Tibetan
་མ་བདེས་རེ་ཞིག་ཕྱིར་ལོག་བྱས་འདུག སླར་ཡང་གཤམས་མའི་དམག་ཞིབ་བསྐུལ་ལ་དྲག་ཤུལ་ལྡན་དང་། སྟོད་ནས་ཀྱང་དམག་ཞིབ་བསྐུལ་བྱས་ནས་སླེས་སུ་འབྱོར་སྐད་ཐོས་ནས་རང་ཟོན་སྐྱོང་བར་མཁར་བུ་རྫོངས་བསྲུང་དམག་མི་སུམ་བརྒྱ་སྐོར་དང་། མུལྦེར་ལྔ་བརྒྱ་སྐོར་བསྡུ་ཟིན་སྐབས་གཡུ་རུང་དགོན་གྱི་བླ་མ་ཕེབས་ནས་ལེགས་སྤེལ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན་ཚུལ་ཟེར་བའི་ལན་དུ་སྔོན་ཐོག་རྒྱབ་ཏུ་ཁ་ལ་བརྩེར་དཔུང་འཇུག་བྱེད་རྩིས་དང་། དེ་རྗེས་ལ་དྭགས་མངའ་འོག་སྟོད་གཤམས་ཀྱི་དམག་ཞིབ་བསྐུལ་བྱས་འདུག་པས་རང་ཟོན་སྐྱོར༼སྐྱོང༽་བ་ལས་ངེད་ནས་སྔར་ཡང་ལ་དྭགས་པའི་ལ་རྒྱར་གནོད་པ་མ་བྱས་ཤིང་། ད་དུང་ཡང་བྱེད་རྩིས་མེད་ངེས་ཡང་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ནས་ངེད་ལ་དཔུང་གི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་མཛད་ཀྱི་འདུག་པས་བླ་མ་རང་ལ་དྭགས་པར་རྒྱུ་མཚན་ཞུ་བར་ཕེབས་ཞུས་བསྟུན་བླ་མ་ཡང་གྱེན་ལ་བསྐྱོད། དེ་རྗེས་ལ་དྭགས་པས་རྒྱལ་མཚན་བཏང་ནས། ནོ་ནོ་ཡང ༌སྤུན་དེ༌ ཕྱོགས་སོང་འདུག་པ་འཕྲལ་བཟློག་དགོས་ཚུལ་བྱུང་བའི་ལན་དུ། ནོ་ནོའི་ཕ་མེས་ནས་ད་བར་ཞབས་འདེགས་ཞུས་པ་ལ་སྐྱོན་འབེབས་དེ་ལྟས་མི་ཆོག་པར་ཟོལ༼སོས༽་བདེར་འདིར་ཡང་སྡོད་དབང་མེད་པ་སྐབས་སུ་མི་ཆེ་ཚུལ་ཞུས་ནས། རྒྱལ་མཚན་དང་ལྷན་དུ་རྒྱལ་དོན་ཡང་བརྫངས། དེ་རྗེས་གཡུང་རུང་བླ་མ་དང་། རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་དོན། རྒན་པོ་གཅིག་བཅས་འབྱོར་ནས་གཡུང་རུང་བླ་མས་གཙོས་རྒན་དམངས་སྤྱི་ནས་ཡས་མས་ལུགས་ལེགས་གནང་དགོས་ཞུས་ནས་དམག་རྣམས་བཤོལ་བ་དང་། ནོ་ནོ་སྤུན་ཡང་ཨ་ཁུའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྡོད་ཆོག་པ་ཡོད་པས་འདི་ནས་ཀྱང་དམག་ནས་ཕན་ཚུན་ལུགས་ལེགས་དགོས་ཚུལ་ཟེར་བཞིན། མཁར་བུ་མུལྦེའི་དཔུང་རྣམས་སོར་སོར་བསྐྱེས། ཟླ ༡༠ ནང་དུ་ཁ་ཆེ་ནས་ན་བབ་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དོ་ཥར་གྱི་རིགས་གསེར་གྱི་དབྱུག་པ་འཛིང་པ་ཧཱ་ཤཱི་མ་མཏ་དང་། ཝ་ཀི་ཨ་པ་ལཾ་རྡར་དང་། མརྫི༼མིརྫ༽་མ་ལིག་བཅས་ཧེན་བབ་ཏུ་འབྱོར་བར་ཐོས་འཕྲལ། དེ་རྣམས་ལ་དྭགས་སུ་འོངས་ནས་ཕན་ཚུན་སེམས་སྤྲད༼ཁྲལ༽་ཆེ་ཞིང་། གཟིངས་ཞིག༼གཞིག༽་རྒྱུར་དོག་ཆེད་སྔགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མུལྦེ་ནས་བཞག་པའི་ཧེན་འབབ་ཀྱི་མཁར་དཔོན་མ་ལ་ཧུ་སེན་མཱ་མཏ་བརྫངས་ནས་ད་ལམ་ལ་དྭགས་སུ་གནང་མ་བདེ་བ་ཡོད་གཤིས། ཧེན་འབབ་རང་ནས་ཕྱིར་ལོག་ལེགས་ཚུལ་འཕྲོས་སུ་བརྫངས་ཀྱང་ཁ་ཆེའི་ན་བབ་ཀྱི་མི་སྣ་རྣམས་ནས་ན་རེ། ལ་དྭགས་སྟོད་སྨད་ནང་མ་གཤིམ་པ་ཐོས་ནས་དེ་ཡི་ཆེད་དུ་ན་བབ་ཀྱི་བརྫངས་པ་ཡིན་ཚུལ་བཅས་ཟླ ༡༡ ཚེས ༡ ལ་མུལྦེར་སོན་གོང་དོང་བསྐྱར་ནས་ལྡོག་ལེགས་ཚུལ་སྨྲས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་མཚན་ལེན་པར་ཅིས་ཀྱང་འགྲོ་དགོས་ཞེས་ལ་དྭགས་སླེར་སོང་། སླར་ཟླ ༡༢ ནང་དུ་ཕྱིར་ལོག་པ་དང་ལྷན་དུ་བཀའ༼དཀའ༽་ཆེན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དཔེ་ཐུབ་ཁྲི་རྩེ་གཉིས་འཐུས་དཔེ་ཐུབ་བླ་མ། ཧེ་འབྲེ་གཉིས་འཐུས་ལྕེམ་འབྲེ་ཕྱག་མཛོད། རྒན་དམངས་སྤྱི་འཐུས་མཁར་ནས་ཕྱག་ཀུན་བཅས་དེ་རྣམས་ནས་ན་རེ། ལ་དྭགས་ཀྱི་དགོན་ཚན་ཡུལ ༌ཚན༌ སེར་ཀྱ་དྲག་ཞན་སྤྱི་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡས་མས་ལེགས་སྤེལ་ཞུ་རྒྱུ་ད་ལམ་ལ་དྭགས་སྐུ་ངོ་རྣམས་སྐུ་ན་ཕྲ་གཤིས་མཛད་པ་ཐལ་ལུས་ཅན་ཡོད་ཚེ་ཨ་ཁུ་སྐུ་ན་སྨིན་པ་ཡི་ཐུགས་ཁོངས་ཤོངས་ཀྱི་བཟོད་བཞེས་ནས་ཡབ་མེས་ཀྱི་སྐུ་དུས་ལྟར་ཕན་ཚུན་ལུགས་ལེགས་ལྟར་བརླིང་ཆགས་ཞིག་ཅིས་ནས་ཀྱང་གནང་དགོས་ཞེས་ངག་ནས་དང་། མནའ་ཡིག་བཅད་ཁྲ་ལ་དྭགས་པས་ཐཾ་བཀའ་གནང་ཟིང་ངེད་ལ་ཡང་ཐེའུ་བཏང་དགོས་ཟེར་བ། ལན་དུ། ལ་དྭགས་པས་ཐལ་ལུས་ཅི་ལྟར་ཁྱེད་རང་ཚོའི་ཐུགས་གསལ་དང་། ངེད་ནས་ལ་རྒྱར་གནོད་འགལ་སྔར་ཡང་མ་བྱས། ད་ཡང་བྱེད་སེམས་མ་མཆིས་ན་ཆད་ཡིག་དགོས་དོན་ཅི་ལ་ཡོད། ཅིས་ཀྱང་ཆད་ཡིག་ལ་ཐེའུ་བཏང་དགོས་ཚེ་ཡབ་རྗེ་དང་གཅེན་ཁྲི་བདེ་སྐྱོངས་སྐབས། པུ་རི་ཇོ་ཁག་གི་ཕྱག་འབུལ། ངེད་ལ་གཅོད་ཚམས་སོང་བཞིན་ད་ལྟ་གསར་འགྱུར་མཁར་ཆེན་དུ་འཇགས་དགོས་གསུང་བ་སྐབས་སུ་མི་བབ་པས་དེ་དང་། ནོ་ནོ་སྤུན་ངེད་ལ་སྲོག་འཛེམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཞུ་ཡོངས་བར་སྡུག་གནོང་བརྗོད་པ་མི་རིགས་པས་ཚིག་དེ་གཉིས་དོར་ན་བཅད་ཁྲའི་དོན་བཞིན་ངེད་ནས་ཐེའུ་བཏབ་ཚུལ་སྨྲས་བཞིན་དེ་ལྟར་བྱེད་རྒྱུར་དན་ནས་ཐེའུ་བཏབ། ཆོད་ཡིག་དེ་ཀ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་གྱི་ཐུགས་ལ་བབ་ན་ཐཾ་ཀ་གནང་རྒྱུ་དང་། མ་བབ་ཚེ་ཡི་གེ་དེ་ཕྱིར་བཟློག་མཛད་རྒྱུར་བྱས་པར་ལ་དྭགས་པའི་ཐུགས་ལ་མི་འཐད་པ་མེད་པར་རྒྱལ་པོ་ཐཾ་བཀའ་དང་དྲག་རིགས་ཀྱི་ཐེའུ་ཡང་གནང་བྱུང་ཞིང་ངེད་ནས་དེ་དོན་ལ་ད་བར་འགལ་བ་མ་བྱས་ཀྱང་། ལ་དྭགས་ནས་དེ་རྗེས་སྦལ་ཏིའི་ཡུལ་དུ་མི་རིམ་ཅན་རྩལ༼སྩལ༽་བ་དང་། དཀར་རྡོ་ཇོ་བོའི་དཔུང་གྲོགས་སུ་གྷང་བ་རྒྱལ་མཚོ་དམག་ཚོགས་བཅས་གནང་ནས་ཤི་དཀར་གྱི་མཁར་ཕབ། བྷན༼བྷལ༽་ཏི་ནང་ཁོངས༼གོང༽་ཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་པུ་རིག་འཇོམས་རྒྱུ་ཡིན་ཚུལ་འཕྲོས་ངེས་ཅན་གླང་བར་བརྟེན། སླར་ཡང་མ་ལ་ཧུ་སེན་མཱ་མཏ་སྐད་ཉུལ་ཏུ་མི་བཏང་ཐུ་མེད་དུ་སོང་། དེ་རྗེས་ལྕགས་ལུག་གི་དབྱར། ལ་དྭགས་པས་ཁ་ཆེར་ནོ་མོ་འཚོངས་ལྷག་བླང་རྒྱུ་ཡོད་ཞེས་སོང་། ནོ་མོ་ཁ་ཆེར་འགྲོ་བའི་དོན་སྐོར་ན་བབ་ཁ་དམག་དཔུང་ཞུ་ནས་རྡ་རོ་ཉི་ས་མེན་རྡར་ཞེས་པ་དམག་དཔོན་གཉིས་བཅས་རོ་ཙ་ཟླ་བ་རྫོགས་མཚམས་པུ་རིག་ཏུ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་ནས་དཔུང་འཇུག་བྱེད་རྩིས་འདུག་ཞེས་ཁ་ཆེ་ནས་ཚུར་གླང་བར་བརྟེན། བདེན་མིང་བརྟག་པར་གརྦི་ཨ་ལི་ཁ་ཆེར་བལྟ་ཉུལ་ངབཏང་བར་ཐོག་མར་ཁ་ཆེར་དམག་སྐད་བཏང་ངེས་ཡིན་འདུག་ཀྱང་རྒྱུ་རྐྱེན་ཅི་ལྟར་ཡང་རིམ་གྱི་དམག་རྣམས་བཤོལ་བའི་གནས་ཚུལ་བཅས་མུལྦེར་འབྱོར། དེ་རྗེས་ཟླ ༨ ཚེས་ལ་ན་བབ་ཀྱི་དྲུང་འཁོད་འཕྲང་པ་དངུལ་གྱི་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་ཧ་ཤི་ག་དང་། ཝ་ཀིལ་ཕ་གིར་ཤུ། མ་ཤིར་ཤུ། མིརྫ་མ་ལིག་རྣམས་སླར་ཡང་ཡོངས༼ཡོང༽་སྐད་ཐོས་པས་ཁོང་རྣམས་ནོར་གྱི་ཆེད་དུ་ལས་ཁུ་དབོན་བློན་འབངས་བཅས་ཀྱི་ལ་རྒྱ་ལ་ཕན་སླེབས་འགྱུར་བ་ནི་དཀའ་གཤིས་ཁ་ཆེ་ནས་མ་ཐོན་གོང་དུ་འདི་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་མི་དགོས་ཚུལ། ཡི་གེ་ནན་ཏན་ཡང་ཡང་སོང་རུང་། དེ་ལ་མ་ཉན་པར་ཧེན་འབབ་ཏུ་འབྱོར་འདུག དེ་སྐབས་ཝ་ཟིར་ཚེ་བཀྲས་ཆེད་བསྔགས་བཏང་ནས་ཅིས་ཀགང་དེ་ནས་ལོག་དགོས་ཚུལ་ཟླ་བའི་བར་དུ་ཞུ་བ་བཙུགས་ཀྱང་མ་ཉན་པར་ཡོངས་བ་ལས་ངེད་ཀྱི་སྔ་ཕྱིར་ཆེད་དུ་གཉེར་ནས་དེ་རྣམས་བོས་པ་མིན་ཀྱང་ཝ་ཀིར་ཧ་མརཤུ་ནས་ལ་དྭགས་པའི༼པས༽་བུ་ཏེས་ལེན་པར་བཀག་བསྐྱིལ་བྱས་ན་མི་འཐུས་ཚུལ་དང་། དེ་ཡང་སྔོན་ནས་ཁ་ཆེར་ལ་དྭགས་ན་བུ་ཏེས་རེ་རྟག་སྡོད་ཡོད་པ་སྔ་མ་དེ་དྲོངས༼གྲོངས༽་འདུག་པས་ད་ཆ་བུ་ཏེས་མེད་ན་ལ་དྭགས་ཀྱི་ཛ་གིར་ཡང་མི་འཇགས་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་བྱུང་བས་ཚུར་མི་བཏང་ཀ་མེད་བྱུང་བ་ཡིན། འཚོངས་ལམ་སྐོར་ཡང་ཝ་ཀིར་ཧ་མརཤུ་བུ་ཏེས་ལེན་པར་ཡོད་པ་བུ་ཏེས་ནམ་སླེབ་བར་ཁ་ཆེའི་འཚོངས་པ་འདི་ནང་བཏང་བ་མེད་ཅིང་། ངེས་མེད་རེ་ཟུང་སླེབས་པར་སྲིད་ན་ཅིས་ཀྱང་དེར་འགོག་དགོས་ཤིང་། དེ་བར་ལེ་ནའི་རིགས་སྐུད་པ་ཙམ་ཡང་བཏང་མི་རུང་ཚུལ་བཅས་ངེས་མེད་དེ་ལྟར་འཚོངས་པ་མ་བཀག་ཕྱིན་ཇ་གིར་ལས་བུད་པར་འགྱུར་བས། སླར་ངེད་ལ་དེ་ཡི་ཁག་མེད་ཞེས་ཡི་གེ་ནན་ཆེ་ཡང་ཡང་བྱུང་བར་བརྟེན། དེ་བར་འཚོངས་