Tibetan
་མ་བུ་ཡོད་བཞིན་ཆུན་མ་བླང་ཚེ་ཁ་དན་འཇུག་པ་ཡུལ་སྲོལ་ལས་གསར་བྱུང་མ་ཡིན་ཚུལ་དང་། ཟང་དཀར་རྒྱལ་པོ་དང་། ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོའི་མཚུངས་དཔེར་གནང་བ་ནི་ཁོངས་ཚོར་ཡབ་མེས་ཀྱི་གཅོད་རྒྱ་གནང་བ་ལ་མི་གནས་པའི་གསར་འགྱུར་བྱུང་ཡོད་ན་ལན་གསལ་འཁྱོང་དགོས་བཀའ་ཁྱབ་བརྩེ་སྐྱོངས་དང་། གཞི་ནས་ཁོང་གཉིས་དང་ངོས་མི་འདྲ། ཕྲན་ལ་ཡབ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱག་འབུལ་ཀྱང་བྱེད་མི་དགོས་པར་གཅོད་མཚམས་གནང་ནས་ད་ལྟ་ཐུག་བརྗོད་མེད་ལགས་ཤིང་། སྔར་ཟི་ཟིའི་ཞལ་དབང་དུ་སོང་ཚུལ་མང་ཙམ་ཞུ་བ་མཛད་འདུག་པ་ནི་ད་ལྟའི་མཛད་བབ་མམས་ཀྱང་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་དུ་སོང་མིང་ནཾ། ལ་དྭགས་མཁར་སྤྱིའི་ནས་རྫས་གསུམ་ཆ་དང་། སྟེང་རྫོངས་ས་རིས་ཨ་ཡུཾ་ཟི་ཟིའི་ཐུགས་བསམ་ཆེན་པོས་ལྷོད་གྲོལ་བྱས་པ་ཡིན། སླེས་མཁར་ཆེན་གྱི་ནང་ནོར་ཆ་གསུམ་དུ་བཏང་བ་ནི་ལ་དྭགས་ཡུལ་སྲོལ་དུའང་ནང་ནོར་ཆ་གསུམ་དུ་བཏང་བའི་ཆ་གཉིས་ནང་དངོས་གཞིར་བུ་རྒན་པ་ལ་སྤྲད། ཆ་གཅིག་ཕ་མ་ཟུར་སྡོད་ཁང་བུར་བཟུང་ནས་ཕ་མ་ཤི་མཚམས་སུ་བུ་རྒན་པར་བཟློག་སྲོལ་ཡོད་འདུག་ཀྱང་འདི་སྐབས་ནང་ནོར་སུམ་ཆ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཉི་མ་དང་ཟི་ཟིའི་མཚན་ནས་མ་སྨོས་པར་ངེད་རང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ན་འཇགས་སུ་བཅུག་པ་གཅེན་བདེ་སྐྱོངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ་ལས་ཟི་ཟིའི་ཁ་དབང་གཅིག་པུ་མ་ཡིན་ཚུལ་ཟེར། ༈ ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ནས་ན་རེ། ཨ་ཁུ་ནས་ཞུས་པའི་དོན་ལ་གོ་མེད་གནང་བ་ལས་ཟངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་དང་ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོ་ལས་ལྷག་པའི་ཡབ་ཀྱི་གཅོད་མཚམས་ཡོད་ཞེས་ལྟར་སྣང་ལས་དོན་གཏན་ཚིགས་ཡོད་པར་དཀའ་ཡང་ངེས་མེད་ཡོད་སྲིད་ཚེ་དེ་ཀ་ཟི་ཟིའི་ཞལ་དབང་དུ་སོང་ནས་བྱུང་བ་ལགས་ཞུ་བ་ཡིན་ལ་དྭགས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཆགས་པ་ནས་རྒྱལ་རབས་ཇི་སྙེད་པར༼བར༽་བུ་རྒན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་གཞོན་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཆོས་སྒོར་འཇུག་རེ་རེ་ཙམ་ཆོས་མི་བྱེད་ཚེ་ལྟོ་སྐལ་ཕྲན་བུ་གནང་ནས་བློན་པོའི་གྲལ་དུ་འཇུག་པ་ལས་སྔར་སྲོལ་ཡེ་ནས་མེད་པ་ཀུན་གསལ་ཉིད་དང་། དེར་མ་ཟད་ལ་དྭགས་ཡུལ་དུ་མི་དྲག་གཞན༼ཞན༽་ཚངས་མར་བུ་རྒན་པས་ཕ་མེས་ཀྱི་གཞིས་ཟ། གཞོན་པ་ཕ་ཡི་རིངས་ལ་བྱུང་བ་གསར་ཐོབ་ཉོས་ཡོད་ན་ལས་སྔོན་ཀྱི་རྙིང་པ་ཡེ་ནས་ཐོབ་སྲོལ་མེད་ལ། དེ་ཕྱིན་ཕལ་ཆེར་ཆོས་སྒོར་འཇུག་པ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཟངས་དཀར་དང་ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་ཡབ་མེས་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ཡུཾ་གཅིག་པའི་སྐུ་མཆེད་ངོ་ཐོག་ཡིན་ཡང་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་ད་ལྟ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་བློན་ཆེ་ཁའི་
Chinese
如果有了妻子和孩子却不收聘金，那么遵守诺言并非是新出现的习俗。将藏斯噶尔国王和赫那库国王作为例子，如果家族中出现了不遵守祖先规矩的新变化，就必须明确解释清楚，这是慈悲的命令。实际上，我和他们的情况不同。我不需要向尊贵的父亲献礼，他就已经恩准了我的分家，现在我们之间没有什么可说的了。之前说了很多关于归属齐齐管辖的事情，难道现在的行为也归王后管辖了吗？拉达克（Ladakh）王宫的粮食三分之一，以及上绒萨日阿玉（Stongrong Saris Ayu）等地，都是齐齐深思熟虑后放宽的。斯列（Sle）王宫的财产分为三份，这也是拉达克的传统习俗，将财产分为三份，其中两份实际交给长子。一份留给父母作为养老住所，父母去世后归还给长子。但这次，这三分之一的财产，如果没有提到国王尼玛和齐齐的名字，而是以我的名字来确定，这是哥哥德炯的恩情，并非仅仅是齐齐的权力。拉达克（Ladakh）的大臣们说：叔叔所说的事情没有理解，说比藏斯噶尔国王和赫那库国王的父亲给予的更多分家，这看起来有道理，但实际上很难有道理，如果确实有这样的情况，那也是因为归属齐齐管辖而产生的。自从拉达克（Ladakh）成为王国以来，历代国王都是长子继承王位，其他的儿子大多出家为僧，只有极少数不当僧人的，会给予少量口粮，让他们进入大臣的行列，以前从来没有这样的习俗，这是众所周知的。不仅如此，在拉达克（Ladakh），其他贵族家庭也是长子继承祖先的家产。如果幼子通过父亲的关系获得了新购置的财产，那么就不能继承以前的旧财产。之后，大多数人选择出家为僧。藏斯噶尔和赫那库的国王们，虽然是同一父母所生的亲兄弟，但由于自古以来形成的地区习俗，现在的拉达克国王和大臣们……
