Tibetan
བོད་རྗེ་ལྷ་བཙད་པོའི་གདུང་རབས་མངའ་རིས་སྨད་གུང་ཐང་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་དེབ་ཐེར་དྭངས་ཤེལ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། བོད་རྗེ་ལྷ་བཙད་པོའི་གདུང་རབས་མངའ་རིས་སྨད་གུང་ཐང་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་དེབ་ཐེར་དྭངས་ཤེལ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་། ཁོ་ནར་ངེས་ཤིང་། ཚེ་འདིའི་འབྱོར་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་སྦྱིན་འབྲས་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཁོ་ནར་གྲུབ་པས་དེས་ན་གསེར་འདི་ཆུད་ཟོས་སུ་མ་སོང་བ་དཀོན་མཆོག་གི་སྲི་ཞུ་ཆེད་ཁོ་ནར་བཏང་བར་དགོངས་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གང་གི་ཆེ་དྲིས་པས་ན་རེ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་ནི་ཕན་བདེའིའབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཁོ་ན་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡི་རྩ་བ་གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་བསྟན་བཅོས་ཚད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་འགྲེལ་བ་ཡིན་ཞིང་། ཡིག་ཚོགས་ཀྱང་ཆེ་ལ་མཐའ་དག་ཚང་བ་ཡང་དཀོན་པས་བསྟན་བཅོས་བོད་དུ་བསྒྱུར་རོ་འཚལ་བཞེངས་ནས་(ན་)དཀོན་(པ་)བཞིན་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞེས་གསོལ་བས་དེ་ཐུགས་ལ་འཇུག་ཅིང་དགྱེས་པ་ཡི་བཀའ་ཡང་དག་པའི་དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་བཻཌཱུརྱ་ཡི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་གན་ཤོག་ལ་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱིས་ལེགས་པར་བཞེངས་པ་ལ་མཁས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ་དང་། བོ་དོང་ལོ་ཙཱ་བ་ཤེས་རབ་མེ་ལྕེ་དཔོན་སློབ་དག་དང་། གཞན་ཡང་པུ་རོང་(སྤུ་རང་)ལོ་ཙཱ་བ། འཛངས་པ་ལོ་ཙཱ་བ་སོགས་མཁས་པར་གྱུར་པ་དུ་མས་ཚིག་འབྲུ་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཞུ་བཏགས་(དག་)དང་། གོ་རིམ་ཕྱོགས་མ་འཁྲུགས་པ་སོ་སོར་བཀོད་པ་སོགས་ཡིག་གཉེར་དོ་དམ་ཡང་དག་པར་མཛད་ཅིང་། གླེགས་བམ་དེ་རྣམས་གསེར་ཆུ་བྱུག་པའི་གླེགས་ཤིང་། སི་ཐ་ཧུའི་གླེགས་ཐག ཟབ་ཆེན་གྱི་གཏན་ཁེབས། རས་བཟང་པོའི་ཕྱི་སྒྲིལ་སོ་སོར་ན་བཟའ་གསུམ་བསྒྲག་(སྦྲག་)བཅས་སྒྲུབ་ནས་ཆུ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་འགྱུར་གསེར་གྱི་གད་པ་གྲུབ་ནས་དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་གྱུར་རོ་ཅོག་ཀྱང་བཞེངས་པར་ཐུགས་སུ་དགོངས་ནས་སྐྱིད་རོང་དུ་ཤོག་བུའི་གྲ་སྒྲིག་གྲུབ་པའི་མཚམས་སུ་བོད་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མ་ཐེག་པར་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་དགུང་དུ་ཐེགས་ཏེ། དེ་ཡང་གཤེགས་པའི་ལོ་ཤིང་སྦྲུལ་ཡིན་པར་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེ་(ལྡེམ་)འཕྲུ་ཅན་གྱི་གཏེར་འབྱུང་ལས་བྱུང་ངོ་། །(ཤིང་སྦྲུལ་
Chinese
藏王拉尊波的后裔如何在阿里下部贡塘出现之情况，如意宝镜史。
English
The Mirror of Clear Crystal: An Account of How the Lineage of the Tibetan King Lhatsunpo Arose in Gungtang, Lower Ngari.
