Tibetan
ས་ལ་མ་འདོད་ག་རྡ་ཝར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་དྭགས་སུ་འཁྱོང་ན་ཨ་ཁུ་རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་ལ་གནོད་དོགས་ནས་ག་རྡ་ཝར་གྱི་རྒྱལ་པོས་གཙོས་མ་ཉུང་བ་ཞིག་གསོད་པས་རྒྱ་དཀར་གྱི་བཱཀཱཿ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་བར་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་འབྲེལ་ལ་བརྩེ་གདུང་ཁྲེལ་ངོ་ཚ་གཞུང༼གཞུངས༽་ཕྱི་ཐག་གཏན་ནས་མེད་དོ་ཞེས་གཏམ་ངན་གྱི་ས་སྟེང་ཁྱབ་པའི་རྩ་བ་ཚུགས། ག་རྡ་ཝར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་མས་བཱཀཱཿ་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་དམག་དཔུང་ཞུ་བ་ལ་སོགས་འདུག་ཀྱང་བཱཀཱཿ་པ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་བུ་ཡིན་པས་དམག་མི་གཏོང་གསུང་གསེར་དངུལ་གཏོས་ཆེན་གནང་ནས་བཟློག་འདུག་ཀྱང་མ་དེས་རྒྱ་དཀར་གྱི་བྲཾ་ཟེ་ངན་སྔགས་མཁན་ཆེས་མང་བར་བསགས་ནས་འོག་ཏུ་བསྒྲུབ་ཁང་བཅས་ཏེ་ངན་སྔགས་འབའ་ཞིག་ལྷུ་རུ་བླངས་སྐད་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཡིན་འཆམས་ཡང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་ཁ་ཅིག་གི་ཟེར་རིགས་ག་རྡ་ཝར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བསད་མ་ཐག་གདུག་རྩུབ་ཅན་གྱི་འདྲེར་སྐྱེ་ཤིང་རྒྱལ་པོ་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡང་ཡོད་འདུག་པས་དེས༼དེའི༽་ནུས་པ་དང་བསྡོངས་ནས་ཡིན་ཡང་ཟེར་གང་ལྟར། ག་རྡ་ཝར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བསད་ནས་མེས་ཉི་མ་མུལྦེར་སླེབས་ཏེ་རིངས་པོར་མ་ཐོགས་པ་ས་རྟ་ཟླ ༡༠ ཚེས ༡༡ ལ་སྐུ་གཤེགས། དེ་རྗེས་བདག་ཅག་གི་ཡབ་བདེ་སྐྱོང་ས་ལུག་ཟླ ༢ ཚེས ༡༡ ལ་སྐུ་གཤེགས། ཨ་ཁུ་རང་ཡང་ཐུགས་རླུང་ཁམས་ཀྱི་ཆེས་མ་བདེ་བར ༈ སྐྱབས་མགོན་མཆོག་རང་ཉིད་ཀྱི་བརྟག་ལུང་སྐུ་རིམ་དང་སྐྱབས་འཇུག་ལ་བརྟེན་པ་ལས་གྲོང་ལ་ཐུག་པ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ཡང་ཆུང་ངུའི་སྐབས་མམ་རིག་གསལ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་། དེ་ཚུན་ཆོད་དུ་ལོ་རེ་ལས་ལོ་རེ་བཞིན་མཛད་པ་ཇེ་ངན་གྱི་མཐར་འདི་ལྟར་འགྱུར་སོང་། རྒྱལ་བུ་ཁྲི་ཚེ་དབང་རྨམ་རྒྱལ་འདི་ཡང་ད་ལྟ་སྤྱང་གྲུང་འཛོམ་པས་ཡོངས༼ཡོང༽་ཐང་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་རེ་ཡང་སླར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམས་པའི་བློ་ངལ་ཆེ་ལ། ལ་དྭགས་ལུང་པ་སྤྱི་ལ་ཡང་སྐྱེས་མ་ག་རྡ་ཝར་ནས་ལོག་ཚུན་ལོ་ཉེས་སོགས་མི་ཤེས་པའི་ལྟས་རྒྱུན་མར་བྱུང་བ་དེ་ཀུན་ཟི་རྒྱལ་མོ་ཡུཾ་སྲས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དང་མཛད་པས་ཁྱབ་པ་ཡིན། གཞན་ཞིག་ཡིན་ན་མེས་ནི་སྤྱི་མར་གྱུར་པས་ཅི་ཞུ། བདག་གི་ཡབ་བདེ་སྐྱོང་གཤེགས་སྟོང་། ཁྲི་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ གྱི་གསོན་སྟོང་ཡང་སྙེགས་འོས་ཡིན་ཡང་རང་གི་ཁུ་བོ་དངོས་མར་གྱུར་བ་དང་། ཟི་ཟི་ཡུམ་སྲས་བཅས་ལ་ངོ་ཚས་སྨྲས་མ་སྤོབས་པ་ཡིན། ག་རྡ་ཝར་ནས་སྐྱེས་མ་ཚུར་བཟློག་རྗེས་གློ་བོར་ནེ་ནེའི་སྲས་ལ་བློང༼སློང༽་བར་མ་བྱིན། ཀླ་ཀློའ༼ཀློའི༽་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཁ་ཧཕུ་ལཽ་ལ་བྱིན། དེའི་ཇོ་བོ་དང་མཐུན་གཤིབ་ཡོན༼ཡོད༽་བཞིན་ཡང་ཟི་ཟི་བློན་ནས་རང་རྒྱལ་སྐྱེས་མ་ཚུར་བླང་ནས་ད་ལྟ་སྐྱ་མིན་སེར་མིན་ཐུགས་ཡངས་ཅི་བདེ་གང་དགྱེས་ཀྱི་ངང་ལ་ཡོད། ཁུ་དབོན་མཐུན་གཤིབ་ཡོད་ན་ཁ་ཧཕུ་ལོ་ནས་སྐྱེས་མ་བཟློག་པ་ལ་དྭགས་ལ་རྒྱར་ཡང་འགལ་མོད་ཁུ་དབོན་ཐུགས་འདོད་མ་སྙོམས་ཕྱིན་ངེད་ལ་དྭགས་པར་གནོད་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་ཟི་ཟི་རང་རྒྱལ་ཆེ་ཚུལ་གྱི་སྐབས་སུ་ཞུ་བ་ལེགས་ཞེས་ཟེར། དེ་ལ་མུལྦེ་རྒྱལ་བློན་མམས་ནས་ན་རེ། ཟངས་དཀར་ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོ་དང་ངེད་མི་མཉམ་པ་ཁྲི་བདེ་སྐྱོང་སྐུ་གཤེགས་ཁར་སྲས་མམས་ལ་བརྩེ་སྐྱོང་མགོ་འདོན་ངེད་ལ་བགྱིས༼གྱིས༽་གསུང་ལྟར་མཁར་གྱི་ལ་རྒྱར་འཇགས་པ་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་ཆེར་མ་བྱུང་ཡང་། བསམ་པ་བཟང་པོས་ལ་རྒྱ་གང་ཆེ་བྱས་པ་ཡིན། ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོའི་ས་གཞིས་བསྡམས་པ་ཙམ་ལས་འཐོར་ཞིག་བོར་བརླག་མ་བྱས་ལ། ཡབ་མེས་ཀྱི་བཀའ་ཐམ་འགལ་བ་བྱེད་རྩིས་མེད་ཅིང་། ༈ སྐྱབས་མགོན་དམ་པའི་བཀའ་ལྟར་ཁོ་རང་ལ་མ་ཉམས་པར་ཚང་འདྲིལ་དུ་སྤྲོད་རྒྱུ་ཡིན ༈ ལ་དྭགས་སྐུ་ངོ་འབངས་བཅས་མི་བདེ་བ་ཚབས་ཆེ་ཡོང་བའི་རྒྱུ་སྐྱེས་མ་ག་རྡ་ཝར་བརྫང་བ་ནི་མ་འོངས་མ་རྟོགས་ཤིང་སྔོན་ལས་གགས༼བསག༽་དབང་གི་ཟི་ཟིའི་ཐུགས་བསྐྱོད་པ་ལ་རང་གཞན་སུ་ཀྱང་བྱ་ཐབས་མ་རྙེད་པར་ད་ཟི་ཟི་ཡུམ་སྲས་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་མཛད་ཀྱང་རང་གཞན་ངལ་པའི་རྒྱུ་ལས་གཞན་ཅི་ཞིག་ཡོད། ག་རྡ་ཝར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དམག་གི་ཚུར་ལ་དྭགས་དམག་མིར་གྲི་མཚོན་གྱིས་འཐབ་པའི་ལག་ལེན་བཟློག་སྐབས་ག་རྡ་ཝར་རྒྱལ་པོ་ཡང་ནོར་ནས་བསད་པ་ལས་ཆེད་དུ་བསམ་ནས་བསད་པ་མ་ཡིན་པ་དམག་དཔོན་ངོ་ཐོག་པ་ས་རྒྱ་མཚོ་དང་། གཞན་ཁོང་རྒན་པ་ཁ་ཤས་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསལ་ལྟར་ཡིན་ཟེར། ༈ དེ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ཀྱི་ན་རེ། ཨ་ཁུ་ནས་བདག་ཅག་གི་ཡབ་ཁྲི་བདེ་སྐྱོང་ནས་སྲས་མམས་ལ་བརྩེ་སྐྱོངས་བྱེད་དགོས་ཚུལ་བཀའ་ཆེམས་ཡིན་ལ། མཁར་ལ་ལ་རྒྱའི་འཇགས་གསོ་ཆེར་བྱས་པ་མེད་ཀྱང་། བསམ་པ་བཟང་པོས་ལ་རྒྱར་གང་ཕན་བྱས་ཚུལ་གསུང་བ་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ དང་ངེད་སྤུན་ཨ་ཁུ་རང་གི་ཇོ་བོའི་བུ་ངོ་ཐོག་རྒྱལ་ནི། ཨ་ལྕེའི་བུ་མོ་སྟེ་ཚ་མོ་དངོས་ཡིན་ལ། ངེད་རྣམས་ནས་ནི་ཨ་ཁུ་རྒྱལ་པོ་རང་ནས་ཚུར་མ་བརྡོས་བར་ཕར་ལ་བསྙད་བརྩེར༼གཙེར༽་འགྲོ་བ་གཏན་ནས་མ་བྱས་ཀྱང་ བློན
Chinese
因為不願臣服，如果噶爾達瓦爾的國王到拉達克來，擔心會損害叔叔國王的統治，因此殺害了包括噶爾達瓦爾國王在內的不少人，以印度（རྒྱ་དཀར）的巴卡（བཱཀཱཿ，梵文天城體：बका，梵文羅馬擬音：bakāḥ，字面意思：鶴）為首的所有國王和小邦國的耳中都傳遍了拉達克國王對親戚沒有愛、沒有羞恥、沒有禮義、沒有遠見的壞話，這成為了謠言散佈的根源。那位噶爾達瓦爾國王的母親到巴卡國王面前請求軍隊等等，但巴卡人說拉達克國王是我的兒子，所以不派軍隊，並給予大量的金銀後遣返了她，但那位母親聚集了非常多的印度（རྒྱ་དཀར）婆羅門（བྲཾ་ཟེ་）惡咒術士，在下面建造了修法室，專門進行惡咒，據說大家都贊同這樣做，而且喇嘛們也說，有些人說噶爾達瓦爾國王被殺後立即轉生成殘暴的厲鬼，而且那位國王家族中還有一個非常強大的男性神靈，據說也是借助了他的力量，總之，噶爾達瓦爾國王被殺後，祖父尼瑪穆爾貝爾抵達，沒過多久，在土馬年（1698）十月十一日去世。之後，我的父親德慶在土羊年（1703）二月十一日去世。叔叔自己也因為風脈極度不調，依靠怙主（སྐྱབས་མགོན་）自己的占卜、儀軌和祈禱才倖免於難。國王彭措南嘉爾小時候也很聰明，但從那以後，一年比一年差，最終變成這樣。王子赤列策旺熱木嘉爾現在也很聰明，希望他能變得非常能幹，但又擔心他將來會變成什麼樣，非常憂慮。而且，對於整個拉達克地區來說，自從母親從噶爾達瓦爾回來後，就一直不斷出現年景不好等無法理解的徵兆，這一切都是因為王后雍仲的智慧和行為所致。如果是其他人，祖父已經去世了，還能說什麼呢？我的父親德慶去世了，赤列彭措南嘉爾的在世也名存實亡，本來也應該爭取的，但因為是自己的親叔叔，而且對王后母子感到羞愧，所以沒有敢說。
English
Because they were unwilling to submit, if the king of Gardawar came to Ladakh, fearing that it would harm the rule of the uncle king, they killed many people, including the king of Gardawar. The bad news that the king of Ladakh had no love, no shame, no etiquette, and no foresight for relatives spread to the ears of all the kings and small kingdoms, led by the Indian (རྒྱ་དཀར) Baka (བཱཀཱཿ, Sanskrit Devanagari: बका, Sanskrit Romanization: bakāḥ, literal meaning: crane). This became the root of the spread of rumors. The mother of that king of Gardawar went to the king of Baka to