Tibetan
དྲ་བར་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མ་ནིང་གི་ཆོས་སྐོར་ལས་གཞན་ཤོག་སེར་འབེབས་པ་མ་གནང་བར་ཡང་གཏེར་དུ་བཞུགས་སོ། ། གཞན་ཡང་མཚོ་རྒྱལ་ཕྱག་དཔེ་ཨ་ཙར་ས་ལེར་བཀའ་བབ་གནང་བ་གླེགས་བམ་ཉེར་བདུན་མ་ཀུང་ལུང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བའི་སྐལ་བར་མཛད་པ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པ་བདུད་རི་རྔ་སྒྲ་ཅན་དུ་སྦས་པ་དང་། དེ་བཞིན་ལང་གྲོ་དཀོན་འབྱུང་གི་བླ་དཔེ་བཀའ་བརྒྱད་ཁ་ཆེ་བདུད་རྩིའི་ཕུག་ཏུ་སྦས་པ་དང་། བཻ་རོའི་ཕྱག་དཔེ་བཀའ་བརྒྱད་བཙན་རི་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལ་སྦས་པ་དང་། འཁོན་ཀླུ་དབང་གི་དབང་བསྐལ་རྒྱ་མཚོ་ནག་ཏུ་སྦ་བར་མཛད་པ་དེ་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་པ་བྱུང་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་དབང་གིས་མ་བཏོན་པ་དང་ལ་ལ་བཏོན་ཀྱང་ཡང་གཏེར་དུ་སྣང་བ་དང་། འགའ་ཞིག་ཆོས་རྣམས་ལ་རྫོགས་ཤིང་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་བྱུང་ཞིང་། སླར་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་བས་རིམ་གྱིས་འདོན་པར་གྱུར་ཞེས་ཐོས་ལ། སྤྱིར་གུ་རུ་པདྨའི་གཏེར་རྣམས་བྱམས་པ་བྱོན་གྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྣང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བླ་མེད་དུ་མཛད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་ས་སྟེང་དུ་སྣང་བ་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་སོགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་གདམས་ངག་སྐལ་ལྡན་སོ་སོར་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཚུལ་ནི་དུ་མར་མངོན་ཞིང་ལྡན། ལྔ་ལྡན་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚངས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །འདི་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་ཚུལ་དྲུག་ལྡན་ལོ་རྒྱུས་ས་བོན་ཙམ་དུ་འདིར་སྨྲས་ཤིང་རྒྱས་པ་ནི་རང་རང་གི་གཞུང་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་ལ། ལོ་རྒྱུས་ལ་འདྲ་མིན་ཅུང་ཟད་རེ་མངོན་ཡང་དོན་དམ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་ཐར་དབང་དུ་ཤར་ཞིང་། འདིར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཚུལ་གཙོར་བཏོན་ཏེ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་གསང་ལམ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་སྙིང་པོ་གང་། །བབས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཉིད། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཚད་བཟུང་མཐའ་ཀླས་ཤིང་། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་གྱི་དབང་ཁམས་དུ་མ་ཡི། །ཐེག་པའི་སྒོ་མང་རབ་ཏུ་དབྱེ་གྱུར་པ། །བྱུང་ཚུལ་འགག་མེད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་འཁོར་བཞིན། །མཐའ་གཅིག་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཁམས། །མཉམ་ཉིད་དང་ལ་མ་འདྲེས་ལེགས་བཤད་གཟུགས། །གར་མཁན་ལུས་བསྒྱུར་འཇའ་ཡི་རིས་མཚུངས་བཀྲ། །བླ་མེད་ལོ་རྒྱུས་ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད་གཞིར། །གནས་ལུགས་གཤིས་གྱུར་བློ་རར་ཡོངས་འདས་ཀྱང་། །འདུལ་བྱའི་འཇུག་ངོགས་རྣལ་འབྱོར་ལམ་སྣང་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་ཐེ
Chinese
被隐藏起来的伏藏师虹光心（འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ།）取出马宁（མ་ནིང་）的法类之外，没有写在黄纸上，而是作为岩藏存在。另外，措嘉（མཚོ་རྒྱལ།）的手稿，阿杂萨勒（ཨ་ཙར་ས་ལེར།）被授予灌顶，二十七卷的经书存在于贡隆（ཀུང་ལུང་）中。小译师（ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ།）被赋予寂怒八教合一（ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པ།）的职责，并将其隐藏在魔鬼山鼓声处（བདུད་རི་རྔ་སྒྲ་ཅན།）。同样，朗卓·衮炯（ལང་གྲོ་དཀོན་འབྱུང་།）的上师范本八教（བཀའ་བརྒྱད་）被隐藏在喀切甘露洞（ཁ་ཆེ་བདུད་རྩིའི་ཕུག）中。毗卢（བཻ་རོ།）的手稿八教（བཀའ་བརྒྱད་）被隐藏在赞日多吉岩（བཙན་རི་རྡོ་རྗེའི་བྲག）上。 康·鲁旺（འཁོན་ཀླུ་དབང་།）的灌顶世代被隐藏在黑海（རྒྱ་མཚོ་ནག）中。这些即使有化身伏藏师出现，也因缘起的力量而没有取出，有些取出后也显现为再藏，有些法则已经完结，并被再次隐藏，据说后来会由化身逐渐取出。一般来说，莲师（གུ་རུ་པདྨ།）的伏藏在弥勒佛（བྱམས་པ་）降临之前会持续显现，并无与伦比地利益众生，这是不可思议的自性。八教（བཀའ་བརྒྱད་）的法在地上显现，上下伏藏等的成熟解脱生圆次第的诀窍，以各自有缘者依次传承的方式，多种多样地显现和具备。具足五种功德者完全清净，尤其殊胜。像这样，八教（བཀའ་བརྒྱད་）的传承方式，六种功德的简略历史在此讲述，详细的需要在各自的论典中理解。历史上略有不同，但实际上是化身解脱的显现，这里主要以普遍流传的方式来讲述。如此，善逝诸佛一切秘密道，大圆满无上心髓，降临方式无边，诸佛的解脱，不可思议，无法衡量，无边无际，应化众生的地域根器多种多样，大乘的众多门被彻底区分，出现方式无碍，如幻化的轮转，不确定，显现一切的境界，平等性和其他不混杂，善说之身，舞者变幻身体，如彩虹的纹路般绚丽，无上历史，本体是法性基础，安住方式，本性转变，完全超越思维，但对于所化众生的进入之处，瑜伽士的道路显现方式，金刚乘
English