པ་རེ་གཉིས་བཀག་བསྐྱིལ་ལས་ཝ་ཀིལ་ཕ་གིར་ཤུ་མུལྦེར་སླེབས་ནས་འཚོངས་ལམ་བཀག་པ་མེད། དེ་སྐབས་ལ་དྭགས་ནས་ནོ་ནོ་ཚེ་བརྟན་ཟངས་དཀར་དུ་གནས་ནས་པུ་རིག་ཨ་ཁུ་རྒྱལ་པོས་བྷལ་ཏི་ནང་ཁོངས༼གོང༽་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ལ་དྭགས་པར་གཡུལ་བཤམས་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་འདུགཞེས་སྟོང་འུར་ལ་བསྙད་ཟངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་བསྙུན་བཞིན་དོ་ལེ༼ལི༽་ལ་བརྟེན། མུལྦེར་ཕེབས་པ་ལས་གཞན་མེད་པ་ནོ་ནོ་ཚེ་བརྟན
Chinese
嘛德（མ་བདེས་）暂时返回了。再次催促下方的军事巡查，非常严厉，并且听到消息说上方也催促军事巡查，已经到达了斯雷（སླེས་），为了自我保护，在喀尔布（མཁར་བུ་）驻扎了大约三百名士兵，在穆尔贝（མུལྦེ）聚集了大约五百名士兵的时候，玉荣（གཡུ་རུང་）寺的喇嘛来了，说要进行调解，回答说之前就打算背后袭击，之后拉达克（ལ་དྭགས་）管辖的上下方都催促军事巡查，除了自我保护之外，我们以前也没有损害拉达克人的荣誉，现在也肯定没有打算这样做，但是拉达克国王大臣却这样对我们动用军队，所以请喇嘛您去向拉达克人说明理由，之后喇嘛也向上走了。之后拉达克人送来国旗，说诺诺（ནོ་ནོ་）兄弟已经走了，必须立即阻止，回答说，不能因为诺诺的祖先到现在为止提供的服务而进行指责，因为在这里也无法安心居住，所以说了不适合留在这里，和国旗一起也送走了国事文书。之后玉荣喇嘛和国旗、国事文书，一位老人一起来了，玉荣喇嘛为主的老百姓们说要好好地进行上下级的礼仪，军队撤退了，诺诺兄弟也可以在叔叔的脚下居住，所以说从这里开始军队也要互相好好地进行礼仪。喀尔布穆尔贝的军队各自返回。10月份，听到消息说克什米尔（ཁ་ཆེ་）派来的纳瓦布（ན་བབ་）的使者，多沙尔（དོ་ཥར་）种姓的拿着金杖的哈希玛玛塔（ཧཱ་ཤཱི་མ་མཏ་）和瓦基阿帕拉姆达尔（ཝ་ཀི་ཨ་པ་ལཾ་རྡར་）和米尔扎玛利克（མརྫི༼མིརྫ༽་མ་ལིག་）到达了亨巴巴（ཧེན་བབ་），立即派了穆尔贝驻扎在亨巴巴的城堡长官玛拉胡赛因玛玛塔（མ་ལ་ཧུ་སེན་མཱ་མཏ་）作为迎接的使者，说这次去拉达克不方便，最好从亨巴巴返回，但是克什米尔纳瓦布的使者们说，听说拉达克上下不和，所以为了这件事纳瓦布才派来的，等等，11月1日到达了穆尔贝。
English
Made (མ་བདེས་) temporarily returned. Again, the military inspection of the lower area was urged with great intensity, and it was heard that the military inspection from the upper area had also been urged and had arrived in Sleys (སླེས་). In order to protect ourselves, about three hundred soldiers were stationed in Kharbu (མཁར་བུ་), and when about five hundred soldiers had been gathered in Mulbe (མུལྦེ), the lama of Yuruṅ (གཡུ་རུང་) Monastery came and said that he would mediate. In response, it was said that there were plans to attack from behind, and after that, the upper and lower areas under the jurisdiction of Ladakh (ལ་དྭགས་) urged military inspection. Apart from self-protection, we