Tibetan
མར་བཅུ་དྲུག དབྱུ་གུར་གཅིག རེས་འགྲོགས་སྐར་མར་བཅོ་ལྔ། དབྱུ་གུར་བཅུ་གཅིག སྒྲ་གཅན་བུལ་བར་སྐར་གནས་ཉེར་གསུམ་ཆུ་ཚོད་བཅོ་བརྒྱད། གདོང་སྐར་གསུམ། ཆུ་ཚོད་ཞེ་གཅིག དུས་མེའི་སྐར་མར་བཅུ་བདུན། ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཅིག་སྟེ་མན་ངག་བཞིན་སྦྱངས་དོར་གྱི་ལྷག་སྐར་གནས་ཐིག་དང་ཆུ་ཚོད་སོ་བརྒྱད་ཤར་བས་མྱོང་རྩིས་ལྟར་བཞི་ཆ་གཅིག་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་མདོ་སྡེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བོད་སྔགས་རྙིང་པའི་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་དང་རྒྱ་ནག་ཧཱ་ཤང་བསམ་གཏན་མཁན་རྣམས་མཐུན་པར་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སངས་རྒྱས་པར་བཞེད་པ་དང་། རྒྱ་དཀར་གྱི་སློབ་དཔོན་དཱ་རི་ཀ་སོགས་མ་རྒྱུད་སྨྲ་བ་པོས་ནི་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། འདིར་བཤད་པ་ནི་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་འགྲེལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཛད་པའི་དགོངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་དབང་ལེའུ་ཡི་སྐབས་སུ། འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཆ་བཅོ་ལྔའི་མཐར་ནག་པའོ་ཚེས་གཅིག་འཇུག་པ་ས་ག་ཉའི་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཞེས་དང་། སྔགས་གཞུང་ཁྱད་པར་ཅན་གཞན་ནས་ཀྱང་འབྱུང་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ནས་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་འདས་པ་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་བཞིན་ཡུལ་ཝ་ར་ཎ་སིར་བདེན་པ་བཞི་ཡི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་པོར་བསྐོར་ཞིང་། དེ་ནས་རིམ་པར་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིར་བཀའ་བར་མ་མཚན་ཉིད་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། གསུམ་པ་མ་ལ་ཡ་དང་གྱད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་སྟེ་གདུལ་བྱའི་དབང་པོ་དང་འཚམས་པར་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། འཁོར་ལོ་གསུམ་གསུངས་པའི་ལོ་འདི་ཙམ་ཞེས་དམ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་གྲངས་ནས་སྨོས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཙམ་ལས་ཇི་བཞིན་དཔག་པར་དཀའ་ཞིང་། སྤྱིར་ཡང་ཐེག་པའི་གོ་རིམ་ལས་དུས་སྔ་ཕྱི་ཁོ་ནར་ཡང་འདོད་མི་ནུས་ཏེ་གཞན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དགུ་བཞེས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ནས་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་འཁོད་པ་དགའ་དབང་ཤིང་བྱིའི་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནག་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཤྲཱི་དྷཱ་ན་ཀ་ཊ་ཀར་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོགས་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསུང་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཕགས་འགྲེལ་དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་གོང་གི་ལུང་གི་འཕྲོས་སུ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུམ་བསྟན་པར་མཛད་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་ནག་པའི་ཉ་ལ། ཤྲཱི་དྷཱ་ན་ཀ་ཊར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཅན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྤྲོས་སོ། །ཞེས་དང་། འཕགས་འགྲེལ་དེར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དྲངས་པ་ཡང་། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ཆེན་པོར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟན། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ཆེར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དམ་པ་དང་པོ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུད། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་གསུངས། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་ཡང་བདུད་འཇོམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་སྦྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྐབས་སུ་སྟེ་ཚུལ་དེ་ནི་དཔལ་ནཱ་རོ་ཏཱ་པས་མཛད་པའི་དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་འགྲེལ་པར་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དྲངས་པར་ཡང་། མདུན་གྱི་ཉ་བ་ཟླ་བ་སྟེ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཉ་བ་ཉི་མ་ལའོ། །གཡོན་གྱི་མུན་ཅན་གདོང་པ་ལ། །གཡས་ཀྱི་མཇུག་མར་གནས་པ་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཞེས་བྱ་བདུད་ནི་འཇོམས་པའི་དུས། །དེར་ནི་སྟོན་པ་ཤར་གྱི་ཞལ། །རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཞེས་འབྱུང་བ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་ཤིང་བྱིའི་ནག་པའི་དྷྲུ་བ་གཟའ་གནས་གཅིག