Tibetan
ང་ནགས་དང་། ནོར་བུའི་རི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་བྲག་རྟའི་རྣ་བའི་ཕྱི་ངོས་ཀྱི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་གཏམས་པས་རྟ་ན་ཅན་དང་། ཡང་ན་ལྟ་ན་སྡུག་དང་ཆ་མཐུན་པས་བལྟ་ན་ཡིན་པར་ཡང་འདོད། །དྲོ་ཎ་ནི་བྲ་བོའམ་གཞལ་བྱེད་སྟེ་འཕགས་ཡལ་གྱི་བྲ་ཟངས་ལས་བྱས་པ་ལྟར་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་། ཁ་ཁྱེར་ནང་དུ་བཟློག་པས་རི་ནང་མ་ལ་འདུད་པ་ལྟར་གནས་པས་རྣམ་འདུད་པ་དང་། བསིལ་རི་ནི་རི་ནང་མ་རྣམས་ལ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཚུལ་དུ་མཛེས་པར་འཁོད་པས་རྟ་གདོང་འབར་བའི་རི་དང་མུ་ཁྱུད་ལྟར་མཐོ་དམན་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པས་ན་མུ་ཁྱུད་འཛིན་དུ་འཐད་པ་ཡིན་ལ། དོན་དུ་ཡང་དེ་ལས་མི་འདའོ། །ལྷུན་པོའི་འགྲམ་སྟེགས་དང་འབྲེལ་བའི་གླེང་དང་། དེ་ཡི་ཕྱི་འདབས་སུ་སྦྲང་རྩིའི་མཚོ། དེ་མཐར་འོད་སྔོན་གྱི་རི་སྟེ་གླིང་ཚོ་རི་རྣམས་གནས་ཚུལ་དང་ཞིང་གི་ཚད་ཟོར་ཡང་ཕྱིར་ཁོ་བོས་སྔར་བཀོད་ཟིན་པའི་ཀུན་བཟང་འོད་སྣང་གི་ཚིགས་བཅད་དྲངས་པ། ཟླ་བའི་གླིང་དང་སྦྲང་རྩིའི་མཚོ། །འོད་སྔོན་རི་སྟེ་རིམ་པ་དེས། །འོད་ཀར་མ་དང་མནྡྷ་ར། །ཀུ་ཤ་ཞོ་དང་ནི་ཥཊ་རི། །མིའམ་འོ་མ་ནོར་བུའི་འོད། །ཁྲུང་ཁྲུང་ཆུ་དང་དྲོ་ན་རི། །དྲག་པོ་ཆང་དང་བསིལ་བའི་རི། །ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བཟླུམ་པོར་མཛེས། །གླིང་མཚོའི་རི་རྣམས་ཁ་རྒྱ་ཞེང་། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་གྱ་བརྒྱད། །རྒྱང་གྲགས་གསུམ་དང་གཞུ་ཆིག་སྟོང་། །ཆིག་བརྒྱ་བཅུ་གཅིག་སོར་བཅུ་གཅིག །ནས་ལྔ་སྐྱེ་ཚེ་བརྒྱན་དུ་མཉམ། །ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་ཁ་འཁྱེར་ཚུལ། །དཔག་ཚད་གོ་གསུམ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག །གཞུ་འདོམ་དྲུག་བརྒྱ་དང་རེ་དྲུག །ཁྲུ་དོ་མཐོ་གང་ནས་དྲུག་འཕྱར། །ཞེས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རི་དེ་རྣམས་ཁ་ཁྱེར་ཞེས་པའི་སྐབས་རི་ལྔའི་ཁ་ཁྱེར་ཕྱིར་འཕྱར་ཞིང་། གཅིག་སྟེང་དུ་ཕྱུར་བ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་དྲན་དགོས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པའི་རི་བོ་མངོན་པ་སོགས་མངོན་པ་སོགས་སུ་ཕྱི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྲགས་པའི་ཚད་མྱུར་འཛིན་གྱི་ཕྱེད་ཆ་དང་མུ་ཁྱུད་འཛིན་དང་མཉམ་པར་འདོད་པ་དག་སྣང་ལ། ཨ་ཏི་བཀོད་པའི་རྒྱུད་དང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལས་ནི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་མཉམ་པར་མཛད་པ་དང་། མདོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས་ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་སྲིད་རྩེ་ལ་ཉེ་བར་ཤུགས་བསྟན་དུ་མཛད་པ་ཡང་མཐོང་མོད། འདིར་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལུགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པའི་རི་བདུན་པའམ་རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་ཡང་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་མང་པོས་མེ་དཀྱིལ་ལ་
Chinese
我叫纳（ང་ནགས་，Nga Nags）和诺布山（ནོར་བུའི་རི་，Nor bu'i ri），这座山因遍布珍宝，形状如同岩石骏马耳朵的外侧而被称为“骏马山”（རྟ་ན་ཅན，rTa na can），或者因为与美观相符，也被认为是“观山”（བལྟ་ན་，bLta na）。卓纳（དྲོ་ཎ་，dRo Na）是量器或测量工具，如同圣地的铜制量具一样，上部稍微向内收缩，开口向内弯曲，像向内山致敬一样存在，因此称为“内敛”（རྣམ་འདུད་པ，rNam 'dud pa）。西尔山（བསིལ་རི་，bSil ri）以环绕外围的方式美丽地排列在内山周围，与马面燃烧山（རྟ་གདོང་འབར་བའི་རི་，rTa gdong 'bar ba'i ri）和环绕物一样，高低非常一致，因此适合称为“环绕执持”（མུ་ཁྱུད་འཛིན་，Mu khyud 'dzin），实际上也没有超出这个范围。与须弥山的边缘台阶相连的庭院，以及庭院外围的蜂蜜海，蜂蜜海外围是青色光芒山，即岛屿山群。由于山的位置、田地的尺寸和重量等已经在之前我所著的《普贤光明》（ཀུན་བཟང་འོད་སྣང་，Kun bzang 'od snang）的诗句中引用过： 月亮岛和蜂蜜海， 青色光芒山，以此顺序。 光嘎玛和曼达拉， 库夏，休和尼夏达山。 人或牛奶，珍宝之光， 鹤水和卓纳山。 烈酒酒和清凉山， 一切都非常圆润美丽。 岛屿海的山，开口宽阔， 八百八十八由旬（dpag tshad）。 三俱卢舍（rgyang grags）和一千弓， 一百一十一指又十一指。 五种谷物生长，生命装饰相同。 关于它们的开口方式， 九十三由旬一俱卢舍， 六百六十六弓箭距离。 两肘高，一拃加六指。 应该像这样理解。所谓山的开口，是指五座山的开口向外突出，一座堆在另一座上，要记住上面所说的。关于外部的山，在《阿毗达磨》等中，外铁围山被称为环绕的界限，有人认为与“速执持”（མྱུར་འཛིན་，Myur 'dzin）的一半和“环绕执持”（མུ་ཁྱུད་འཛིན་，Mu khyud 'dzin）相等，这似乎是合理的。但是，阿底瑜伽的续部和大学者比玛拉（བི་མ་ལ，Bi Ma La）则认为与“轭木执持”（གཉའ་ཤིང་འཛིན་，gNya' shing 'dzin）相等。《华严经》中也暗示了外部环境和巨大环境接近有顶天。但在这里，按照时轮金刚的体系，外部的第七座山，也就是金刚山，也被许多藏族学者放在火轮中。
