Tibetan
་མཁྱེན་པ་མངའ་གསོལ་ཏེ་གཙུག་གི་ནོར་བུར་བསྟེན་ནས་མངའ་འོག་ཕལ་ཆེ་དེ་ཡི་བཀའ་སྲོལ་འཛིན་པ་ལ་བཀོད། གཞན་ཡང་མཁས་གྲུབ་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས། གྲུབ་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ། གཙང་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཀྱང་གུས་པས་མཆོད། ཆོས་སྡེ་འདུ་ཁང་ཀ་བ་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞི་པ་ལོགས་རིས་ཞིང་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རིག་ལུང་གི་གྲྭ་རྒྱས་པར་སྤེལ་བ། དུས་དུས་སུ་དགེ་འདུན་བརྒྱ་ཕྲག་གི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྒྲུབ་མཆོད། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྡེ་སོ་སོའི་བདག་རྐྱེན། མཆོད་གཞིས་གཏན་འཇགས། ཁྲོ་ཆེན་གཉིས། མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་(ཀཀྞིའི་)སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཆེས་མང་བ་དང་། སྒོ་མང་དུ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྒྲུབ་མཆོད་མི་འཁྲུག་པའི་གཟུངས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་འབུམ་ཐུན་ཆ། སྐུ་མཁར་བྱང་དགེ་བརྟན་དང་། སྤེ་ཆེན་རྣམས་སུ་ཉིན་མཚན་ཐུན་ཆ་བརྒྱད་བྱས་པ། སྤྲིན་ཟམ་ཀ་ནིའི་(ཀཀྞིའི་)མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཚན་འབུམ་དང་གཟུགས་སྔགས་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་ཐུན་ཆ་བཞིར་བྱས་པ། སྐྱིད་གྲོང་རང་བྱུང་འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྦྱོངས་རྒྱུད་རྩ་རིགས་དང་། ཡི་གེ་དྲུག་མའི་ཐུན་དུས་ཇི་སྲིད་དུ་རྒྱུན་འཛུགས་ཐེབས། རི་འདབས་(དང་)པད་མ་ཆོས་ལྡིང་། ཇོ་བསྟན་གོ་བཞི་(བཅས་)ལ་བསྙེན་བཀུར་བདག་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། མངོན་དགའི་བདེ་ཆེན་རབ་རྒྱས་འདེབས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་དུ་ཤིང་ཆ་གང་དགོས། ལོགས་རིས་བྱེད། ཆོ་འཕྲུལ་དབྱར་གནས་ཀྱི་དགེ་རྒྱུན་སྤེལ་བ། དགོན་ཞིང་གི་འབྲེལ་གང་ཡོད་ལ་ཁྲལ་འུལ་མེད་པ་མཛད་ལ། མངོན་དགའ་འདེབས་ཚུལ་ནི་འདི་སྐད་ཟེར་ཏེ། གུང་ཐང་གནས་འདིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡི། །གཞི་འཛིན་དམ་ཆོས་འདུལ་བ་དགོས་པ་ལ། །ཀན་པ་དཔོན་བཙུན་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཡིས། །དབུས་གཙང་ལ་ཕེབས་འདུལ་བའི་རྣམ་དཔྱད་བཙལ། །ཇོ་ནང་སྒྲུབ་ཆེན་མ་ལ་བརྟག་པ་ཞུས། །ལེགས་ཞེས་བསྔགས་བརྗོད་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་འགྲིག །དེ་ཡི་རྒྱུ་མཚན་བླ་ཞང་དཔོན་གསུམ་ལ། །བཀའ་བསྒྲོས་ཞུས་པས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་སོ་གནང་། །ཞལ་བཀོད་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ལེགས་སྒྲུབ་ནས། །དཔལ་ལྡན་མངོན་དགའི་སྡེ་ཆེན་འདི་ཉིད་བཙུགས། །དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་དཀར་བ་ལས། །འདུལ་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ནི། །མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་དང་། །རྗེ་བཙུན་ཤྲི་མན་སེདྷ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་མཆོད་རྟེན་རང་བྱོན་འདི་ཉིད་དྲུང་། །སྨོ
Chinese
尊崇其智慧，奉为顶上的珍宝，并安排其管辖下的大部分地区遵从他的法令。此外，还以恭敬之心供养了克珠·班丹桑杰、竹钦·嘉灿崩、藏娘·嘿如嘎等。寺院经堂有六十四根柱子，壁画装饰精美，广弘理智之学。时时举行僧众数百人的四部密续的修供，各自负责讲修的资助，永久供养的田地，两座大佛像。以及嘎尼（Kakani）佛塔中绘制的无数佛像坛城，在果芒举行净除恶趣的修供，不断念诵不动明王的陀罗尼和佛名百万的仪轨。在库喀江迪丹和贝钦，昼夜进行八个时段的仪轨。在云桥嘎尼（Kakani）前，为了使一切众生都能听到，昼夜分四个时段念诵佛菩萨名百万和加持过的形象咒语。在吉隆自生圣观音像前，尽可能长久地建立净除业障的根本咒和六字真言的念诵。对山脚下的莲花法座和觉丹果喜（等处）给予充分的供养和资助，以及为了建造兜率欢喜园大乐兴盛寺所需的木材，绘制壁画，推广神变月的夏季安居的善行。寺院所属的田地免除一切赋税。关于建造兜率欢喜园的方式，是这样说的：为了使佛陀的教法在此贡塘之地得以确立，需要以持戒为根本的正法。甘巴本尊索南桑布前往卫藏地区寻求戒律方面的典范。向觉囊大成就者玛拉请教，得到赞赏，一切缘起具足。因此，向拉章本三（上师、施主、官员）请示，大家都表示赞同。在圆满完成一切安排和资助后，建立了这座吉祥的兜率欢喜园大寺。从其清净的事业中，出现了四位伟大的持律者，以及克珠大师班丹桑杰，直到杰尊·希曼悉达为止，都在三界自生佛塔前祈愿。
English
His wisdom was revered, he was regarded as the jewel on the crown, and most of the areas under his jurisdiction were arranged to follow his decrees. In addition, Khedrup Palden Sangye, Drubchen Gyaltsen Bum, Tsangnyön Heruka, and others were also offered with respect. The monastery's assembly hall has sixty-four pillars, with exquisite murals and abundant field arrangements, widely propagating the monastic college of Riglung. At all times, the Sangha of hundreds of monks perform the practice offerings of the four tantric classes, providing support for the respective study and practice groups, permanent offering estates, two large statues. And numerous Buddha statues and mandalas painted in the Kani (Kakani) stupa, performing the practice offerings for purifying bad destinies in Gomang, continuously reciting the dhāraṇī of Achala and the hundred thousand names of Buddhas. At Kukar Jangdeten and Bechin, eight sessions of rituals are performed day and night. In front of the cloud bridge Kani (Kakani), the hundred thousand names of Buddhas and Bodhisattvas and the blessed form mantras are recited in four sessions so that all living beings can hear them. In front of the Kyidrong self-arisen Arya Avalokiteśvara, the recitation of the root mantras for purifying karmic obscurations and the six-syllable mantra is established as long as possible. Abundant offerings and support are given to the foot of the mountain, Padma Chöling, and Jöden Gozhi, and whatever wood is needed for the construction of Tushita Delightful Garden Great Bliss Abundant Monastery, murals are painted, and the virtuous tradition of the summer retreat of miracles is promoted. The monastery's fields are exempt from all taxes and levies. The method of establishing Mön Ga is said to be as follows: In order to establish the Buddha's teachings in this Gungtang place, the Vinaya, the Dharma based on discipline, is needed. Kanpa Pön Tsün Sönam Zangpo went to Ü-Tsang to seek examples of Vinaya. He consulted Jönang Drubchen Ma, and was praised as excellent, and all auspicious connections were complete. Therefore, he consulted the three: Lama, patron, and official, and everyone approved. After completing all arrangements and support, this glorious Mön Ga Great Monastery was established. From its pure activities, four great Vinaya holders appeared, as well as Khedrup Palden Sangye, up to Jetsun Shriman Siddha, all praying in front of the self-arisen stupa of the three realms.