ཚེས་དབྱུག་པོ་བདུན། སྲང་ཉེར་དྲུག རིལ་པོར་བཅོ་བརྒྱད། ཆ་ཤས་དོན་གསུམ། ཉི་སྐར་ཉེར་ལྔ། དབྱུ་གུ་སོ་ལྔ། དེ་ཡི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་རྩིས་ཡན་ལག་ལྔར། ཟླ་སྐར་བཅུ་གཉིས། དབྱུ་གི་ཉེར་ལྔ། ཉི་སྐར་ཉེར་དྲུག དབྱུ་གུ་ལྔ་བཅུ། སྒྲ་གཅན་གདོང་སྐར་ཉི་ཤུ། ཆུ་ཚོད་དང་བདུན། དུས་མེའི་སྐར་མ་བདུན། ཆུ་ཚོད་ཉེར་བདུན་མཆིས་སོ། །འདིར་བསྟན་པའི་རི་མོ་རྣམས་རྩིས་འཕྲོ་ལུགས་གཞན་གྱི་བགྱིར་ཡོད་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་ཡིད་ཆེས་སླ་བའི་ཕྱིར་དེང་དུས་གྲགས་ཆེ་བའི་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་གི་ལུགས་སུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཤར་དུ་ཞལ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་ཅུང་ཟད་བྱང་ཤར་དུ་ཉེ་བར་ཟླ་བ་སྐུ་རྒྱབ་ནུབ་ལྷོ་ནུབ་ཉེ་བར་ཉི་མ་གཡས་ལྷོ་ཤར་ལྷོར་ཕྱོགས་པའི་དུས་མེ་གཡོན་བྱང་ནུབ་བྱང་ཉེ་བར་སྒྲ་གཅན་གནས་པ་ཉི་མ་ཕྱི་དྲོ་སེང་གེའི་དུས་སྦྱོར་ལ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མངོན་པར་སྤྲུལ། འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔལ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སོགས་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་། ཆུ་བོ་སི་ཏའི་བྱང་ཕྱོགས་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མིའི་འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པའི་དབུས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཞུས་པའི་ངོར་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེར་རྒྱུད་འདི་མ་ཟད་རྒྱུད་མཐའ་དག་གསུང་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏད་པ་ཡིན་ཅིང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གྲངས་ལས་འདས་པ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོར་པར་གྱུར། ལོ་དེའི་ཕྱི་མ་དགོངས་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཉེ་བར་བཞེས་པ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་ཤིང་གླང་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནམ་གུང་ལ་གྱད་ཀྱི་ཡུལ་རྩྭ་ཅན་དུ་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལྷག་མ་མེད་པར་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་ནི་མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ལས་གསལ་བར་གསུང་བཞིན་རང་ལུགས་བཞག་ལ། རྒྱ་ནག་བསམ་གཏན་མཁན་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་ཚེས་མདོ་མྱང་འདས་ཀྱི་འདི་དང་མཐུན་པར་སྣང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགུང་ལོའི་ཚད་གཞན་སྤྱི་དང་མི་མཐུན་པར་དོན་དགུ་ངོ་མཐོང་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མྱ་ངན་ལ་འདས་པར་བྱས་ཀྱང་མི་འཐད་པ་མེད་ཅིང་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆ་ཅན་དུ་སྣང་ངོ་། །གཞན་ནི་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ནམ་གུང་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གཤེགས་ཞེས་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོང་དང་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བཞེད་པ་ཡིན་ལ། བོད་ཀྱི་མཁས་མཆོག་བུ་སྟོན་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཁས་བླང་། ཡང་ཁ་ཅིག་ནས་དཔྱིད་འབྲིང་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡང་ཡིན་པར་འདོད་པ་འབྱུང་ངོ་། །གང་ལྟར་སྟོན་པའི་དགུང་ལོའི་ཚད་ནི་ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོ་ཉིད་དུ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ཁོ་ནར་གསུང་སྟེ་ཐེག་པ་ཆུང་ངུའི་སྡེ་སྣོད་འདུལ་བ་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ལས་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ན་ཚོད་བརྒྱད་ཅུ་ལོན་ཏེ་སྐུ་བགྲེས་འཁོགས་གཏུགས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ནུབ་མོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་བཟང་ངས་ནི་ན་ཚོད་ཉི་ཤུ་དགུ་ལོན་ཏེ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་ལྷག་གཅིག་ཏུ། །དགེ་བ་གང་ཡིན་ཅི་ཞེས་གསལ་བར་བྱས་གྱུར་ཅིག །ཞེས་གསུངས་པས་ཀྱང་མཚོན་ལ། དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབྱར་གནས་ག
