Tibetan
ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པ་དང་མ་བསྡུས་པའིཁྱད་པར་དང་། གདན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་རྣམས་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བགྲངས་པ་དེ་ཡི་ནང་ནས་དུས་ཀྱི་མཐར་ཞེས་པ་ཡང་གདན་ཉེར་ལྔ་པོར་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་བགྲངས་པ་དང་མ་བགྲངས་པས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ་རིགས་ལྡན་གྱི་ཐ་མ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དང་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་འཇམ་གྲགས་པ་ལ་སྐུ་ཚེ་སྟོད་ཆོས་རྒྱལ་དང་སྐུ་ཚེ་སྨད་རིགས་ལྡན་དུ་གྲགས་པ་བཞིན་འདི་ལ་ཡང་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་དུ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དང་སྐུ་ཚེ་སྨད་ཀླ་ཀློ་བཅོམ་པ་ན་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་མཚན་སྒྲོགས་པར་ངེས་སོ། ། གང་ལྟར་པདྨ་དཀར་པོ་ནས་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་བར་རིགས་ལྡན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ་རྩ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕལ་ཆེ་རགས་པར་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ཆོས་བསྟན་པར་མཉམ་ཞེས་སྔོན་གྱི་དམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་ཅིང་དེ་ལས་ད་ལྟར་རྩིས་མཁན་ཕལ་ཆེ་བས་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་དཀའ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པའི་དུས་ཡིན་གྱི། དེ་ཡང་རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་ཆོས་བསྟན་ཟིན་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འདས་པ་ན་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་དབུ་ཚུགས་ཤིང་དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རིགས་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་བསྟན་པའི་དུས་དང་། དེ་ནས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི་བར་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀས་ཆོས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་བསྡོམས་པས་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱའི་ལོ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་པ་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོར་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་ཇོ་ནང་མཁན་ཆེན་ཕྱོགས་པའི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཡང་དུས་འཁོར་བ་བར་སྐབས་ཕལ་ཆེ་བ་དང་། ད་ལྟ་ཡང་ཁ་ཅིག་གི་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་དུས་རྫོགས་པ་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འདས་པ་ཡན་མཐུན་ལ། དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་བསྟན་པའི་དུས་དང་། དེ་ནས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀའ་ཡིས་ཆོས་བསྟན་ཅིང་། དུས་དེར་ཉུང་ངུ་བྱེད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་རྩིས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་པོ་རྒྱལ་དཀའ་ཡིས་ཆོས་བསྟན་པའི་ལོ་ལྷག་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཉི་མ་དང་། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་ལོ་གཉིས་ཟླ་འོད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ནས་ལོ་གསུམ་འདས་པ་སྟེ། དེ་ནས་རབ་བྱུང་དང་པོར་ཚུགས་པར་འདོད་ཅིང་དེ་ལ་རང་རང་གི་ཐུགས་བཞེད་བཞིན་འགྲེལ་ཆེན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་དེ་ཡི་རྒྱབ་སྐྱོར་དུ་འདྲེན་ནོ། །ལུགས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་འདིར་སྔ་མས་མེ་ལུག་ལོར་རིགས་ལྡན་རྣམས་གནོན་ཁྲིར་ཕེབས་པར་འདོད་པ་ཡི་ད་ལྟ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་དང་ཕྱི་མས་ཤིང་འབྲུག་ལོ་རིགས་ལྡན་མ་འགགས་པ་ཁྲིར་འཁོད་པར་བྱས་པས་དེ་ནས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ད་ལྟའི་ལྕགས་བྱ་ཡན་ལ་སོང་ངོ་། ། ཡང་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་སྦྱངས་པའི་དགོས་པ་ནི་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཁ་ཅིག་གི་ལོ་མཚམས་དེར་སྤྱིར་འདས་ལོ་ཉུང་བའི་སླད་དང་ལོ་ཚོགས་སྔ་མའི་ཟླ་བཤོལ་གནས་དེར་སྟོང་པ་དང་གསལ་བཞག་ཚོལ་ཚེ་རི་མཁའ་རི་ཡི་ལྷག་དང་ཆུ་རོའི་ལྷག་མ་རྣམས་སྟོང་བས་དེ་ནས་བརྩམ་ན་སླ་བ་ལ་དགོངས་སོ་སྨྲ་ཡང་། དེ་ནི་བྱེད་པའི་རྩིས་འཕྲོ་ཉི་ཚེ་ཁོ་ནར་དཔྱད་དེ་བཞག་པར་སྣང་ལ། རང་ལུགས་ནི་རྩིས་འཕྲོ་དང་བཅས་པར་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་དེ་མཐའ་ཆོད་རྒྱས་པར་སླད་གཞན་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། འདི་རུ་རང་ལུགས་ཀྱི་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་རེ་ཞིག་འདི་ལྟར་སྟེ། རིགས་ལྡན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱ་འདས་པ་བརྒྱད་བརྒྱ་པའི་དབུས་དམར་སེར་ཅན་མེ་མོ་སྦྲུལ་ལ་རིགས་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་སེང་གེའི་ཁྲིར་འཁོད་ཅིང་། དེ་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལོན་པ་ཉི་སྒྲོལ་བྱེད་ཤིང་སྤྲེལ་ལོར་རྒྱ་དཀར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཀླ་ཀློ་ཞུགས་ཤིང་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་དབུ་ཚུགས། དེ་ནས་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་འདས་པ་གསེར་འཕྱང་མེ་མོ་བྱ་ལ་རིགས་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་འཕྲོག་བྱེད་ཁྲིར་འཁོད་ནས་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆོས་བསྟན་པར་མཛད། དེར་རྗེས་སུ་དབང་ཕྱུག་མེ་མོ་གླང་ལོར་རིགས་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་དམར་སེར་མེ་སྦྲུལ་ལ་རྒྱལ་དཀའ་འམ་མ་ཕམ་པ་སྡེ་ཀུན་ནས་ལོ་བརྒྱ་རེ་ཆོས་བསྟན་པ་སྤྱི་ལྟར་ལས་མ་ཕམ་པས་ཆོས་བསྟན་ནས་ལོ་བདུན་ཅུ་འདས་པ་ད་ལྟ་སྐར་རྩིས་མཁན་ལ་གྲགས་ཆེ་བའི་རབ་བྱུང་དང་པོ་ཚུགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་སོང་བ་མེ་གླང་ལ་མ་ཕམ་པའི་སྲས་རིགས་ལྡན་ཉི་མ་ཁྲིད་འཁོད་དེ་ཆོས་བསྟན་པའི་དབུ་ཚུགས་ཏེ། དེ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་རབ་བྱུང་བཅུ་གཅིག་འདས་བཅུ་གཉིས་པའི་སྟེང་ནས་བློ་ངན་ཞེས་ལྕགས་བྱ་ཡན་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་སོང་ཞིང་། རྔ་ཆེན་ཆུ་ཁྱི་འདི་ཉིད་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་སྟེ་ཁྱོན་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་ལྕགས་བྱ་ཡན་གྱི་ལོ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པས་ལོ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉག་མ་བཅོ་ལྔ་སོགས་ལ། དེ་སྟེང་ཆུ་ཁྱི་སོགས་ལོ་ལྔ་བསྣན་པས་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་རྫོགས་ནས་བཅུ་གསུམ་པ་སླེབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་ཚོགས་གྲངས་ཀྱི་རིགས་པ་དང་། སྐྱེས་
Chinese