Tibetan
ན་ལམ་ཆེན་མོ་བཞི་ཡི་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། །དཀར་ཆག་སོ་སོ་གསལ་བ་འདི་བཞིན་མཛད། །ཅེས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །རྫོང་དཀར་ལྷ་ཁང་དམར་པོ་རུ་རྒྱུད་སྡེ་ལྷ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་དང་། བཀའ་འགྱུར་གསེར་རྐྱང་གིས་སྒྲུབ་པ་(དང་)སྐྱ་བྲིས་བཅས་ཚར་གཉིས། ཡང་། སྨན་རྒྱུད་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ། མ་ཎི་བཀའ་འབུམ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐང་ཡིག མི་ལའི་བཀའ་འབུམ་རྣམས་གླེགས་བམ་གྲངས་མེད་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་པར། སྐལ་བཟང་ལྷ་ཁང་དུ་མངའ་བདག་རང་གི་ལུས་བསྐྱེད་(སྐྱེས་)པའི་ཡུམ་ལྷ་རྒྱལ་མོའི་དགོངས་རྫོགས་སུ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་བརྙན་དང་། རིགས་སྲས་ཐུ་བོ་ནོར་བུ་ལྡེ་གཤེགས་པའི་ནང་རྟེན་ཐུབ་དབང་སྐུ་གཞུ་འདོམ་དགུ་པ་བཟོ་སྒྲོས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། བཙུན་མོ་ལྷ་མཚམས་དང་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་པའི་རྗེས་སྒྲུབ་བྱམས་པ་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། འོད་དཔག་མེད་ཁྲི་རྒྱབ་དང་བཅས་པ་ཟངས་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ཐོག་ཚད། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བླ་རེ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་རབ་གནས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དཔལ་བཟང་པོས་མཛད་ཟེར། ས་གའི་ཡར་ངོ་ལ་ཆོས་སྒོ་ཇོ་བསྟན་གོ་བཞི་རྣམས་ལ་ཀུན་རིག་དང་གསང་འདུས་སྒྲུབ་མཆོད་ཕྱག་ལེན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོང་ཚར་དུ་མ། གཟིམ་ཁང་བྱང་ལ་དེ་ཉིད་འདུས་ཆེན་གྱི་གླེགས་བམ། དགེ་རྟེན་དུ་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་གླེགས་བམ་དུ་མ། ནང་རྟེན་དངུལ་དཀར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྒྲོལ་མ་རིན་ཆེན་ཕྲས་བརྒྱན་པ། མཆོད་རྫས་དུ་མ། ཕས་རྒོལ་བཟློག་པའི་བསྟན་རིམ། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁའི་བཟློག་པ་གནད་སྨིན། སྐྱིད་གྲོང་འཕགས་པ་རང་བྱོན་དྲུང་དུ་ལེའུ་དགོན་གླང་ཕུག་པ་(དང་)བྲག་ཀའི་བླ་མ་རེས་གཙོ་བྱས། བཙུན་མ་ཉིས་བརྒྱ་ལ་དོན་ཞགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྙུང་གནས་དང་འབྲེལ་བ་ཆོ་འཕྲུལ་ཞག་བཅོ་ལྔ་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་ཆེན་རྣམས་སུ་ནར་མ་དང་། མར་མེའི་འཕྲེང་བ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ། ཉ་སྟོང་བརྒྱད་ལ་ཀོང་སྤོས་ཀྱི་བདག་རྐྱེན་དུ་྿ལེན་དེ་གྲྭ་྿སྤང་ཞིང་། ཚོང་འདུས་སུ་འབྲི་མཛོ་མོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་རེ་རྒྱུན་འཛུགས་བྱས་པ། མངའ་འོག་ཀུན་ཏུ་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་མེད་པའི་རི་རྒྱ། ཉ་སྒོང་བསྲུང་བ། རྩམ་ཚུལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ།་ཟམ་འཕྲང་ལོ་རེ་ཐེར་ཆགས་སུ་བཅོས་པའི་ཐེབས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སོ་སོའི་གཞིས་ཡིན་ངེས་དང་། དེ་ལ་སྣོན་པ་མཛད་པ་བཅས་ལ་གཙང་ཡིག་མི་འགྱུར་བ་བེམ་བཞག་ཐ་དད་དུ་ལེགས་པར་བསྩལ་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར
Chinese