Tibetan
དེའི་ཕྱི་ལོ་མེ་རྟ་ལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱིས་བྱང་གཉེན་ཡུལ་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་གུང་ཐང་རྒྱལ་རྒྱུད་སྐྱོབ་པ་མཛོད་ལྔའི་གཏེར་ཆེན་བཏོན་པའི་ཕུན་ཚོགས་ལྡེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ཀྱང་ཇི་བཞིན་བསྒྲིག་པར་མ་ཐུབ་ཟེར།) ཁྲི་བཀྲ་ཤིས་ལྡེ་ཡི་སྲས་ཁྲི་ཕུན་ཚོགས་ལྡེ་དཔལ་བཟང་པོ་ནི་བདག་མོ་བསོད་ནམས་འབུམ་ལ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར་བལྟམས། དེས་ནི་ཡབ་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་མི་ཚད་བཞུགས་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་བཅས་པ་བཟོ་སྒྲོས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བཞེངས་པ་སོགས་སྣ་མང་(རྣམ་པར་)དཀར་བའི་མཛད་པ་དང་། རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡང་ས་སྐྱ་དང་སྐུ་གཉེན་རིམ་ཅན་སྟབས་སྲིད་འཕེལ་འདུན་མ་གཅིག་པའི་བཅའ་ཡིག་མནའ་བསྒྲིགས་ཀྱང་མཛད། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་མངའ་བའི་གཅེན་ས་སྐྱར་བཞུགས་སྐབས་ཇོ་མོ་རེ་མདའ་མ་དང་མཐུན་པས་ཁྲི་མཆོག་གྲུབ་ལྡེར་གྲགས་པ་དང་། བཙུན་མོ་དངོས་བྱང་རྟ་(ཏ་)དབེན་གྱི་སྲས་མོ་ནམ་མཁའ་འབུམ་ཁབ་ཏུ་བཞེས། གྱོད་(གྱོས་)པོ་རྟ་(ཏ་)དབེན་གྱི་ལོག་པའི་བསམ་པས་ཕྲ་མ་བཅུག་ནས་ཞང་སྣ་ཚོགས་པ་སྨོན་ལམ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཁྲི་ཕུན་ཚོགས་ལྡེ་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་ལྕགས་ཁྱི་ལོར་བཀྲོངས་པའི་ལོ་ཕྱི་མ་ལྕགས་ཕག་ལོར་རྟ་(ཏ་)དབེན་གྱི་སྲས་མོ་ལ་ཁྲི་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལྡེ་སྒྲོ་སྤངས་སུ་འཁྲུངས་ཏེ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པད་མ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བཀའ་ལས། དེ་ནས་གདུང་རབས་འགའ་སོང་མཚམས༔ ཨེ་མ་གུང་ཐང་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད༔ མཐའ་ལ་བབ་ཚེ་པད་མ་ངས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ་པར་ངེས༔ ཕ་ནི་ལྷ་ལ་མ་ནི་སྲིན༔ བརྩེད་(བཙད་)པོ་གདུག་པའི་ལོ་ཅན་གཅིག༔ རྒྱལ་སྲིད་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་འཛིན༔ ཞེས་སོ། །དེ་སྐབས་ཏ་དབེན་གྱིས་གུང་ཐང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་ལྔ་བཟུང་སྟེ། སྒོ་མང་མཐིལ་ལ་རྟ་ར་བྱས། གུང་ཐང་ལ་ཤིན་ཏུ་འཚེ་བ་ཆེ་ཞིང་མཐར་ཁོ་རང་རང་སྐྱིད་རོང་དུ་ཕྱིན་པར་རོང་པ་རྣམས་དང་འཁྲུག་སྟེ་མདའ་དགུ་ལུས་ལ་ཟུག་ནས་མཚམས་སུ་ཚེའི་དུས་བྱས་པར་གྲགས། གུང་ཐང་གི་བློན་པོ་ལྷ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། ཆེན་པོ་སྣང་མཛད་སོགས་བསམ་པ་ཆེ་བ་བཞིས་འབད་པས་བྱང་པ་བཏོན་ནས་ལྷ་བཙན་པོའི་སྲས་སྐུ་མཆེད་རྒྱལ་སར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན་ལ། མི་ཡི་དབང་པོ་མཆོག་གྲུབ་ལྡེ་ཡི་བཙུན་མོར་མར་ཡུལ་ནས་མངའ་བདག་རས་ཆེན་གྱི་སྲས་མོ་བདག་མོ་རས་ཆེན་དུ་གྲགས་པ་བླངས་ཀྱང་སྲས་མེད་པས་རང་ཡུལ་དུ་ལྡོག་པར་མཛད། སྐབས་དེར་བསོད་ནམས་ལྡེ་དང་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀྱང
Chinese
