Tibetan
ཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཟབ་ཆོས་སྔོན་ཆད་ས་སྟེང་དུ་མ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་བྱུང་ཞིང་། གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་གཏེར་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། རིག་འཛིན་ཀུཉྫ་ར་ལ་སོགས་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པའི་བཀའ་དབང་བསྒྱུར་བར་མངའ་གསོལ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་མཛད་པས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པའི་ཞལ་རང་རང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གཟིགས་ཏེ། ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་བརྙེས་སོ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པས་སྔར་གྱི་བཀའ་དྲིན་བསབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡོངས་རྫོགས་ཕུལ་བས། མཁའ་འགྲོ་རིག་འཛིན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་མཛད་ཅིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། མི་ཡི་གནས་སུ་མཚན་ལྔ། མཚན་བརྒྱད། མཚན་ཉི་ཤུ། མཚན་བརྒྱད་ཅུ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གདུལ་བྱ་འདུལ་ཞིང་། དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་གུ་རུ་གཙུག་ཕུད་འོད་འཕྲོ་དང་། ཀླུ་ཡི་གནས་སུ་གུ་རུ་འཇོག་པོ་ཁྱུང་གཤོག་ཅན་དུ་སྣང་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། སྤྱིར་རིགས་དྲུག་ཏུ་གུ་རུ་དྲུག་ཏུ་སྤྲུལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་སུ་གུ་རུ་ཡི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔག་གིས་མི་ལང་པས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་ཡང་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་སོགས་རྒྱལ་པོ་ཛ་ལ་བབ་པ་དང་། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བཀའ་བརྒྱད་བྱེ་བྲག་བཅས་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་ནས་བཏོན་པ་དང་། ཨ་ནུའི་སྐོར་སེདྷེངའི་ནགས་ཚལ་དུ་ཛ་ལ་ལའི་བདག་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། ཨ་ཏིའི་བསྐོར་རྣམས་དྷ་ན་ཀོ་ཤར་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས་སྟོན་པར་མཛད། ཡོ་ག་དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པས་རྒྱུད་སྡེ་འགའ་ཞིག་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་གསུམ་དང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཀེ་ཚང་ནས་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ། ས་ར་ཧ། ཀླུ་སྒྲུབ། རྟ་མཆོག་པ། ལཱུ་ཧི་པ། བིཪྺ་པ། བི་ན་པ། ལྭ་ཝ་པ། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི། ཌོམྦི་ཧེ་རུ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ། ལ་ལི་ཏ་བཛྲ། ནག་པོ་སྤྱོད་པ། སུ་མ་ཏི། ཡེ་ཤེས་ཞབས། ཙི་ལུ་པ། ཏིལླི་པ། ནི་གུ་མ་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕ་མ་གཉིས་མེད་སྙིང་པོའི་རྒྱུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་མན་ངག་སྙན་རྒྱུད་བཅས་སྣང་བར་མཛ
Chinese
以前从未在世间出现过的，在一个地方圆满的甚深法出现了。此外，将该佛塔中所有剩余的伏藏品都取了出来。薄伽梵金刚手童子和持明者贡扎ra等，被授予了所有密咒续部的灌顶和权力。开启坛城并进行修持，亲眼见到了所有寂静与忿怒本尊的面容，与自己无二无别。获得了大手印至上成就，自然成就金刚持果位。在那时，八大持明向开显安乐逝众的法门祈请，以报答先前的恩德的方式，献上了所有续部、经文和口诀。空行母、持明者和护法们都对此赞叹不已，成为了伟大的密咒导师。在人类的地方，以五名、八名、二十名、八十名等不可思议的名号调伏所化众生。同样，在天界显现为古汝邬金光芒，在龙界显现为古汝鹏翼瑜伽士，转动法轮。总的来说，在六道中化现为六位古汝，在无量佛土中，古汝的幻化不可估量，不间断地利益着众生。即便如此，十八部摩诃瑜伽等降临到国王扎拉身上，以及从德钦佛塔中取出安乐逝众坛城和八大支分，以及阿努的法类在色登的森林中由扎拉拉的领主显现，以及阿底的法类在达那郭夏由化身喜饶多吉传授，以及吉祥金刚萨埵传授。从这些瑜伽中流出的一些续部，从空行三处和邬金的凯旋中获得了殊胜成就。萨拉哈、龙树、马鸣、鲁伊帕、比鲁巴、比纳巴、拉瓦帕、因陀罗菩提、多比黑鲁、金刚铃、拉利塔巴杂、黑行者、苏玛提、耶谢夏、吉鲁巴、提利巴、尼古玛等等迎请的无父母心髓的生起圆满次第的口耳传承也显现了出来。
English
