྔོ་ཕྲ་མོ་ཐོག་མི་ནུས་ན། མུལྦེ་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་དམིགས་པར་ཡང་ག་ལ་ནུས། དེས་ན་ཚུལ་དེ་བསམ་ནས་བྱ་བ་མཁས་པར་མ་བྱས་ན་རི་རབ་ཉིལ་བ་ལ་བྱིས་སྦས༼སྤས༽་འུར་རྡོས་འཐབ་པའི་དཔེར་བྱས་ན་རྗེ་འབངས་ཚེ་འདི་གཏན་ཕུང་གི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་དེས་ན་དོན་དེ་ཐུགས་ཀྱི་ དཔལ་བེའུ་ རུ་བསྟི་ནས་སྔར་ལུགས་སུ་མ་སོང་བ་ཞིག་ཅིས་ནས་ཀྱང་གལ་ཆེ་བས་ནན་གྱི་ཞུ་འབུལ་ཡིན་ཚུལ་དང་། ཁ་ཆེའི་ལམ་ངེས་པར་འགོགས་དོགས་ཤར་བ་སྲིད་ཚེ་ཁུ་དབོན་རྗེ་འབངས་ཚངས་མས་མཐུན་གཤིབས་གྲོས་གྲབ༼གྲབས༽་མོལ་བསྡུར་གྱི་དབུས༼དབུ༽་ནས་བཙམ༼བརྩམས༽་པ་ལ། ད་ཕྱིན་མུལྦེ་རྒྱལ་བློན་རང་གི་བློ་མཚམས༼འཚམས༽་གཅིག་པུའི༼པུས༽་ནམ་དུ་ཡང་མི་བྱ་བ་འདི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྲོག་པ་རྩ་ཡི་དབུས་སུ་འཚོ་བ་ཇི་སྲིད་དུ་བསྟི་དགོས་སྟེ། དེ་ནི་ཡུལ་ཁམས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ཚངས་མ་དང་། ཁྱད་པར་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་ལ་རང་དྲིན་ཆེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་གྱི། ངེད་ཕྱོགས་མེད་བྱ་བྲལ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ལ་ནི་དགོས་ཆེད་དོ་གལ་གཞན་མ་མཆིས་ན་རང་རང་སྐུ་དོན་དུ་བླང་དོར་གྱི་གནས་མ་འཛོལ་བ་དེ་ལྟར་བརྒྱིད་དགོས་གལ་ཆེའི་རང་བཞིན་དང་། ལ་དྭགས་པས་ཀྱང་བོད་ཀྱི་ལེ་ན་སོགས་བཏང་བསྡམས་སྔར་སྲོལ་གང་ཡིན་ལ་གནས་དགོས་ཚུལ་སྨྲས་པར། ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ནས་སྔར་ཡང་ཁོག་ཤོངས་བསྐྱེད་དེ་མ་བཀག་ཚུལ་སྙན་དུ་ཕུལ་བཞིན་ཡིན་ལ། ད་ཆ་ཡང་བཟང་དུས་གཏན་འཆིངས་གང་མཛད་ཀྱང་ཨ་ཁུའི་མ་འགལ་ཕྱིན་ངེད་རྣམས་ཀྱི་འགལ་བ་བྱེད་མི་ཡོངས་ཟེར། མུལྦེ་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ནས་ཀྱང་སྔར་འབྲུཾ་བག་སོགས་ལ་བརྟེན། ཁ་ཆེའི་ལམ་བར་བཀག་དགོས་དེ་རིགས་བྱས་སོང་ཀྱང་། ད་ཕྱིན་བཀག་འགོག་དེ་འདྲ་གཏན་ནས་མི་བྱེད་ཚུལ་ཟེར། མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་ལ་དད་པ་ཆེ་ཞིང་གསུང་བརླིང་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་མཛད་པ་ལ་ཚད་འཛིན་དཀའ་ཞིང་། དོན་འདི་གལ་ཆེན་དུ་ཤེས་ནས་ཝཾ་ལེར་དྲི་བ་བསྐྱར་ནན་ཚར་ལྔ་ཙམ་བཏང་ཕྱིས་ལ་དྭགས་མཐིལ་དུ་ཚར་གསུམ་བཅས་ཁྱོན་ཚར་བརྒྱད་དུ་སྔར་གྱི་ལྟར་ལམ་བཀག་མི་བྱེད་པའི་ཞལ་བཞེས་མཛད་སོང་བ་ལ་དྭགས་མཐིལ་དུ་རྩིགས༼གཙིགས༽་སྔ་མ་བཟུང་སྐབས་བཱཀྵ་རྒྱལ་པོ་ཡི་གཏོག་ཅན་ཉན་རྣ་གསང་བའི་མངགས་པ་ཞུག་པའི་མི་ཞིག་ཀྱང་དེར་ཡོད་འདུག་པ་ཕྱིས་ཐོས། དེ་སྐབས་ཁ་ཅིག་ནས་ན་རེ་མུལྦེ་རྒྱལ་པོར་རིགས་སྲས་འབྱུང་བར་སྨོན་ལ་དེ་ལྟར་བྱུང་ན་སྨོས་མེད་དང་། དེ་མིན་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་རྒྱལ་མོའི་དྲུང་གི་སྲས་ད་ལྟའི་འདི་ཆོས་སྒོར་འཇུག་རྒྱུ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་། སླད་ནས་ད་དུང་བར་༼མ༽་ངེས་ན་དེ་དང་ད་ལྟ་མུ་རྗེའི་སྲས་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དང་ཆབ་གཅིག་བཞག་ན་ཅི་ལྟར་རུང་ཞེས་བདག་ལ་འདྲི་བར་མཛད་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་ཚུལ་དེ་བདག་ལ་འདྲི་བར་མི་འོས་ཤིང་། ལན་འདེབ་ཀྱང་མི་བཏུབ་ལ། གཡོང་ནི༼ཡོངས་ནས༽་ཕ་ཡི་རིགས་དགུ་རྒྱུད་དང་མ་ཡི་རིགས་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱི་བར་གཉེན་དུ་མི་སྡེབས་པར་ཕྱི་ནང་གི་གཞུང་ལུགས་མང་པོར་རླུང་ལྟར་དུ་གྲགས་ཤིང་། བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཕ་ཡི་རིགས་སུ་གྱུར་ཚད་དང་། གཙང་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡི་ཁར་མ་ཡི་རིགས་གསུམ་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་འཛེམས་ཤིང་། རྒྱ་ནག་ཏུ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྐད་དང་། ད་ལྟ་འཕགས་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་དཀོན་ཡང་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་གར་ཡོད་དུ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལས་མི་འདའ་མོད། འོན་ཀྱང་བོད་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཁ་ཅིག་དང་། འཕགས་ཡུལ་