在那之后的火蛇年，大持明果丹坚从北方涅地桑桑拉扎取出拯救贡唐王室的五库大宝藏，据说与彭措德结缘，但未能如愿缔结。) 赤扎西德之子赤彭措德贝桑波生于母索南本的土虎年。他为了完成父亲的遗愿，建造了如来等身像，以及带有靠背的宝座等，创作了许多（各种）清净的事业。在执政方面，他还与萨迦和历代姻亲签订了政治联盟的盟约。他有两个儿子，长子住在萨迦时，与觉姆热达玛关系密切，被称为赤确珠德；迎娶了真正的妃子，北方达（塔）温之女南喀本。岳父达（塔）温心怀不轨，挑拨离间，导致向纳措巴·门兰坚于铁狗年杀害了三十三岁的赤彭措德。次年铁猪年，达（塔）温之女生下了赤杰索南德于卓邦。正如莲花生大师的教言所说：此后若干世之后，唉玛，贡唐国王的血脉，当其衰落之时，莲花生我，必以慈悲之心救护之。父为天，母为妖，暴虐之人，生于恶年，勉强维持王室的根基。当时，达温占据贡唐的王位五年，在果芒提修建马圈。他对贡唐的迫害非常严重，最终他自己去了吉仲，与仲巴人发生冲突，身中九箭而死。据说死在了边境。贡唐的臣子拉杰曲炯和钦波南杰等四位有识之士努力驱逐了北方人，迎请拉赞波的儿子昆确登上王位。人王确珠德迎娶了玛域的昂达热钦之女，被称为达莫热钦为妃，但因无子而让她返回故乡。当时，索南德和昆确兄弟二人也
English
In the Fire Serpent year that followed, the great vidyadhara Gödemchen extracted the great treasure of the five treasuries for saving the Gungtang royal lineage from the northern Nyen country of Zangzang Lhadrak, and it is said that he made a connection with Phuntsok De, but was unable to establish it as desired.) Tri Tashi De's son, Tri Phuntsok De Pelzangpo, was born to the mother Sonam Bum in the Earth Tiger year. To fulfill his father's wishes, he constructed a life-size statue of the Tathagata, as well as a throne with a backrest, creating many (various) pure deeds. In terms of governance, he also made a covenant of political alliance with Sakya and successive in-laws, with the common goal of expanding political power. He had two sons; the elder son, while residing in Sakya, had a close relationship with Jomo Redama, and was known as Tri Chok Drubde; he married Namkha Bum, the daughter of the northern Da (Ta) Wên, as his true consort. The father-in-law Da (Ta) Wên, with malicious intentions, sowed discord, leading to the assassination of the thirty-three-year-old Tri Phuntsok De by Zhang Natsokpa Mönlam Gyaltsen in the Iron Dog year. In the following year, the Iron Pig year, Da (Ta) Wên's daughter gave birth to Tri Gyal Sonam De in Dropang. As the words of the great master Padmasambhava say: Thereafter, after several generations have passed, Emaho, the lineage of the Gungtang king, when it declines, Padmasambhava, I, will surely protect it with loving compassion. The father is a deva, the mother is a rakshasi, a violent person, born in an evil year, barely maintains the foundation of the royal lineage. At that time, Da Wên seized the throne of Gungtang for five years, and built a horse stable in Gomang Til. His persecution of Gungtang was very severe, and in the end, he himself went to Kyirong, where he clashed with the Rongpa people, and died from nine arrows piercing his body. It is said that he died on the border. The ministers of Gungtang, Lhaje Chökyong and Chenpo Nangdze, and other four wise men, worked hard to expel the northerners and invited Lhatsenpo's son Kunchok to ascend the throne. The lord of men, Chok Drubde, took Damö Rechen, the daughter of Angdak Rechen from Maryul, as his consort, but because she had no son, he allowed her to return to her homeland. At that time, Sonam De and his brother Kunchok also
Tibetan