Chinese
十六个麻尔，一个尤古尔，轮流相伴的星宿十五个。十一个尤古尔，罗睺星在布尔瓦星宿二十三度十八个时辰的位置。三个东星宿，四十一个时辰。十七个杜美星宿，十一个时辰，如诀窍般进行舍弃和修习后，剩余的星宿位置和三十八个时辰显现，按照经验计算是占据四分之一。此外，《大般涅槃经》和藏地宁玛派的《噶举宗》以及中国和尚禅师们一致认为在萨嘎月的初八成佛。而印度导师达日嘎等母续论者则认为在麻尔月的初十成佛，这些也需要了解。这里所说的是吉祥胜初佛的续部注释，是圣观世音所著的意旨。其中在《无垢光灌顶品》中说：‘在此圣地，从白月一日开始，到十五日结束，黑月一日开始，在萨嘎月的月圆之日，黎明升起之时，薄伽梵释迦牟尼佛现证圆满正等觉’。其他殊胜的密续经典中也有记载。如此成佛后，经过七个七日，大梵天祈请后，在瓦拉纳西开始了四圣谛的第一次法轮转动。之后依次在灵鹫山宣说了中间的无相般若波罗蜜多，第三次在马来亚和格雅等地各种地方宣说了不退转的决定意义的心髓乘，即与所化众生的根器相适应的次第三法轮。虽然有些圣者以数字来计算宣说三法轮的年份，但也只是粗略的估计，难以准确衡量。一般来说，也不能仅仅根据乘的次第来判断时间的先后，这将在其他地方进行阐述。如此宣说了三乘，如来七十九岁，成佛后四十五年，即在嘉旺木鼠年（公元？年）春季仲月黑月十五日，在南方吉祥稻田等处宣说了吉祥胜初佛等无上密乘无量法门。
English
Sixteen Mars, one Yugur, fifteen alternating constellations. Eleven Yugurs, Rahu is located at twenty-three degrees and eighteen hours of the Bulvar constellation. Three Eastern constellations, forty-one hours. Seventeen Dumei constellations, eleven hours, after abandoning and practicing as the secret formula, the remaining constellation position and thirty-eight hours appear, according to experience calculation, it occupies one-quarter. In addition, the Mahayana Mahaparinirvana Sutra and the Kagye Dzong of the Tibetan Nyingma school and the Chinese monk Chan masters all agree that Buddha attained enlightenment on the eighth day of the Saga month. However, Indian teachers such as Darika and other mother tantra proponents believe that Buddha attained enlightenment on the tenth day of the Mar month, and these also need to be understood. What is said here is the commentary on the Tantra of the Glorious Supreme First Buddha, which is the intention of the work of the Holy Avalokiteshvara. Among them, in the chapter of "Immaculate Light Empowerment", it says: 'In this holy land, starting from the first day of the white month, ending on the fifteenth day, starting on the first day of the black month, on the full moon day of the Saga month, when dawn rises, Bhagavan Shakyamuni Buddha manifested perfect and complete enlightenment'. Other special tantric scriptures also record it. After attaining enlightenment in this way, after seven weeks, after the Great Brahma prayed, the first turning of the wheel of Dharma of the Four Noble Truths began in Varanasi. Then, in sequence, the intermediate non-characteristic Prajna Paramita was declared on Vulture Peak, and the third time in various places such as Malaya and Gaya, the irreversible definitive meaning of the heart essence vehicle, that is, the sequential three wheels of Dharma adapted to the faculties of the disciples. Although some saints use numbers to calculate the years of preaching the three wheels of Dharma, it is only a rough estimate and difficult to accurately measure. Generally speaking, it is not possible to judge the order of time only based on the order of the vehicles, which will be explained elsewhere. In this way, the three vehicles were declared, the Tathagata was seventy-nine years old, and forty-five years after attaining enlightenment, that is, on the fifteenth day of the black month of the middle spring month of the Gawang Wood Mouse year (year?), in the south, in places such as Glorious Rice Field, the Glorious Supreme First Buddha and other infinite methods of the unsurpassed secret mantra vehicle were declared.