have not harmed the honor of the Ladakhis before, and we certainly have no intention of doing so now, but the Ladakhi king and ministers are using troops against us in this way, so please, Lama, go and explain the reason to the Ladakhis. After that, the Lama also went up. After that, the Ladakhis sent a national flag, saying that the Nono (ནོ་ནོ་) brothers had left and must be stopped immediately. In response, it was said that it was not permissible to criticize Nono's ancestors for the services they had provided up to now, because it was not possible to live here in peace, so it was said that it was not appropriate to stay here, and the state documents were sent along with the national flag. After that, the Yuruṅ Lama, the national flag, the state documents, and an old man came together, and the people led by the Yuruṅ Lama said that they should properly conduct the etiquette of superiors and subordinates, and the troops withdrew. The Nono brothers could also live under the feet of their uncle, so it was said that from here on, the troops should also conduct etiquette with each other. The troops of Kharbu Mulbe returned to their respective places. In October, news was received that the messengers of the Nawab (ན་བབ་) from Kashmir (ཁ་ཆེ་), Hashimamata (ཧཱ་ཤཱི་མ་མཏ་) of the Doshar (དོ་ཥར་) caste, holding a golden staff, and Waki Apalamdar (ཝ་ཀི་ཨ་པ་ལཾ་རྡར་) and Mirza Malik (མརྫི༼མིརྫ༽་མ་ལིག་) had arrived in Henbab (ཧེན་བབ་). Immediately, Mala Hussein Mamata (མ་ལ་ཧུ་སེན་མཱ་མཏ་), the commander of the castle in Henbab stationed by Mulbe, was sent as a welcoming envoy, saying that it was inconvenient to go to Ladakh this time, and it would be best to return from Henbab. However, the messengers of the Kashmir Nawab said that they had heard that there was discord between the upper and lower Ladakh, so the Nawab had sent them for this matter, and so on. On November 1, they arrived in Mulbe.