་ཅུང་ཟད་ཐུགས་མི་མཐུན་པས། གཅུང་ཁྲི་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལྡེ་སྤུ་རང་དུ་འབྱོན་པར་བཞེད་དེ་ཡར་ལ་ཕེབས་པ་ན། ཁྲི་མཆོག་གྲུབ་ལྡེ་ཆིབས་བཅག་པར་ཐོ་ལེ་ཐང་ཁར་བྱིན་པས་ཆིབས་ཀྱིས་སྐྱུར་ཏེ་སྐུ་གཤེགས། གཅུང་སྟོད་དུ་ཕེབས་པ་ཞབས་བསྐྱིལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སླད་དུ་ཕོ་ཉ་བཏབ་པས་གྲོ་ཤོད་ཀྱི་འདབས་ཤྲི་དཀར་མོ་དང་ཉེ་བའི་རེ་ལར་རྗེས་ཟིན་ནས་ཚུར་ཕེབས་ཏེ་གཅེན་གྱི་གཤེགས་རྫོངས་རྣམས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཐུགས་དགོངས་ཟབ་ཅིང་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་འཇོམས་པ་ལ་དཔའ་ཞིང་སྲིད་སྐྱོང་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་ཤིང་། མཆོག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཞན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་དད་མོས་གུས་པས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་ཞིག་སྟེ། ཐོག་མར་རྒྱལ་རབས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ན་སྔར་ཡབ་མེས་ནས་སྐུ་ལ་བསྡོ་བའི་ཕས་རྒོལ་ལ་སྟོད་ལྷོ་བྱང་ཤར་བ་སོགས་ཡང་དག་པར་བཏུལ་ནས་མི་སྡེ་ཕྱིར་འཁྱར་སོང་བ་ཀུན་ཀྱང་བསྡུས། གསར་དུ་པུ་ཧྲེང་ཡང་མངའ་འོག་ཏུ་ཆུད། པུ་ཧྲེང་དབང་དུ་མཛད་པའི་དམག་དཔོན་ཁྲི་དཔོན་བྱིར་མའི་གཅུང་ཆོས་སྐྱོང་འབུམ་གྱིས་བྱས་པས་དེ་ཡི་བྱ་དགར་གློ་བོ་དོར་པོའི་མི་དཔོན་དུ་བསྐོས་པའི་རིགས་རྒྱུད་གློ་བོ་རྒྱལ་པོར་གྲགས་པ་ད་ལྟའི་བར་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་འདིའོ། ། མངའ་བདག་དེས་མངའ་འོག་བཞི་ཚོར་བཅད་ཅིང་སྡུག་འཕང་(འབངས་)སྐྱོབ་ཕྱིར་མི་སྡེ་བཀྲེན་ཕྱུག་ལན་གསུམ་བར་དུ་སྙོམས། དུས་ཀུན་ཆོས་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་ཁྲིམས་སྐྱོང་ཞིང་། ངེས་པར་ལེགས་པའི་མཛད་པ་ཡང་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་ས་སྦྲུལ་ལ་གུ་རུ་པད་མའི་རྒྱལ་ཚབ་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་སྤྱན་དྲངས་ནས་མང་ཡུལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་གྱི་དགོན་གནས་གཞིས་བཅས་ཕུལ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་སྦས་ཡུལ་སྐྱིད་མོ་ལུང་གི་སྒོ་ཕྱེས། དཔལ་འབར་དང་སྐྱིད་མོ་ལུང་དུ་ཡང་གཏེར་མང་དུ་སྦས། མངའ་བདག་ལ་ཕུར་པ་སྲིད་གསུམ་བདུད་འདུལ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན་གཏེར་རྫས་སུ་དུ་མ་དང་གཏེར་ཆོས་ཇི་རིགས་པའི་དབང་བསྐུར་གདམ་ངག་ཀྱང་གནང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་སྔར་ཡབ་ཀྱི་སྐབས་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག་པ་ཇི་རིགས་སོར་ཆུད་པར་གྲགས། ཡོངས་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཙོ་བོར་བོ་དོང་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཞལ་སྔ་ནས་གཙུག་གི་ནོར་བུར་བཀུར། གཞན་ཡང་རྗེ་སེང་གེ་བཟང་པོ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་ངག་དབང་གྲགས་པ། རེད་མདའ་བ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་རྣམས་གུས་པས་བླ་མར་བསྟེན་པར་མཛད། ལོ་དེའི་ཕྱི་མ་ལྕགས་རྟ
Chinese