包括和不包括在第十二个（生肖）中的区别，以及二十五个王位依次完整列举，其中“时间的尽头”也是指二十五个王位，这是因为是否将妙吉祥称算在内而产生的。种姓持有者的最后两位，天自在和猛烈的轮，就像妙吉祥在世时前半生被称为法王，后半生被称为种姓持有者一样，这两人也是在世时前半生被称为天自在，后半生摧毁克拉克拉时被称为猛烈的轮。无论如何，从白莲花到具轮者之间的二十五或二十六位种姓持有者，基本上都大致相同，都宣讲了一百年的佛法，这是以前的圣者们的观点。但现在大多数的计算者认为，火空海是指海王和海难父子宣讲佛法的时期。也就是说，在种姓持有者妙吉祥宣讲完佛法后的八百年，火空海开始，从那以后的一百八十二年间，是种姓持有者海王宣讲佛法的时期。之后到二百二十一年间，是种姓持有者海难宣讲佛法的时期。这些加起来变成了四百多年的集合，被称为火空海。这是遵循觉囊堪布乔帕的说法。另外，时轮派的大多数，以及现在的一些人，都认为从妙吉祥的时代结束到八百年后是相同的。之后的一百年是海王宣讲佛法的时期，之后的八十二年是种姓持有者海难宣讲佛法，并在那时做了一些减少。之后，计算的二百二十一年中，海难宣讲佛法的剩余十八年和太阳，以及杂色形象的两年，月光宣讲佛法三年后。从那时起，他们认为第一个胜生开始，并且根据各自的想法，也引用大疏的词语来支持它。这两种体系中，在第十二个胜生中，前者认为在火羊年种姓持有者们登基。
English
The difference between including and not including in the twelfth (zodiac), and the twenty-five thrones are listed in order completely. Among them, "the end of time" also refers to the twenty-five thrones, which arises because of whether or not Manjushri is counted. The last two of the caste holders, the Lord of Gods and the Fierce Wheel, are like Manjushri being known as the Dharma King in the first half of his life and the Caste Holder in the second half. Similarly, these two are also known as the Lord of Gods in the first half of their lives, and in the second half, when destroying the Karkota, they are known as the Fierce Wheel. In any case, the twenty-five or twenty-six Caste Holders from White Lotus to Wheel Holder are all roughly the same, preaching the Dharma for a hundred years, which is the view of the previous saints. But now most calculators think that Fire-Sky-Ocean refers to the period when the Sea King and Sea Difficulty father and son preached the Dharma. That is, eight hundred years after the Caste Holder Manjushri finished preaching the Dharma, Fire-Sky-Ocean began, and from then on for one hundred and eighty-two years, it was the period when the Caste Holder Sea King preached the Dharma. After that, for two hundred and twenty-one years, it was the period when the Caste Holder Sea Difficulty preached the Dharma. The sum of these becomes a collection of four hundred years, which is called Fire-Sky-Ocean. This follows the words of Jonang Khenchen Chokpa. In addition, most of the Kalachakra, and some people now, agree that it is the same from the end of Manjushri's era to eight hundred years later. After that, one hundred years is the period when the Sea King preached the Dharma, and after that, eighty-two years is when the Caste Holder Sea Difficulty preached the Dharma, and some reductions were made at that time. After that, in the calculated two hundred and twenty-one years, the remaining eighteen years and the sun when Sea Difficulty preached the Dharma, and the two years of the variegated image, after Moonlight preached the Dharma for three years. From then on, they believe that the first Rabjung began, and according to their own ideas, they also cite the words of the Great Commentary to support it. In these two systems, in the twelfth Rabjung, the former believes that the Caste Holders ascended the throne in the Fire Sheep year.