English
If one has a wife and children but does not take a bride price, then keeping one's word is not a newly emerged custom. Giving the example of the Zangskar king and the Henaku king, if there are new changes in the family that do not adhere to the rules of the ancestors, then a clear explanation must be given, this is a compassionate command. In reality, my situation is different from theirs. I do not need to offer gifts to my venerable father, and he has already granted my separation, and now there is nothing to say between us. Previously, much was said about being under the jurisdiction of Zizi, is the current behavior also under the jurisdiction of the queen? One-third of the grain from the Ladakh palace, and places like Stongrong Saris Ayu, were relaxed after careful consideration by Zizi. The division of the Sle palace's property into three parts is also a traditional custom in Ladakh, where the property is divided into three parts, with two parts actually given to the eldest son. One part is kept for the parents as a retirement home, and after the parents pass away, it is returned to the eldest son. But this time, the one-third of the property, if it is not mentioned in the names of King Nyima and Zizi, but is determined in my name, it is due to the kindness of my elder brother Dekyong, and not solely the power of Zizi. The ministers of Ladakh say: The matter mentioned by the uncle has not been understood, saying that the separation given by the father is more than that of the Zangskar king and the Henaku king, this seems to make sense, but in reality it is difficult to have reason, if there is indeed such a situation, it is because it occurred under the jurisdiction of Zizi. Since Ladakh became a kingdom, the eldest son has inherited the throne for generations, and most of the other sons have become monks, only a very few who do not become monks are given a small amount of rations and allowed to enter the ranks of ministers, there has never been such a custom before, this is well known. Moreover, in Ladakh, other noble families also have the eldest son inherit the ancestral property. If the younger son obtains newly purchased property through his father's connections, then he cannot inherit the old property from before. After that, most people choose to become monks. The kings of Zangskar and Henaku, although they are biological brothers born of the same parents, due to the regional customs formed since ancient times, the current Ladakh king and ministers...
