Tibetan
་ཞིག་ལ་རེ་ནས་ཟོས་བདེར་བཞག་པ་ཡིན་ཡང་ད་ཕྱིན་འགྲོ་མི་ཆོག་ལ། ཅིས་ཀྱང་འགྲོ་མཁན་བྱུང་ན་དེ་ཡི་ས་གཞིས་ངོར་རྫས་ནང་ཚངས་རྣམས་ལ་མི་བཟད་ལ་གྱ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་ངེས་པས་དེ་ལྟ་བཀའ་ཡི་ཁྱབ་པ་ཡང་ མཁྱེན་མཁྱེན་། མཁྱེན་ཞེས་ཟེར། དེ་ལ་ཨ་ཁུ་ནས་ཨ་ཡུམ་ཟི་ཟི་ལ་དྭགས་ཁབས་སུ༼ཁབ་ཏུ༽་བླངས་སྐབས་སྲས་བྱུང་ན་སྟེངས་མཁར་ཆད་སོ་བྱས་པར་མངའ་འོག་སྤྱི་ནས་དེ་མི་འོས་ཚུལ་བྱུང་བས་ལུགས་ལེགས་ཀྱི་བཞག་པ་ཡིན་ལ། མཁར་བུ་ཕོ་ཏོ་ལ་མན་དང་། པི་ཏི་ཡབ་ཀྱི་གཅོད་མཚམས་གནང་བར་མ་ཟད། ཇོ་ལེགས༼ལགས༽་བདེ་སྐྱོངས་ཡབ་གཤེགས་རྗེས་སུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཅིང་། མི་འོས་པ་ཡོད་ན་ཁོང་གི་གསུང་དགོས་ཀྱང་མ་གསུང་ན་ད་ལྟ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་གསར་དུ་བསྙད་བཙེར་གྱི་གླེང་ སྐབས་སུ་ སུ་མི་ཆེ་ལ། རྟ་ཁྱུ་མ་དྭགས་པོ་ལྕམ་གྱི་འཛུགས་པ་ས་བོན་ཙམ་ལས་གཞན་སྟོང་བ་ཉི་མའི་སྐུ་ཚེ་སྨད་སླར་གསོས་པ་ཡིན་ལ་སཛིས་ཁག་ཡོད་ཀྱང་མིང་ཙམ་མ་གཏོགས་མུལྦེ་མཁར་རང་གི་གངག་ཕྱུགས་རྐང་ཕྲན་ཉུང་ངུར་ཟད་ཀྱི། ཇོ་ཁག་གི་ཕྱག་འབུལ་ནི་ཡབ་རྗེ་ཉི་མ་རྟོག༼སྟོག༽་ཏུ་བཞུགས་སྐབས་པུ་རིག་ཇོ་བོ་རྣམས་མཁར་ཆེན་དུ་ཕྱག་འབུལ་སོང་བ། ཡབ་རྗེའི་གཟིམ་དབོན༼དཔོན༽་ཕུན་ཚོགས་ཆེད་བསྔགས་བརྫངས་ནས་ཕ་འོངས་གྲོགས༼གྲོག༽་པོ་ནས་བཟློག་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་མུལྦེ་ཕྱག་འབུལ་ཆོག་ཚུལ་བཀའི་གནང་ངེས་ཡིན་པས། ཇོ་ཁག་ཕྱག་འབུལ་ཡབ་ཀྱི་གཅོད་མཚམས་གྲུབ་ངེས་ཡིན་གྱི། ངེད་རང་ནས་ནི་མ་ཕུ་ཐུང་གི་དཔེ་ལྟར་མཁར་ཆེན་ཆུང་གི་གོ་བབ༼ཕག༽་བཞིན་ལོ་ཕྱག་ནི ༈ སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་དགོངས་དཔྱད་ཀྱི་འོས་བབ་གསུང་ན་ལ་དྭགས་མཁར་དུ་འབུལ་རྒྱུ་ཞུ་ལ། ཇོ་ཁག་ཕྱག་འབུལ་ནི་མཁར་ཆེན་དུ་མི་འོས་ངེས་ཅང་ཡིན་ལ། ཁ་ཆེའི་ལམ་བར་འགེགས་པ་ཡང་ད་ཕྱིང་ཡབ་དང་གཅེན་གྱི་སྐབས་གང་ཡིན་ལས་གསར་དུ་འགལ་སུན་མི་བྱེད་ཚུལ་ཟེར། ༈ དེ་ལ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ནས་ན་རེ། ཡབ་རྗེ་ཉི་མའི་སྐབས་སུ་མ་ཟད། དེ་རྗེས་གཅེན་བདེ་སྐྱོངས་སྐབས་སུ་ཡང་པི་ཏི་མཁར་བུ་སོགས་བཟློག་དགོས་མ་གསུང་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མ་གཤེགས་ནས་དགེ་བསྒྲུབ་ཡང་ཚངས་འདྲིལ་མ་འགྲུབ་པ་ཟླ་བ་ཧྲིལ་པོ་བཞིའི་ཁར་བདག་ཅག་གི་ཡབ་བདེ་སྐྱོངས་གཤེགས་པ་ཡིན་པས་ཡུན་རིངས་ཐུང་དེ་ལྟའི་ས་རིས་འཇགས་མི་འཇགས་ཀྱི་འཕྲོས་གནང་མ་བྱུང་ཞེས་པ་བརྗོད་འདོད་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མ་མཆིས་ཤིང་། ལར་མུལྦེ། སུ་རུ། དཀར་རྩེ། ཕོད་དཀར་བཞི་མེས་ཉི་མ་དང་། ཡབ་བདེ་སྐྱོངས་ཡབ་སྲས་ཐུན་མོངས་བ
Chinese
雖然指望著某事而安頓下來，但從今以後不能去。如果有人一定要去，那他的土地、財產和家產必定會變得貧瘠和衰敗，所以務必知曉這道命令的頒布。知曉，知曉，說道。關於叔叔迎娶拉達克女子阿姨孜孜（音譯）時，如果生了兒子就要分割斯騰卡（Steng-mkhar），所有屬民都認為不合適，所以就依法妥善處理了。不僅僅是卡布（mkhar bu）和波多（pho to）的曼（man），還劃定了皮提（Piti）地區的邊界。喬列（jo legs）德瓊（bde skyongs）在父親去世後繼位。如果有不合適的地方，他應該說出來，但他沒有說，現在你們卻新編造這些爭端，誰更重要呢？達波（dwags po）女人的馬群只是播下了種子，其他都是空虛的，尼瑪（nyi ma）的晚年又恢復了生機，雖然有司吉（szi）的份額，但也只是有名無實，穆爾貝（mul be）城堡自己的牲畜和家畜都消耗殆盡了。喬卡（jo khag）的貢品是，當父王尼瑪在托（rtog）時，普日（pu rig）的喬沃（jo bo）們都去卡欽（mkhar chen）進貢了。父王的侍從彭措（phun tshogs）特意送去讚揚，並阻止了以前的夥伴，此後允許向穆爾貝（mul be）進貢。喬卡（jo khag）貢品的劃分肯定已經完成了。我們自己就像沒有袖子的衣服一樣，按照卡欽（mkhar chen）和小城堡的地位，每年的貢品，如果至尊怙主認為合適，就請求向拉達克城堡進貢。喬卡（jo khag）的貢品肯定不適合卡欽（mkhar chen）。阻止穆斯林的道路，也是從現在開始，無論是父親還是哥哥的時代，都不會再製造新的衝突。拉達克的國王和大臣們說，不僅僅是父王尼瑪的時代，之後哥哥德瓊（bde skyongs）的時代也沒有說要退回皮提（Piti）和卡布（mkhar bu）等地，這是因為國王尼瑪去世後，雖然做了善事，但家產分割沒有完成，加上四個月的時間，我們的父親德瓊（bde skyongs）也去世了，所以沒有時間討論土地劃分是否確定的問題，這只是想說而已，沒有別的意思。總之，穆爾貝（mul be）、蘇魯（su ru）、噶爾策（dkar rtse）、波德噶爾（phod dkar）四地是祖父尼瑪（nyi ma）和父親德瓊（bde skyongs）父子共同的