Chinese
而且，在《圣解无垢经》上文的引文中，在宣说了三种法门之后，在十二月的黑月之望日，在吉祥达那卡塔（Śrī Dhānyakaṭaka），开显了法界语自在的十六分轮坛的体性，并在其上开显了吉祥星宿的六分轮坛的第一佛。如是说。圣解中也引用了根本续的引文：在鹫峰大山上，为菩萨们宣说了无上的大乘般若波罗蜜多之理。之后，在唯一的巨大佛塔中，在法界的坛城中，于仲春之望日宣说了第一圣吉祥续。如是说。在那十五日月圆之日，也是降魔、于三界中获得胜利的时机。那是因为，在吉祥那若巴（Nāropāda）所著的《灌顶略说》的注释中，也引用了根本续的引文：前方的望日是月亮，后方的望日是太阳，左方的黑暗是面容，右方是安住于末端之时，从三界中获得胜利，名为降魔之时。那时，导师面向东方，安住在珍宝狮子座上。如是说。因此，木鼠年的黑月，持地（Dhruba）星宿一度，日期七指，天秤二十六，圆满十八，分三十三，日星二十五，指三十五。那十五日的历算五支：月星十二，指二十五，日星二十六，指五十，罗睺头星二十，时辰一和七，时火星七，时辰二十七。此处所示的图，虽然有其他的计算方法，但为了容易相信，所以采用了现在广为人知的白莲花语录的算法。那时，如来释迦狮子（Śākyasiṃha）面向东方，前方稍微靠近东北方是月亮，后方靠近西南方是太阳，右方朝向东南方的是时火，左方靠近西北方的是罗睺所处的位置，是下午太阳位于狮子座的时机。
English
Moreover, in the continuation of the quote from the upper section of the "Holy Commentary, Immaculate Sutra," after teaching the three vehicles of Dharma, on the dark full moon of the twelfth month, in Śrī Dhānyakaṭaka, he revealed the nature of the sixteen-part mandala of the Lord of Speech of the Dharmadhātu, and upon it, he revealed the first Buddha, the one with the six-part mandala of the auspicious constellations. Thus it is said. In that Holy Commentary, a quote from the root tantra is also cited: On the great Vulture Peak Mountain, the unsurpassed Great Vehicle, the way of the Perfection of Wisdom, was taught to the Bodhisattvas. Then, in the single great stupa, in the mandala of the Dharmadhātu, the first holy auspicious tantra was spoken on the full moon of the middle spring month. Thus it is said. That day of the fifteenth, the full moon day, is also the time when demons are subdued and victory is achieved over the three realms. This is because, in the commentary on the "Summary of Empowerment" composed by the glorious Nāropāda, a quote from the root tantra is also cited: The full moon in front is the moon, the full moon behind is the sun, the darkness on the left is the face, when residing on the right at the end, victorious over the three realms, is called the time of subduing demons. At that time, the teacher faces east, seated on a jeweled lion throne. Thus it appears. Therefore, in the black month of the Wood Mouse year, the Dhruba constellation is at one degree, the date is seven fingers, Libra is twenty-six, the whole is eighteen, the parts are thirty-three, the sun star is twenty-five, the finger is thirty-five. The calculation of that fifteenth day has five branches: the moon star is twelve, the finger is twenty-five, the sun star is twenty-six, the finger is fifty, the Rahu head star is twenty, the hour is one and seven, the time fire star is seven, the hour is twenty-seven. Although the diagrams shown here have other calculation methods, for the sake of easy belief, the calculation method of the White Lotus Oral Instructions, which is widely known nowadays, has been used. At that time, the Tathāgata Śākyasiṃha faced east, with the moon slightly near the northeast in front, the sun near the southwest in the back, the time fire facing southeast on the right, and Rahu located near the northwest on the left, it was the time when the sun was in Leo in the afternoon.