The treasure revealer Rainbow Heart (འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ།), having unearthed it, kept the teachings of Maning (མ་ནིང་) as a terma without writing them on yellow paper. Furthermore, the handwritten texts of TsoGyal (མཚོ་རྒྱལ།), the empowerments bestowed upon Atsara Sale (ཨ་ཙར་ས་ལེར།), and the twenty-seven volumes of scriptures residing in Kunglung (ཀུང་ལུང་). The young translator (ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ།) was entrusted with the responsibility of the Peaceful and Wrathful Eight Herukas combined (ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པ།), which was hidden in the Demon Mountain Drum Sound (བདུད་རི་རྔ་སྒྲ་ཅན།). Similarly, the Lama exemplar of Langdro Konchok Jungne (ལང་གྲོ་དཀོན་འབྱུང་།), the Eight Herukas (བཀའ་བརྒྱད་), was hidden in the Kashmiri Nectar Cave (ཁ་ཆེ་བདུད་རྩིའི་ཕུག). The handwritten texts of Vairotsana (བཻ་རོ།), the Eight Herukas (བཀའ་བརྒྱད་), were hidden on the Tsenri Dorje Rock (བཙན་རི་རྡོ་རྗེའི་བྲག). The empowerment lineage of Khon Ludwang (འཁོན་ཀླུ་དབང་།) was hidden in the Black Sea (རྒྱ་མཚོ་ནག). Although incarnate treasure revealers appeared, they were not unearthed due to the power of interdependence, and some, even when unearthed, appeared as re-termas. Some teachings were completed and then hidden again as termas, and it is said that they will be gradually revealed by incarnate beings in the future. In general, the termas of Guru Padmasambhava (གུ་རུ་པདྨ།) will continuously appear until the coming of Maitreya (བྱམས་པ་), and they will benefit beings immeasurably, which is an inconceivable nature. The Dharma of the Eight Herukas (བཀའ་བརྒྱད་) appears on the earth, and the ripening, liberation, generation, and completion stage instructions of the upper and lower termas are transmitted in sequence to each fortunate individual in various ways. Those possessing the five qualities are completely pure and especially excellent. In this way, the lineage of the Eight Herukas (བཀའ་བརྒྱད་), the six qualities, and a brief history are mentioned here, and the details should be understood in their respective treatises. Although there are slight differences in the histories, they are actually manifestations of the liberation of incarnate beings, and here, the most commonly known accounts are mainly presented. Thus, the secret path of all the Sugata Buddhas, the unsurpassed heart essence of the Great Perfection, the manner of its descent is boundless, the liberation of the Buddhas themselves, inconceivable, immeasurable, and limitless, the various faculties of the beings to be tamed, the many doors of the Great Vehicle are thoroughly distinguished, the manner of its arising is unceasing, like a magical wheel, not fixed in one way, the realm of appearing in any way, equality and otherness are unmixed, the form of good speech, the dancer transforming the body, radiant like the patterns of a rainbow, the unsurpassed history, the essence is based on the nature of reality, the way of abiding, the transformation of nature, completely beyond the intellect, but for the entry point of those to be tamed, the way the path appears to yogis, the Vajrayana
Tibetan
ག་མཆོག་བསྒྲུབ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི། །བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱོན། །ཞིང་འདིར་གྲགས་པ་ལམ་གསུམ་ཆུ་རྒྱུན་ལས། །བདག་བློའི་བུམ་པར་འཇོས་པ་སྐྲ་རྩེ་ཡི། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་དུ་སྣང་གང་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི། །བབས་གཞུང་མཐོང་དང་བླ་མའི་གསུང་དག་ལས། །རྙེད་གང་རང་བཟོའི་རྙོག་མས་མ་བསླད་པར། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་གི །བཀའ་ལུང་ཅོད་པཎ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བྱས་ནས། །བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་ཁྱབ་ལོ་རྒྱུས་ས་བོན་ཙམ། །འདིར་བཀོད་ཉེས་མཆིས་མཁྱེན་ལྡན་ལ་བཤགས་ཤིང་། །དགེ་བས་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཉིད། །ནུབ་མེད་བསྐལ་པ་སྲིད་པར་རབ་རྒྱས་ནས། །བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་མཛད་འཕྲིན་ཉམས་མེད་བརྟན། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཞེས་པ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་གཅིག་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ་ཡི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་པ་རྒྱལ་བསྟན་མཐའ་དག་གི་སྒྲོན་མེ་ཆེན་པོ་གངས་ཅན་སྐྱེས་བུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་མཛེས་པ་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ཏྲཻ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་གང་གི་བཀའ་ལུང་གི་ཅོང་པཎ་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ས་བོན་ཙམ་དུ་ལེགས་བཤད་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་ལྷ་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་གསང་སྔགས་ནང་གི་དགེ་སློང་ཆེན་པོའི་རྗེས་འབྲང་གོས་དཀར་འཆང་བ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡིས་རང་བྱུང་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་སྟག་སྣའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསྟི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་མེ་རྟ་དབྱུག་ཟླའི་ཚེས་བཟང་པོ་ལྷ་བབ་དུས་ཆེན་ལ་དབུ་ཚུགས་ཤིང་ཐུན་བར་དུ་བཀོད་དེ་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་གྲུབ་པར་སྦྱར་བའི་ཡིག་རིས་པ་རང་གི་སློབ་མ་ཨོ་རྒྱན་བློ་གྲོས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་བསྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་རབ་བསྡུས་ས་བོན་ཙམ་དུ་སྨོས་པ་ལེགས་བཤད་བུམ་བཟང་།
Chinese
至尊成就大德八部众， 具足六种传承解脱大海之境。 于此土扬名立三路水流中， 我心之瓶所盛发梢之， 水滴许显现无谬之， 降临之正见与上师之语中， 所得未被自造之垢所染污， 根本上师金刚持自在之， 教言顶髻于头顶束紧后， 总说八教之共同历史种子许， 于此著述过失于智者前忏悔。 愿以此善密宗心髓之教法， 无没于劫世间极兴盛， 愿持教者寿坚事业无损常。 无边众生速疾得大乐。 此乃三世诸佛之父独一怙主无量寿佛之化身大堪布寂护之最后一生，一切胜妙教法之大明灯，雪域贤士之顶严，至尊大德崔波法王之教言顶髻莅临头顶为缘。于多康（མདོ་ཁམས）噶托（ཀཿཐོག）南方天族中降生，持守密咒之大德比丘之随行者，身着白衣之策旺诺布于自生大乐宫誓言轮圆满庄严之达桑（སྟག་སྣ）寺之驻锡地嘎拉瓦（ག་ལ་བ）处，于火马年（1966）仲月之吉祥日天降节开始，期间断续著述，于火方之初十圆满完成。书写者为弟子邬金洛哲。吉祥！吉祥！吉祥！ 略摄密宗金刚乘至高成就八教历史种子之善说宝瓶。
English
Supreme accomplishment of the eight great hosts, The expanse of the ocean of liberation with six lineages. From the three streams of fame in this land, What is poured into the vase of my mind is a hair's tip, Appearing as a drop of water, without error, From the source of descent, seeing and the words of the lamas, Whatever is found is not defiled by self-made impurities, The root guru, the Lord Vajradhara's, Commandments and crest are tied on the crown of my head, Just a seed of the general history of the Eight Commands, I confess here any faults to the wise. By this virtue, may the essence of the Great Secret teachings, Flourish without decline for eons in the world, May the lives and activities of the holders of the teachings be unwavering and firm. May all limitless beings quickly attain great bliss. This is the last birth of the great Abbot Shantarakshita, an emanation of the sole protector Amitayus, the father of all Buddhas of the three times, the great lamp of all victorious teachings, the ornament on the crown of the noble beings of the snowy land, relying on the fact that the commandments and crest of the great and venerable Trawo Chokyi Wangpo have come to the crown of my head. Born in the southern Lha lineage of Dokham Kathok, Tshewang Norbu, a white-robed follower of the great virtuous monk within the secret mantras, began writing during the auspicious day of Lhabab Duchen in the Wood Horse year (1966) at the residence of Gala in the Taksang Monastery, which is fully adorned with the self-arisen Great Bliss Palace of the Wheel of Samaya, and completed it on the tenth day of the Red side. The scribe is his own student, Orgyen Lodro. Auspicious! Auspicious! Auspicious! A brief compilation of the history of the Eight Commands, the Supreme Accomplishment of the Secret Mantra Vajrayana, spoken as just a seed, is the Well-Spoken Vase.