The profound Dharma, complete in one place and never before known in the world, appeared. Furthermore, all the remaining treasures residing in that stupa were taken out. The Bhagavan Vajrapani Youth and the Vidyadhara Kunjara, among others, were empowered and enthroned with the authority of all the countless Tantric scriptures. By opening the mandala and practicing, they directly saw the faces of all the peaceful and wrathful deities, inseparable from themselves. They attained the great seal of supreme accomplishment, spontaneously realizing the state of Vajradhara. At that time, the eight great Vidyadharas requested the opening of the Dharma gate of the Gathering of the Sugatas. In order to repay previous kindness, they offered all the Tantras, Agamas, and instructions completely. The Dakinis, Vidyadharas, and Dharma protectors praised this greatly, and he became a great teacher of secret mantras. In the human realm, he tamed beings with countless names such as five names, eight names, twenty names, eighty names, etc. Similarly, in the realm of the gods, he appeared as Guru Tsugphud Od Tro, and in the realm of the Nagas, he appeared as Guru Jogpo Khyunggshogchen, turning the wheel of Dharma. In general, he emanated as six Gurus in the six realms, and in countless Buddha fields, the magical manifestations of the Guru are immeasurable, continuously benefiting beings. Even so, the eighteen sections of Maha Yoga, etc., descended upon King Jala, and the mandala of the Gathering of the Sugatas and the Eight Commands in detail were extracted from the Deche Stupa, and the Anu cycles were manifested by the lord of Jalala in the forest of Sedeng, and the Ati cycles were taught to the incarnate Garab Dorje in Dhanakosha, and by the glorious Vajrasattva. Some of the Tantras that arose from these yogas, having attained supreme accomplishment from the three places of space-goers and the Ketshang of Oddiyana: Sarahah, Nagarjuna, Asvaghosa, Luipa, Virupa, Vinapa, Lavapa, Indrabhuti, Dombi Heruka, Vajraghanta, Lalitavajra, Krishnacharya, Sumati, Yeshe Zhap, Chilupa, Tilopa, Niguma, and others, the oral transmission of the essential generation and completion stage instructions of the non-dual essence of father and mother, which were invited, also appeared.
Tibetan
ད་ཅིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོ་ག་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་འདུས་ཏེ། ཏནྟྲའི་སྡེ་ལས་སྐུ་གསུང་ནས་འཕྲོས་མ་ཡི་རྒྱུད་དང་། ཐུགས་ལས་ཕ་ཡི་རྒྱུད་དང་། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལས་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་འབྱུང་བར་གུ་རུ་པདྨས་བཞེད་ཅིང་། དེ་ཡང་གསང་འདུས་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་མཐུན་ལ། དམར་ནག་འཇིགས་བྱེད་གདོང་དྲུག་དགྲ་ནག་སོགས་ནི་འཇམ་དཔལ་སྐུ་དཀྱིལ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་བདེ་མཆོག་དང་ཆེ་མཆོག་བླ་མེད། དགྱེས་རྡོར་དང་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང་རིག་འཛིན་མི་ཡི་ཐོད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་གཅིག་པར་འདོད་ལ། རང་རང་གི་བབས་ཚུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་གསང་སྔགས་རྒྱུད་བྱེ་བྲག་རྣམས་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་བྱིན་རླབས་སྨིན་གྲོལ་ཆུ་རྒྱུན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་པས། གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་སོ། ། ད་ནི་ལྔ་པ་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་དུ་བརྒྱུད་པ་ཞེས། འཕགས་ཡུལ་ནས་གཉིས་པ་བོད་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཚུལ་ཏེ། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བོད་ཡུལ་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་སོན་ཞིང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྤྲུལ་གར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱོན་ཏེ། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པའི་ཚོགས་ཀུན་སྲོག་སྙིང་བླང་ཞིང་བཀར་བཏགས་ནས། སྐུ་ཡི་རྟེན་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བཞེངས། གསུང་མདོ་སྔགས་ཆོས་རྣམས་བསྒྱུར་ཞིང་བཤད་གྲྭ་བཙུགས། ཐུགས་ཟབ་མོ་བསྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཡི་ཚེ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུས་འཁྲུངས་པའི་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སྤྱི་ལས། ཁྱད་པར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་སྲས་བརྒྱད་དམ། གྲུབ་ཆེན་མི་དགུར་གྲགས་པ་ལ། ཐོག་མར་བཀའ་བརྒྱད་ནས་བྱེ་བྲག་སྒྲུབ་པའི་ལེ་ཚན་ཅུང་ཟད་རེ་གནང་བ་བསྒྲུབ་ལྟས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཤར་བའི་ཡ་མཚན་ཏེ། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པུཙྪ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཅས་ཏེ། འདོད་ཡོན་མ་སྤང་བར་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞིག་གནང་བར་ཞུས་པས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ར་མཎྜལ་སྟོན་པའི་དུས་ལ