略有不和，弟弟赤 গ্যা 索南德想去布让，正往上走的时候，赤却竹德骑马摔倒，在托列塘卡被马甩下来去世了。弟弟往上部走，派人去迎请，在靠近果秀的夏热嘎莫附近的瑞拉找到了，于是回来，把哥哥的丧事办得很圆满。那位国王心怀深远，智慧敏锐，所以降伏敌人的时候很勇猛，治理政事非常精通。对于至高无上的佛法，以夺人心魄的虔诚信仰作为力量。最初登上王位的时候，就把以前父辈们结怨的敌人，上部、南部、北部、东部等等彻底降伏，把逃散的百姓全都召集回来。新占领了布让。占领布让的将领是赤奔吉玛的弟弟曲炯翁布，因此作为对他的奖赏，被任命为洛沃多波的民众首领，这个种族被称为洛沃国王，直到现在也没有中断。那位君主把领地划分为四个区域，为了救济贫困（百姓），把民众的贫富平均了三次。任何时候都按照佛法来治理国政。一定行持善妙的行为，十九岁土蛇年，迎请了莲花生大师的化身伏藏师仁增钦波果丹坚，把芒域日沃白热的寺院和土地都献给他。仁增钦波开启了隐藏之地吉姆隆的大门。在白热和吉姆隆也埋藏了很多伏藏。君主得到了金刚橛三界降伏、降伏魔众等等具有特殊加持的伏藏品，以及各种伏藏法的灌顶和口诀，还举行了盛大的吉祥加持仪式，据说以前父亲在位时出现的所有不祥之兆都得以恢复。主要依止的上师是博东堪钦译师扎巴坚赞，像顶髻上的宝珠一样尊敬。此外，还恭敬地依止了杰僧格桑波、译师阿旺扎巴、热达瓦云努洛哲等人为上师。那年之后是铁马年。
English
There was a slight disagreement, and the younger brother, Tri Gyal Sonam De, intended to go to Purang (Burang, ca. 1085), and was on his way up when Tri Chok Drupde fell from his horse and died after being thrown off by the horse at Tole Thangka. The younger brother went to the upper region and sent messengers to invite him back. They found him at Rela, near Shri Karmo on the edge of Grosho, and he returned to properly arrange his elder brother's funeral. That king had profound thoughts and sharp wisdom, so he was brave in subduing enemies and very skilled in governing. He had a captivating faith and devotion to the supreme Dharma, which became his strength. When he first ascended the throne, he thoroughly subdued the enemies from the upper, southern, northern, and eastern regions, with whom his fathers had feuded, and gathered all the people who had fled. He also newly brought Purang under his control. The general who conquered Purang was Chokyong Bumpa, the younger brother of Tripon Jirma. As a reward, he was appointed as the leader of the people of Lowo Dorpo, and the lineage known as the Kings of Lowo has continued unbroken to this day. That sovereign divided his domain into four regions and equalized the wealth of the people three times to alleviate suffering (of the subjects). He always governed the kingdom according to Dharma. He certainly performed virtuous deeds, and at the age of nineteen, in the Earth Snake year, he invited Guru Padmasambhava's representative, the great treasure revealer Rigdzin Chenpo Godemchen, and offered him the monastery and estate of Mangyul Riwopalbar. Rigdzin Chenpo opened the door to the hidden land of Kyimo Lung. He also hid many treasures in Palbar and Kyimo Lung. The sovereign received many specially blessed treasure items such as Vajrakilaya, Subduer of the Three Realms, and Subduer of Demons, as well as empowerments and instructions for various treasure teachings, and performed extensive auspicious inauguration ceremonies, so it is said that all the inauspicious omens that had occurred during his father's reign were restored. He revered Bodong Khenchen Lotsawa Drakpa Gyaltsen as the jewel on his crown, as his main preceptor and spiritual friend. Furthermore, he respectfully regarded Je Senge Zangpo, Lotsawa Ngawang Drakpa, and Reddawa Zhonnu Lodro as his lamas. The year after that was the Iron Horse year.