request troops, etc., but the Baka people said that the king of Ladakh was my son, so they did not send troops, and sent her back after giving a large amount of gold and silver. However, that mother gathered a large number of Indian (རྒྱ་དཀར) Brahmin (བྲཾ་ཟེ་) evil mantra practitioners, built a practice room underneath, and specialized in evil mantras. It is said that everyone agreed to do so, and the lamas also said that some people said that the king of Gardawar was immediately reborn as a cruel and violent ghost after being killed, and that there was also a very powerful male deity in the family of that king, and it was said that it was also with his power. In any case, after the king of Gardawar was killed, Grandfather Nyima Mulber arrived, and not long after, he passed away on October 11th of the Earth Horse year (1698). After that, my father Dechen passed away on February 11th of the Earth Sheep year (1703). The uncle himself also suffered from extreme imbalance of the wind element, and was spared only by relying on the divination, rituals, and prayers of the Protector (སྐྱབས་མགོན་) himself. King Phuntsok Namgyal was also very clever when he was young, but since then, he has gotten worse year by year, and eventually became like this. Prince Tri Tshewang Remgyal is also very clever now, and I hope he can become very capable, but I am worried about what he will become in the future, and I am very worried. Moreover, for the entire Ladakh region, since the mother returned from Gardawar, there have been constant inexplicable omens such as bad harvests, all of which are due to the wisdom and actions of Queen Yongdrung. If it were someone else, the grandfather has already passed away, what else can be said? My father Dechen has passed away, and the existence of Tri Phuntsok Namgyal is also nominal. I should have fought for it, but because he is my own uncle, and I am ashamed of the queen and her son, I did not dare to say anything.