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་ལྷག་པར་དར་བའི་གནས་སུ་སྤུན་དངོས་མའི་བུ་དང་བུ་མོ་ཁྱིམ་ཐབས་སུ་སྦྲེལ་བར་ཐོས་ཏེ། དེ་ནི་བྱམས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། བརྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་གནས་ཤིང་། མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་ཉེ་བ་ཆ་མཐུན་སྐབས་མི་རྣམས་ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་བྲལ་ཏེ། ཁྱི་དང་། ཕག་པ། ཝ་སྐྱེ་བཞིན། སྲིང་མོ་དང་། བུ་མོ་སོགས་དང་། ལྷག་གཅིག་ཏུ་འཚོགས་ཤིང་། དེ་ནས་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དངོས་ཀྱི་འཛམ་གླིང་གྱི་སྐྱེ་རྒུ་ཕལ་ཆེར་ཁ ༌དག་པར་གསུང་སྟེ། སྤྱིར་དེ་ལྟ་
Chinese
如果因为过失而发生军队的争斗，或者以其他理由发生数千次的争端，除了损失惨重之外别无他物，这是显而易见的。去年，为了调查叔侄之间的原因，发生了一起关于守门棍棒的争斗，你们对此事的经过应该很清楚。如果这件事传到巴克夏的耳朵里，即使是很小的麻烦，对于那些实际上把国家的金棍卖给马面的人来说，如果写着“不允许收取道路通行费”的银纸上盖着金印的文书落到你们的头上，就像三尖神的主人的武器降临一样，除了惊慌失措之外别无他法。为什么呢？因为除了巴克夏之外，没有任何国王或小邦能够与巴克夏的命令相提并论，即使是玛域（拉达克）的主人叔侄联合军队也无法造成丝毫的损害。莫卧儿国王又怎么能对此有所企图呢？因此，如果考虑到这一点而不聪明地行事，就像用孩子的弹弓对抗须弥山倒塌一样，君臣今生将走向彻底的毁灭。因此，将此事珍藏在心中，务必不要重蹈覆辙，这是非常重要的，所以再三恳请。如果担心穆斯林的道路被阻断，叔侄君臣全体一致进行商议和讨论。从今以后，莫卧儿的国王和大臣永远不要只按照自己的想法行事，这一点必须像心中的坛城和命脉的中心一样，在有生之年都要珍藏在心。这对于整个国家，特别是莫卧儿国王本人来说，都是非常重要的。对于我们这些无偏无私的游方僧人来说，没有其他的需求和重要的事情，所以各自在自己的事务中不要混淆取舍，这一点非常重要。拉达克人也说，应该按照以前的惯例，允许或禁止藏地的贸易等。拉达克的国王和大臣禀告说，以前也一直给予宽容，没有进行阻止。现在，无论你们在和平时期做出什么样的永久协议，只要不违背叔叔（达赖喇嘛），我们
English
If, due to mistakes, there are battles between armies, or if for other reasons thousands of disputes arise, there will be nothing but heavy losses, which is obvious. Last year, in order to investigate the reasons between uncle and nephew, there was a dispute over the gatekeeper's sticks, and you should be clear about the course of this matter. If this matter reaches the ears of Baksha, even if it is a small trouble, for those who actually sell the country's golden stick to the face of a horse, if a document written on silver paper with a gold seal, saying "No road tolls are allowed," falls on your heads, it will be like the weapon of the master of the trident falling, and there will be no other way but to panic. Why? Because apart from Baksha, no king or petty kingdom can compare with Baksha's command, and even the master of Maryul (Ladakh), uncle and nephew, uniting their armies, cannot cause the slightest damage. How could the Mughal king even attempt to do so? Therefore, if you consider this and do not act wisely, it is like fighting against the collapse of Mount Meru with a child's slingshot, and the ruler and subjects will go to complete ruin in this life. Therefore, cherish this matter in your hearts, and it is very important not to repeat the old ways, so I earnestly request it again and again. If there is concern that the Muslim road will be blocked, the uncle, nephew, ruler, and subjects should all unanimously consult and discuss. From now on, the Mughal king and ministers should never act solely according to their own ideas, and this must be cherished in the heart, like the mandala in the heart and the center of the life force, as long as you live. This is very important for the entire country, especially for the Mughal king himself. For us impartial wandering monks, there are no other needs or important matters, so each of you should not confuse what to take and what to leave in your own affairs, which is very important. The Ladakhis also said that the trade with Tibet, etc., should be allowed or prohibited according to the old customs. The Ladakhi king and ministers reported that they have always been tolerant and have not prevented it. Now, whatever permanent agreements you make in peacetime, as long as it does not contradict the uncle (Dalai Lama), we