English
I am called Na (ང་ནགས་, Nga Nags) and Norbu Mountain (ནོར་བུའི་རི་, Nor bu'i ri). This mountain is called "Horse Mountain" (རྟ་ན་ཅན, rTa na can) because it is covered with jewels and its shape resembles the outer side of a rocky horse's ear. Or, because it matches beauty, it is also considered "Viewing Mountain" (བལྟ་ན་, bLta na). Drona (དྲོ་ཎ་, DRo Na) is a measuring tool or a measure, like the copper measuring tool of the holy land, with the upper part slightly contracted inward and the opening curved inward, existing as if bowing to the inner mountains, hence it is called "Inward Inclination" (རྣམ་འདུད་པ, rNam 'dud pa). Silri (བསིལ་རི་, bSil ri) is beautifully arranged around the inner mountains in the manner of an outer circumference, and like the Horse-Faced Burning Mountain (རྟ་གདོང་འབར་བའི་རི་, rTa gdong 'bar ba'i ri) and the circumference, the height is very consistent, so it is appropriate to call it "Circumference Holder" (མུ་ཁྱུད་འཛིན་, Mu khyud 'dzin), and in reality, it does not exceed this range. The courtyard connected to the edge steps of Mount Sumeru, and the honey sea on the outer edge of the courtyard, and the blue light mountain on the outer edge of the honey sea, which are the island mountain groups. Because the position of the mountains, the size and weight of the fields, etc., have already been quoted in the verses of "Samantabhadra's Light" (ཀུན་བཟང་འོད་སྣང་, Kun bzang 'od snang) that I wrote earlier: Moon Island and Honey Sea, Blue Light Mountain, in that order. Okarma and Mandara, Kusha, Xiu, and Nishada Mountain. Human or Milk, Jewel Light, Crane Water and Drona Mountain. Strong Liquor and Cool Mountain, Everything is very round and beautiful. The mountains of the island sea, the opening is wide, Eight hundred and eighty-eight yojanas (dpag tshad). Three krosas (rgyang grags) and one thousand bows, One hundred and eleven fingers plus eleven fingers. Five grains grow, life decoration is the same. Regarding their opening method, Ninety-three yojanas and one krosa, Six hundred and sixty-six bow lengths. Two cubits high, one span plus six fingers. It should be understood in this way. The so-called opening of the mountains refers to the opening of the five mountains protruding outward, with one stacked on top of the other, and the above-mentioned should be remembered. Regarding the external mountains, in the Abhidharma, etc., the outer iron fence mountain is called the surrounding boundary, and some believe that it is equal to half of the "Quick Holder" (མྱུར་འཛིན་, Myur 'dzin) and the "Circumference Holder" (མུ་ཁྱུད་འཛིན་, Mu khyud 'dzin), which seems reasonable. However, the tantras of Atiyoga and the great scholar Vimala (བི་མ་ལ, Bi Ma La) consider it equal to the "Yoke Holder" (གཉའ་ཤིང་འཛིན་, gNya' shing 'dzin). The Avatamsaka Sutra also implies that the external environment and the huge environment are close to the peak of existence. But here, according to the Kalachakra system, the seventh external mountain, that is, the Vajra Mountain, is also placed in the fire wheel by many Tibetan scholars.