四大道次第的修法，像这样清楚地制作目录，也是有的。在宗喀（Dzongkar）红庙里，有各续部无量本尊的塑像，以及用纯金书写的《甘珠尔》和彩绘两套。还有《医方明八支》，《嘛呢全集》，邬金（Orgyen）的唐卡，米拉日巴（Milarepa）全集等，为了印制无数的经卷而刻版。在噶桑（Kalsang）寺里，为了纪念领主自己转世的母亲拉结姆（Lha rGyalmo），建造了圣救度母的塑像。为了纪念长子诺布德（Norbu De）去世，制作了殊胜的九肘高的能仁如来像作为内依。为了纪念妃子拉参（Lha Mtshams）和桑结结姆（Sangs rGyalmo）去世，制作了弥勒不动佛。金刚持，无量光佛连同宝座等，都是用铜金制成的。无数的供品和法衣等，据说是由巴桑波（dPal bZang po）作开光阿阇黎。在萨嘎（Saga）月的上半月，对乔丹果希（Chos sGo Jo bStan Go bZhi）等寺庙，进行圆满的昆瑞（Kun rig）和密集金刚的修供法会。在寝宫北面，有该寺的集经。在僧房里，有新旧密咒的许多经卷。内依有白银的金刚持，毗卢遮那佛，用珍宝镶嵌的度母，许多供品，遣除外敌的教次第，遣除阎罗死主的扼要回遮。在吉隆（Kyirong）自生度母像前，由列吾寺（Le'u dGon）的朗普巴（Glang phug pa）和扎嘎（Brag ka）的喇嘛轮流主持。二百名尼姑举行与斋戒相关的度母仪轨，以及神变月的十五天等，在所有佛陀的节日里，灯盏和酥油灯的灯鬘从不间断。在八大斋日，由孔波（Kong po）提供香资，莲德寺（྿Len de Grwa྿）的僧人负责田地。在集市上，常年供养一百一十六头牦牛。在所有管辖范围内，禁止猎杀野生动物，保护鱼卵，糌粑的供应从不间断，每年都提供资金来修缮桥梁，并妥善地赐予了各个僧团原有的土地，以及增加的部分，并以不变的净规妥善地分开管理，特别是对于出家人而言。
English
The methods of practicing the four great stages of the path, like this, clearly making a catalog, also exist. In the Red Temple of Dzongkar, there are statues of countless deities from various tantras, as well as two sets of the Kangyur written in pure gold and painted. There are also the "Eight Branches of Medicine," the "Mani Kabum," the Thangka of Orgyen, the Collected Works of Milarepa, etc., with woodblocks carved for the purpose of printing countless scriptures. In Kalsang Temple, to commemorate the lord's own reincarnated mother, Lha rGyalmo, a statue of the Holy Tara was built. To commemorate the passing of the eldest son, Norbu De, a nine-cubit-high statue of Shakyamuni Buddha, of extraordinary craftsmanship, was made as an inner support. To commemorate the passing of the consorts Lha Mtshams and Sangs rGyalmo, a Maitreya Akshobhya was made. Vajradhara, Amitabha along with the throne, etc., are all made of copper and gold. Countless offerings and robes, etc., are said to have been consecrated by Pal Zangpo as the acharya. In the first half of the Saga month, for temples such as Chos sGo Jo bStan Go bZhi, perfect Kunrig and Guhyasamaja practice and offering ceremonies are performed thousands of times. In the northern part of the sleeping quarters, there is the collected scripture of that temple. In the monastic residence, there are many scriptures of new and old tantras. The inner supports include a silver Vajradhara, Vairochana, a Tara adorned with precious stones, many offerings, the stages of teaching to repel external enemies, and the essential reversal of Yama's impending death. In front of the self-arisen Tara statue in Kyirong, the lamas of Le'u Monastery's Langphukpa and Brakka take turns presiding. Two hundred nuns perform the Tara ritual associated with fasting, as well as the fifteen days of the Festival of Miracles, etc., and during all Buddhist festivals, the lamps and butter lamp garlands are never interrupted. On the eight great fasting days, Kongpo provides incense offerings, and the monks of Lende Monastery (྿Len de Grwa྿) are responsible for the fields. In the market, one hundred and sixteen dri and dzomo are regularly provided. Throughout all jurisdictions, hunting of wild animals is prohibited, fish eggs are protected, the supply of tsampa is never interrupted, and funds are provided annually to repair bridges, and the original lands of each monastic community, as well as the additions, are properly bestowed and carefully managed separately with unchanging pure rules, especially for the ordained.