Chinese
说没有人会违背（诺言）。穆尔贝（Moulbe）的大臣们也说，以前依靠布鲁姆巴格（Brum-bag）等地，阻断了穆斯林的道路，做了诸如此类的事情，但今后绝对不会再做那样的阻断。穆尔贝国王本人似乎信仰坚定，说话可靠，但行为难以捉摸。他深知此事的重要性，向旺勒（Wangler）反复询问了五次左右，之后在拉达克（Ladakh）的米提（Mithil）又问了三次，总共问了八次，都承诺不会像以前那样阻断道路。在拉达克米提（Ladakh Mithil）签订第一个协议时，听说巴克沙（Baksha）国王的一个名叫年纳（Nyanra）的间谍也秘密地在那里。当时有些人说，希望穆尔贝国王能生个儿子，如果那样当然最好。否则，王子转世灵童和王后身边的儿子现在都要进入佛门。但如果以后仍然需要（王位继承人），那么让他和现在穆杰（Muje）的一个女儿结合怎么样？当他们问我这个问题时，我说，不应该问我这样的问题，我也无法回答。因为无论内外，许多经典都像风一样宣扬，父系的九代和母系的三代之间不能通婚。在西藏中部，凡是属于父系的，以及藏巴（Tsangpa）人，都忌讳与母系三代通婚。据说在中国也是如此。现在在印度，佛教的教义很少，但无论哪里有外道，都不会超出上面所说的范围。然而，听说在西藏的一些边远地区，以及外道教义特别盛行的地方，亲兄弟姐妹的儿子和女儿会结合成家庭。正如慈氏菩萨授记经中所说：在争斗坚固的末法时代，佛教的教义不会存在。在接近刀兵劫的时候，人们会失去羞耻和廉耻，像狗、猪、狐狸一样，与姐妹和女儿等乱搞，聚集在一起。然后，在真正的刀兵劫中，世界上大多数生灵都会被毁灭。一般来说，就是这样。
English
They say that no one will violate (the promise). The ministers of Moulbe also said that in the past, relying on Brum-bag and other places, they blocked the roads of Muslims and did such things, but from now on, they will never do such blockades again. The King of Moulbe himself seems to have strong faith and reliable words, but his actions are difficult to grasp. Knowing the importance of this matter, he repeatedly asked Wangler about it five times, and later asked three times in Mithil, Ladakh, for a total of eight times, promising not to block the road as before. When the first agreement was signed in Mithil, Ladakh, it was heard that a spy of King Baksha named Nyanra was also secretly there. At that time, some people said that they hoped that the King of Moulbe would have a son, and if that happened, it would be best. Otherwise, the prince, the reincarnated lama, and the son of the queen are now going to enter the Buddhist order. But if there is still a need (for an heir) in the future, then how about letting him marry one of the daughters of Muje now? When they asked me this question, I said that I should not be asked such a question, and I cannot answer it. Because, both internally and externally, many scriptures proclaim like the wind that marriage between the nine generations of the paternal line and the three generations of the maternal line is not allowed. In central Tibet, all those who belong to the paternal line, and the Tsangpa people, avoid marriage with the three generations of the maternal line. It is said that it is the same in China. Now in India, the Buddhist teachings are rare, but wherever there are heretics, they will not go beyond what was said above. However, it is heard that in some remote areas of Tibet, and in places where the doctrines of the barbarians are particularly prevalent, the sons and daughters of real siblings will be combined into families. As it is said in the Maitreya Prophecy Sutra: In the degenerate age of strife and solidity, the Buddhist teachings will not exist. In the time close to the age of weapons, people will lose shame and embarrassment, and like dogs, pigs, and foxes, they will mess around with sisters and daughters, gathering together. Then, in the actual age of weapons, most of the creatures of the world will be destroyed. In general, that's how it is.