Tibetan
གོ་ས་འཛིན་པ་ལས་གཞན་མེད་པ་ཚིགས་ཙམ་མ་ཡིན་པར་མངོན་སུམ་འདི་ཀ་ལ་ཨ་ཁུ་ནས་ལུགས་སྲོལ་དེ་ལས་བརྒལ་སྟེ་མེས་སྐབས་ཟི་ཟིའི་ཞལ་དབང་བཙན་པ་གོང་སྨོས་ལྟར་དང་མེས་དང་བདག་ཅག་ཡབ་བདེ་སྐྱོང་སྟབས་གཅིག་གཤེགས་ཤིང་། དེ་རྗེས་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ མཁྱེན་ཡངས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་དེ་ལ་མིག་བརྙས་གཉའ་གཅོག་གི་རང་མཚམས༼འཚམས༽་ལ་ཁག་དཀྲི་བ་སྐབས་སུ་མི་ཆེ་བས་ཆ་དབང་༼གྱིས༽་གཏན་ཚིགས་མིག་སྟོན་ཡོད་ན་དང་དེ་མིན་ཁོང་གཉིས་དང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་ཆོས་ལག་རྗེས་ཅི་ལྟར་ཡོད་བཀའ་འདྲི་གནང་དགོས་དང་། ཟང་དཀར་རྒྱལ་པོ་དང་ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོར་ཡབ་མེས་ཀྱི་གཅོད་རྒྱ་གནང་བ་ལ་མི་གནས་པའི་གསར་འགྱུར་བྱུང་ཡོད་ན་ལན་གསལ་འཁྱོང་དགོས་གསུང་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ནས་མཁར་ཆེན་ལ་ད་ལྟ་འབངས་གྱེན་ལྡོག་གཡོག་གཉའ་རེངས་ཁྲིམས་མེད་ཀྱི་ཧམ་ཡམ་བྱས་པས་ངེད་ནས་ཀྱང་རྗེས་གནོན་ཅི་ལ་གཏོང་། ཨ་ཁུ་རང་ནས་ཟང་དཀར་རྒྱལ་པོ་ནི་ནང་མ་མཛད་ཀྱིས་འདུག་ཀྱང་། ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོས་ཨ་ཁུ་རང་ལ་ལོག་པར་འགྲོ་བ་ཅུང་ཟད་མ་བྱས་ཀྱང་། བློན་པོའི་བུ་མོ་སེམས་ལ་མ་སོང་ཞེས་ཁོས་ཡབ་སྲས་ཕ་གཞིས་སུ་འཁོར་མ་བཅུག་སོང་བ་ཨ་ཁུ་རང་གི་ཞལ་ངས་ཡབ་ཉི་མ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། གཅེང་བདེ་སྐྱོངས་ཀྱི་དུས་གང་ཡིན་ལ་ཆ་འཇོག་དགོས་ཚུལ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུཾ་བར་གསུངས་ཀྱི་འདུག་ན། མེས་ཉི་མའི་ཡབ་ཡུམ་གཅིག་པའི་ནོ༼ནུ༽་བོའི་སྲས་ཨ་ཁུ་རང་གི་ཕ་སྤུན་གཅེན་པོ་ངོ་ཐོག་ཧེ་ན་ཀུ་པར་སྔར་ཡབ་མེས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཐཾ་གཏན་ཚིག་ཆོད་ཐང་བདེ་འཇགས་བྱས་པ་ལ་རལ་བོར་ཐུབ་ཆོད་ཀྱི་མཛད་པ་འདི་ཡང་སྐབས་སུ་མི་བབ་སྟེ། དེ་དོན་སླར་ཡང་འཕྲོས་ཞིབ་མོ་ཞུ་དགོས་དང་། ཨ་ཁུའི་ངེད་ལ་རྒྱལ་མོའི་ཁ་དབང་དུ་སོང་ཚུལ་འདུག་པ། ངེད་བསླབ་གཙང་ཆོས་དགོས༼གོས༽་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིང་དུ་མ་སྤྱོད་པ་ནི་ལ་དྭགས་ཡུལ་དུ་སྔར་མ་བྱུང་བ་ཞིག་ངེད་ངས་གསར་བྱུང་གྱུར་པ་མིན་ཡང་དོན་དུ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་མོད། དེ་ནི་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བཤགས་འབུལ་བགྱིས་དང་བགྱིད་འགྱུར་ལས་འོས་གཞན་མ་མཆིས་ལ། སྔར་རྒྱལ་པོ་ཇི་སྙེད་ཆོས་ལ་བབ་འདུག་ཀྱང་དེ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཨ་ཁུའི་འདོད་འཚངས་བརྒྱབ་ནས་ཐུབ་ཆོད་ཀྱི་ངན་སྨྲ་ལྷུར་བླངས་མཁན་བྱུང་བར་མ་ཐོས་ཀྱང་། བདག་གི་ཨ་ཁུའི་ནི་འདོད་པས་ངོ་ཚ་བསྒྲིབས་ཏེ་ངེད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འཚངས་འདོད་ཀྱི་རང་རྒྱལ་གཞན་ཕམ་ཁོ་ནས་ཚིགས་ངན་ཡ་ཁ་སྐྱ་སེར་ཀུན་ལ་སྒྲོག་གང་ཐུབ་
Chinese
除了占据地位之外别无他事，这并非只是一句话，而是显而易见的事实。叔叔您超越了那个规矩，如前所述，祖先时期孜孜的权威很强大，而且祖先和我父亲德吉雍（བདེ་སྐྱོང་）同时去世。在那之后，国王 普措南嘉（ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་） 非常年幼无知，因此将轻视和压迫的界限归咎于他，因为他年纪太小，所以如果他有任何权利或论据，或者如果没有，请询问他与他们两人不同的特征和功绩是什么。如果赞斯卡（ཟང་དཀར་）国王和赫那库（ཧེ་ན་ཀུ）国王违背了他们祖先的裁决，发生了不合规矩的改变，请明确回答。说这两位国王现在对卡钦（མཁར་ཆེན་）的人民进行叛乱、奴役压迫和无法无天的欺凌，我们为什么要放任不管？叔叔您自己没有把赞斯卡国王放在眼里。即使赫那库国王没有对叔叔您做出任何不敬的行为，但他没有让父子回到家乡，因为他不喜欢大臣的女儿。叔叔您自己曾无数次地说，要尊重我父亲尼玛南嘉（ཉི་མ་རྣམ་རྒྱལ་）和弟弟德吉雍的时代。祖父尼玛（ཉི་མ་）同父同母的弟弟，叔叔您自己的伯父，直接对赫那库（ཧེ་ན་ཀུ）的人，以前祖先们的文件和决议都已安全确定，现在这种以武力压制的行为是不合适的。因此，需要再次详细询问这件事的来龙去脉。叔叔您说我受到了王后的影响。我不使用学习清净的僧衣的虚伪行为，这在拉达克（ལ་དྭགས་）地区以前从未发生过，虽然这不是我新创造的，但实际上我感到内疚和后悔。对此，我只能通过身语意恭敬地向自己的根本上师忏悔和供养，别无他法。以前有很多国王都信奉佛法，但我从未听说过叔叔您干涉他们的国政，并肆意散布恶毒的诽谤。但是，我的叔叔您却被贪欲蒙蔽了羞耻心，想要干涉我的国政，只想着自己获胜，别人失败，尽其所能地向所有人散布各种恶毒的谣言。