Chinese
迎娶的女子返回后，没有把（女子）嫁给格洛的内内的儿子。而是给了持有穆斯林教义的卡哈普洛。虽然和他的上师一致，但孜孜大臣把自己的国家的女子要回来后，现在处于非僧非俗，随心所欲的状态。如果叔侄意见一致，卡哈普洛不归还女子，对拉达克的拉嘉（国王）也是违背的，但叔侄意见不合，我们拉达克人也没有什么损失，但在孜孜炫耀自己国家强大的时候禀告是好的，他们这样说。对此，穆尔贝的大臣们说：藏斯卡尔（Zanskar）的赫那库（Hena-ku）国王和我们不一样，赤德杰琼（Khri bDe skyong）去世前，嘱咐我们要爱护儿子们，要我们来领导，按照他的遗嘱，虽然没有对城堡的拉嘉（国王）进行大的巩固，但用善良的心尽可能地维护了拉嘉（国王）。只是控制了赫那库国王的领地，没有使其瓦解丧失，也没有打算违背祖先的圣旨。 སྐྱབས་མགོན་དམ་པའི་བཀའ་ལྟར། （藏文）按照至尊怙主（སྐྱབས་མགོན།）的旨意，ཁོ་རང་ལ་མ་ཉམས་པར་ཚང་འདྲིལ་དུ་སྤྲོད་རྒྱུ་ཡིན། 将完整无缺地交还给他。拉达克的贵族和平民百姓之所以会极度不安，是因为把女子嫁到噶尔达瓦尔（Garda-war）是未能预见未来，并且是前世业力（སྔོན་ལས་）积累的结果，对于孜孜的举动，自己和他人谁也无能为力，现在即使指责孜孜母子，除了给自己和他人带来疲惫之外，又有什么用呢？据说，噶尔达瓦尔国王的军队反过来用刀剑攻击拉达克士兵时，噶尔达瓦尔国王也是误杀的，不是故意要杀的，这是现任指挥官萨嘉措（sa rgya mtsho）和其他一些老人的说法。对此，拉达克的大臣们说：叔叔您说我们的父亲赤德杰琼（Khri bDe skyong）有遗嘱要我们爱护儿子们，虽然没有对城堡的拉嘉（国王）进行大的巩固，但您说用善良的心尽可能地维护了拉嘉（国王），国王 普措朗杰（Phun tshogs rnam rgyal）和我的兄弟，叔叔您自己的上师的儿子，现任国王，是阿姨的女儿，也就是真正的侄女。我们这些人，在叔叔国王您自己没有主动之前，绝对没有主动去挑衅，
English
After the married woman was returned, she was not given to the son of Nene of Glog. Instead, she was given to Kha Phu Lo, who held the Muslim doctrine. Although he was in agreement with his master, the Zizi minister took back the woman from his own country, and now she is in a state of neither monk nor layman, doing whatever she pleases. If the uncle and nephew were in agreement, Kha Phu Lo's failure to return the woman would also be a violation of the Raja (king) of Ladakh, but if the uncle and nephew disagreed, we Ladakhis would not suffer any loss, but it would be good to report it when Zizi boasts about the strength of his own country, they said. To this, the ministers of Mulbe said: The king of Zanskar's Hena-ku is not the same as us, before Khri bDe skyong passed away, he instructed us to love the sons and to lead us, according to his will, although there was no major consolidation of the fort's Raja (king), but with a good heart, the Raja (king) was maintained as much as possible. Only the territory of the king of Hena-ku was controlled, without causing it to disintegrate and be lost, and there was no intention to violate the ancestral decree. སྐྱབས་མགོན་དམ་པའི་བཀའ་ལྟར། (Tibetan) According to the decree of the Supreme Protector (སྐྱབས་མགོན།), ཁོ་རང་ལ་མ་ཉམས་པར་ཚང་འདྲིལ་དུ་སྤྲོད་རྒྱུ་ཡིན། will be returned to him complete and intact. The reason why the nobles and commoners of Ladakh are so uneasy is that marrying the woman to Garda-war was a failure to foresee the future, and it was the result of accumulating past karma (སྔོན་ལས་). For Zizi's actions, neither oneself nor others can do anything about it, and now even if one criticizes Zizi and his son, what is the use other than bringing fatigue to oneself and others? It is said that when the army of the king of Garda-war turned around and attacked the Ladakhi soldiers with swords, the king of Garda-war was also killed by mistake, not intentionally, according to the current commander Sa rgya mtsho and some other old men. To this, the ministers of Ladakh said: Uncle, you said that our father Khri bDe skyong had a will that we should love the sons, although there was no major consolidation of the fort's Raja (king), but you said that with a good heart, the Raja (king) was maintained as much as possible, King Phun tshogs rnam rgyal and my brother, the son of your own master, the current king, is the daughter of the aunt, that is, the real niece. We people, before you, Uncle King, took the initiative, we never took the initiative to provoke.