Chinese
現在我十五歲，來年木龍年，立持種姓不斷絕者於王位，從那時起十八年到了現在的鐵雞年。 還有，關於用手持蓮花之月來淨化火空海的必要性，有些學者說，那是因為在那段時間裡，通常過去的年份較少，而且如果尋找前一個年份組合的閏月位置的空缺和清晰度，山空山（རི་མཁའ་རི་）的剩餘和水餘的剩餘都為空，所以從那裡開始計算更容易。 但這似乎只是在研究和保留計算的剩餘部分。 我們的體系是仔細研究包括計算剩餘部分在內的所有內容，並徹底確定，將在其他地方詳細解釋。 在這裡，暫時這樣確定我們體系的火空海的時間：偉大的持種姓者妙吉祥稱在圓滿受用身的淨土中逝世後七百年，在八百年的中間，在赤黃色的火蛇年，持種姓者極賢善者登上了獅子座。 從那時起，二十七年後，在日光照耀的木猴年，印度西北方入侵了異教徒，火空海開始。 從那時起，七十三年過去後，在金光閃耀的火雞年，持種姓者奪海者登上王位，並在一百年內弘揚佛法。 在那之後，在自在的火牛年，持種姓者遍勝者，以及在赤黃色的火蛇年，勝難或無熱惱者，按照通常的說法，每個宗派都弘揚佛法一百年，但無熱惱者弘揚佛法七十年後，現在星算家廣為人知的勝生周期的第一個周期開始了。 從那時起，三十年過去後，在火牛年，無熱惱者的兒子持種姓者日登上王位，開始弘揚佛法。 從那時起到現在，已經過去了勝生周期的第十一個周期，在第十二個周期的基礎上，被稱為惡慧的鐵雞年已經過去了五十五年。 這條大黑狗（ཆུ་ཁྱི་，水狗）年正處於第五十六年的位置，總之，勝生周期的第十二個周期，直到鐵雞年，總共是七百一十五年等等。 在此之上加上水狗年等五年，勝生周期的第十二個周期就完成了，第十三個周期就要到來了。 如此，勝生周期的第十二個周期的年份組合數量的道理，以及出生
English
Now I am fifteen years old, and in the coming Wood Dragon year, the lineage holder who does not interrupt the lineage will be enthroned. From then, eighteen years have passed until the present Iron Bird year. Furthermore, regarding the necessity of purifying the Fire-Sky-Ocean (མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་) with the lotus-holding moon, some scholars say that it is because, during that period, the past years are generally fewer, and if one seeks the emptiness and clarity of the intercalary month position of the previous year group, the remainders of Mountain-Sky-Mountain (རི་མཁའ་རི་) and the remainders of water remnants are all empty, so it is easier to calculate from there. However, it seems that this is only examining and retaining the remaining portion of the calculation. Our system is to thoroughly examine everything, including the remaining portion of the calculation, and to definitively determine it, which will be explained in detail elsewhere. Here, for the time being, the determination of the time of the Fire-Sky-Ocean (མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་) according to our system is as follows: Seven hundred years after the great lineage holder Manjushri-kirti passed away in the pure land of the complete enjoyment body, in the middle of the eight hundredth year, in the reddish-yellow Fire Snake year, the lineage holder Shin-tu-zangpo (ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་) ascended the lion throne. From then, twenty-seven years later, in the Sun-illuminating Wood Monkey year, the heretics invaded the northwest of India, and the Fire-Sky-Ocean (མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་) began. From then, after seventy-three years had passed, in the Golden-shining Fire Bird year, the lineage holder Ocean-snatcher (རྒྱ་མཚོ་འཕྲོག་བྱེད་) ascended the throne and taught the Dharma for a hundred years. After that, in the Independent Fire Ox year, the lineage holder Completely Victorious One (རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་), and in the reddish-yellow Fire Snake year, Victorious-difficulty or Anavatapta, according to the general saying, each sect taught the Dharma for a hundred years, but after Anavatapta taught the Dharma for seventy years, the first cycle of the Rabjung (རབ་བྱུང་) that is now widely known to astrologers began. From then, after thirty years had passed, in the Fire Ox year, Anavatapta's son, the lineage holder Sun (ཉི་མ་), ascended the throne and began to teach the Dharma. From then until now, eleven Rabjung cycles have passed, and on top of the twelfth cycle, the Iron Bird year called Evil-wisdom (བློ་ངན་) has passed fifty-five years. This Great Black Dog (ཆུ་ཁྱི་, Water Dog) year is in the position of the fifty-sixth year. In short, the twelfth Rabjung cycle, up to the Iron Bird year, totals seven hundred and fifteen years, and so on. On top of that, adding five years such as the Water Dog year, the twelfth Rabjung cycle is completed, and the thirteenth cycle is about to arrive. Thus, the reasoning behind the number of year combinations in the twelfth Rabjung cycle, and the birth