English
Besides holding the position, there is nothing else, and this is not just a mere statement, but an obvious fact. Uncle, you have transgressed that rule, and as mentioned before, the authority of Zizi in the ancestral times was strong, and both the ancestor and my father, Dekyong (བདེ་སྐྱོང་), passed away at the same time. After that, King Phuntsok Namgyal (ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་) was very young and ignorant, so the blame for the contempt and oppression was placed on him, because he was too young, so if he has any rights or arguments, or if not, please inquire what are his characteristics and merits that are different from those two. If the kings of Zanskar (ཟང་དཀར་) and Hena-ku (ཧེ་ན་ཀུ) have violated the rulings of their ancestors and there have been irregular changes, please answer clearly. Saying that these two kings are now engaging in rebellion, enslavement, oppression, and lawless bullying of the people of Kharchen (མཁར་ཆེན་), why should we let it go? Uncle, you yourself do not take the King of Zanskar seriously. Even though the King of Hena-ku has not shown any disrespect to you, uncle, he did not allow the father and son to return to their homeland because he did not like the minister's daughter. You yourself, uncle, have said countless times that respect should be given to the time of my father, Nyima Namgyal (ཉི་མ་རྣམ་རྒྱལ་), and my younger brother, Dekyong. The younger brother of grandfather Nyima (ཉི་མ་) from the same parents, your own paternal uncle, directly to the people of Hena-ku (ཧེ་ན་ཀུ), the documents and resolutions of the ancestors were safely determined in the past, but this act of suppression by force is inappropriate. Therefore, it is necessary to inquire in detail about the ins and outs of this matter again. You say that I have been influenced by the queen. I do not use the hypocritical behavior of wearing clean monastic robes, which has never happened before in the Ladakh (ལ་དྭགས་) region, although it is not something I have newly created, but in reality, I feel guilty and regretful. For this, I have no other choice but to confess and offer with respect through body, speech, and mind to my root guru. In the past, many kings have embraced the Dharma, but I have never heard of you, uncle, interfering in their state affairs and wantonly spreading malicious slanders. However, you, my uncle, have been blinded by greed and shame, wanting to interfere in my state affairs, only thinking of your own victory and the defeat of others, and doing everything possible to spread all kinds of malicious rumors to everyone.