Chinese
虽然说了多次反复商议好的方式，但为了互相取得理由，无论如何也必须去，于是去了拉达克（Ladakh）的列城（Leh）。后来12月返回，一同回来的有噶钦·夏日的儿子，以及作为代表的两位典图·赤则喇嘛，作为海布热（Hemis and Diskit）两地的代表列姆热恰佐，以及老百姓的代表喀尔那·恰衮等，他们说：“拉达克的寺院、村庄，所有好坏民众，都将呈报给国王，现在拉达克的各位官员如果年纪小，行为过分，希望叔叔您能宽容接纳，像祖辈时代一样，互相和睦相处。”口头上这样说，还说拉达克人已经盖章的盟约，我们也必须盖章。回答说：“拉达克人如何过分，你们自己心里清楚。我们从未做过损害拉达克的事情，现在也没有这个想法，要盟约有什么用？如果一定要在盟约上盖章，那么在父王和兄长赤德松在位时，布日（Purig）地区的贡品，一直由我们负责，现在却要改到喀尔钦（Kharchen）去，这不合适。”还有，“诺诺（Nono）兄弟向我们请求保护，直到他们摆脱困境为止，说这些话不合适，如果去掉这两句话，我们可以按照盟约的内容盖章。”说完就同意那样做并盖了章。如果这份盟约符合拉达克国王和大臣的心意，就盖上印章，如果不符合，就把这份文件退回，拉达克人没有异议，国王盖了印章，贵族们也盖了章，我们至今没有违背盟约。但是，拉达克后来派人到巴尔蒂（Baltistan）地区，并派遣甘巴·嘉措（Ghangba Gyaltso）的军队帮助噶尔多·觉沃（Kardo Gyowo），攻占了希噶尔（Shigar）的城堡，并将巴尔蒂（Baltistan）纳入一个统治之下，散布要摧毁布日（Purig）的谣言，因此，不得不再次派遣玛拉·侯赛因·玛玛塔（Mala Husein Mamata）去打探消息。之后，在铁羊年（藏历，公元纪年待考）的夏天，拉达克人说要去克什米尔（Kashmir）收取剩余的诺莫（Nomo）贸易款。诺莫（Nomo）去克什米尔（Kashmir）
English
Although they said they would discuss and improve the situation repeatedly, it was necessary to go to Ladakh (Leh) to obtain reasons from each other. Later, they returned in December, along with Kachen Shari's son, the two Dentub Tritse Lamas as representatives, Lemre Chagzo as representatives of Hemis and Diskit, and Kharna Chagkun as the representative of the common people. They said, "The monasteries and villages of Ladakh, all good and bad people, will report to the king. If the officials of Ladakh are young and behave excessively, we hope that you, uncle, can be tolerant and accepting, and that you can live in harmony with each other as in the time of your ancestors." They said this verbally, and also said that the Ladakhis had already stamped the covenant, and we must also stamp it. In response, they said, "How excessive the Ladakhis are, you know in your own hearts. We have never done anything to harm Ladakh, and we have no intention of doing so now. What is the use of a covenant? If you must stamp the covenant, then during the reign of the father king and brother Tritse Song, the offerings from the Purig region were always our responsibility, but now they are to be changed to Kharchen, which is not appropriate." Also, "The Nono brothers asked us for protection until they were out of trouble, and it is not appropriate to say these words. If we remove these two sentences, we can stamp the covenant according to its contents." After saying this, they agreed to do so and stamped it. If this covenant meets the wishes of the King and ministers of Ladakh, they will stamp it. If it does not meet their wishes, they will return the document. The Ladakhis had no objection, and the King stamped it, and the nobles also stamped it. We have not violated the covenant to this day. However, Ladakh later sent people to the Baltistan region, and sent Gangba Gyaltso's army to help Kardo Gyowo, captured the castle of Shigar, and brought Baltistan under one rule, spreading rumors that they would destroy Purig. Therefore, it was necessary to send Mala Husein Mamata to inquire about the news again. Later, in the summer of the Iron Sheep year (Tibetan calendar, year to be determined), the Ladakhis said they were going to Kashmir to collect the remaining Nomo trade payments. Nomo goes to Kashmir.