Chinese
如今，这一切都完全包含在三种瑜伽中。莲花生大师认为，密宗部中，身语方面产生母续，意方面产生父续，功德事业方面产生平等续部。其中，秘密集会和幻化网坛城是相符的。红黑怖畏金刚、六面金刚、黑敌等是文殊身坛城本身。同样，胜乐金刚和殊胜大乐无上续，喜金刚和真实佛陀颅骨续以及持明人颅骨续等，被认为是诸佛的体性相同。各自的仪轨形式是不可思议的。如此，由于所化众生的因缘，诸佛所预言的各个密咒续部，由持明成就者瑜伽士们解开了空行母的封印，加持成熟解脱的流水得以极大地增长。因此，被称为成就者瑜伽士加持解印的传承。现在是第五个传承，即有缘君臣之人耳传承，是从印度到西藏如何显现的方式。胜过一切诸佛的至高化身莲花生金刚颅鬘力，以大悲心，藏地所化众生时机成熟。化现为文殊童子的化身，法王赤松德赞迎请，因此而来。降伏一切凶猛的鬼神，夺取命根并加以禁锢。广建身之所依吉祥桑耶寺等。翻译语经典籍，建立讲经院。广大开展意甚深禅修。此时，由诸佛的发心愿力所生的二十五君臣中，特别是八大教法的八大心子，或被称为九大成就者。最初，从八大教法中给予各自修持的少许部分，便显现出修持征兆特别殊胜的奇迹。包括无数的君王眷属的轮涅盘。请求赐予不舍欲妙，迅速成佛的独特续部、教言和口诀。莲花生大师开示说，是宣讲密咒金刚乘，如来毗卢遮那坛城之时。
English
Now, all of this is completely contained within the three yogas. Guru Padmasambhava considers that from the Tantra divisions, the mother tantras arise from the body and speech aspects, the father tantras arise from the mind aspect, and the equal tantra divisions arise from the qualities and activities aspects. Among these, the Guhyasamaja and Mayajala mandalas are in harmony. Red and Black Yamantaka, Six-Faced Vajrabhairava, Black Enemy, etc., are the very mandala of Manjushri's body. Similarly, Chakrasamvara and Mahasukha Anuttara, Hevajra and the Authentic Buddha Skull Tantra, and the Vidyadhara Human Skull Tantras, are considered to have the same essence of the deities. Their respective ritual forms are inconceivable. Thus, due to the circumstances of the beings to be tamed, the various secret mantra tantras prophesied by the Buddhas, the blessings of maturation and liberation were greatly increased by the vidyadhara siddha yogis who unlocked the seal of the dakinis. Therefore, it is called the lineage of the siddha yogis who unlocked the seal of blessings. Now is the fifth transmission, which is the transmission into the ears of fortunate lords and subjects, the manner in which it appeared from India to Tibet. The supreme emanation of Padmasambhava Vajra Totreng Tsal, who is superior to all Buddhas, out of great compassion, the time for taming beings in Tibet had arrived. The Dharma King Trisong Detsen, an emanation who had become Manjushri, invited him, and thus he came. He subdued all the fierce demons and spirits, taking their life-essence and binding them. He extensively built the support of the body, the glorious Samye Monastery, and others. He translated the sutras and tantras, and established teaching institutions. He extensively developed the practice of profound meditation. At that time, among the twenty-five lords and subjects born from the power of the Buddhas' aspirations and prayers, especially the eight heart-sons of the Eight Commands, or the so-called Nine Great Accomplished Ones. Initially, from the Eight Commands, each was given a small portion of specific practices, and the miracles of particularly excellent signs of practice appeared. Including the wheel of countless retinues of sovereign kings. They requested that he grant a unique tantra, teachings, and oral instructions for attaining swift enlightenment without abandoning desirable qualities. Guru Rinpoche declared that it was the time to expound the Secret Mantra Vajrayana, the Tathagata Vairochana Mandala.