English
Although relying on something to settle down comfortably, from now on it is not allowed to go. If someone insists on going, then their land, property, and household will surely become barren and decayed, so be sure to know this decree's promulgation. Know, know, it is said. Regarding the uncle marrying the Ladakhi woman Aunt Zizi (phonetic), if a son was born, Steng-mkhar would be divided, and all subjects considered it inappropriate, so it was properly handled according to the law. Not only were the man of Kharbu (mkhar bu) and Photo (pho to) given, but also the boundaries of the Piti region were demarcated. Jo Legs (jo legs) Dechong (bde skyongs) succeeded after his father's death. If there was anything inappropriate, he should have said it, but he didn't, and now you are newly fabricating these disputes, who is more important? The herd of horses of the Dakpo (dwags po) woman only sowed seeds, and the rest is empty, and Nima's (nyi ma) later years were revived, although there is a share of Szi (szi), it is only in name, and Mulbe (mul be) castle's own livestock and domestic animals are exhausted. The tribute of Jo Khag (jo khag) is that when King Nima was in Tog (rtog), the Jowo (jo bo) of Purig (pu rig) all went to Karchin (mkhar chen) to pay tribute. The king's attendant Phuntsok (phun tshogs) specially sent praise and stopped the former partners, and from then on it was allowed to pay tribute to Mulbe (mul be). The division of the Jo Khag (jo khag) tribute must have been completed. We ourselves are like clothes without sleeves, according to the status of Karchin (mkhar chen) and the small castle, the annual tribute, if the Supreme Protector deems it appropriate, we request to pay tribute to the Ladakh castle. The tribute of Jo Khag (jo khag) is definitely not suitable for Karchin (mkhar chen). Blocking the Muslim road, also from now on, whether it is the father's or the brother's era, no new conflicts will be created. The king and ministers of Ladakh said that not only in the era of King Nima, but also in the era of his brother Dechong (bde skyongs) afterwards, it was not said that Piti (Piti) and Kharbu (mkhar bu) and other places should be returned, this is because after King Nima passed away, although good deeds were done, the division of the family property was not completed, plus four months, our father Dechong (bde skyongs) also passed away, so there was no time to discuss whether the land division was determined, this is just what we want to say, there is no other meaning. In short, Mulbe (mul be), Suru (su ru), Gartse (dkar rtse), and Podekar (phod dkar) are the common possessions of grandfather Nima (nyi ma) and father Dechong (bde skyongs), father and son.