Tibetan
ན་གཉིས་པ་རང་གི་འདོད་པའི་བསྟན་རྩིས་རྣམ་པར་བཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་གང་ལ་སྟོན་ཏེ་ཞེས་ཞེ་ན་རྒྱ་བོད་དུ་རྒྱལ་བསྟན་གསལ་བྱེད་འཕགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་གསུང་བསྟན་རྩིས། ཇི་སྙེད་པ་ཡང་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་འདུལ་བའི་ལུང་དང་མདོ་སྡེ་རྣམས་སུ་དང་། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་། གཞན་ཡང་སྔགས་ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་འཕགས་ཤིང་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ནས་ཟླ་བ་དང་ལོ་ཡི་ངེས་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་སྣང་བ་པདྨ་ཀ་ར་དང་། མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་བརྟོན་ཏེ། བྱས་པ་སྟེ་དེ་འཕགས་ཡུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཁུངས་ལྡན་གཞན་དང་བསྟུན་པ་འཆད་དུ་རུང་བའི་གནས་ཀྱང་མཐོང་མོད། འོན་ཀྱང་དཀར་རྩིས་རི་མོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ནས་གཞལ་བ་ན། བོད་ཡུལ་གྱི་དུས་འཁོར་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དག་གི་བཞེད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པར་གྱུར་པས་ན་གཞན་དག་ཐེ་ཚོམ་ཆུང་ཞིང་ཚུལ་དེ་ལེགས་པར་རྟོགས་པ་ཡི་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་མདོ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ནས་ཇི་ལྟར་གསུང་བཞིན། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡུམ་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པའི་ལྷུམས་སུ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ནུབ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་ཞུགས་པ་ཡི་ལོ་ནི་སྣ་ཚོགས་དབྱིག་ཞེས་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་ཡིན་ལ། དེ་ཡི་ས་གའི་དྷྲུ་བར་གཟའ་གནས་དབྱུག་ཉེར་དྲུག ཆུ་སྲུང་བཅོ་ལྔ། རོལ་པོ་བཅོ་བརྒྱད། ཆ་ཤས་བརྒྱ་དང་ལྔ། ཉི་སྐར་གཅིག ཆུ་ཚོད་དྲུག ཆུང་ཆུང་ཉེར་དགུ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་གཟའ་དག་པར་ཐིག་དང་། ཚེས་དབྱུག་དྲུག ཉི་མ་དག་པར་སྐར་གནས་གཉིས་དང་། ཆུ་ཚོད་ཞེ་གཉིས། རེས་འགྲོག་ཟླ་སྐར་བཅོ་ལྔ་དང་། ཆུ་ཚོད་ཞེ་དྲུག་འཆར་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་བཅས་ཡོངས་སུ་འདས་ཤིང་བཅུ་གཉིས་ལ་ཉེ་བ་ཟིལ་གནོན་ཞེས་མེ་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་རེས་འགྲོགས་ཟླ་བའི་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་ལྡན་ཅིང་རྒྱལ་འཆར་བའི་དུས་སྦྱོར་རྐང་པ་དང་པོར་བབ་པའི་སྐབས་སུ་ལུམྦི་ཚལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ས་གའི་དྷྲུ་བར། གཟའ་གཉིས་ད
Chinese
第二，要详细确定自己的意愿的教法历算。如果问这要依据什么，那么在汉藏两地，为了弘扬佛法，依据圣者大德的言教历算。无论有多少，都以确定的方式依据圆满正等觉薄伽梵自己的律藏和经藏，以及吉祥最 प्रथम（梵文天城体，Śrīparamādibuddha，梵文罗马拟音，室利帕拉玛迪布达，吉祥第一）佛陀的时轮金刚续，以及其他殊胜超绝且无垢的密咒，都明确阐述了月份和年份的确定方法。同样，所有胜者的语金刚，显现为无量光乌金大导师的莲花生（藏文：པདྨ་ཀ་ར་），以及玛哈班智达毕玛拉米扎（藏文：བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲ་），以及译师贝若扎那（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན་）等人的无垢且不共的言教。这样做是因为也看到了可以依据印度圣地的其他可靠历史来解释的地方。然而，如果通过纯净的白算图表来衡量，那么它与西藏地区普遍的时轮历，特别是与诸佛授记的伟大车乘持有者们的观点非常一致，因此其他人疑虑较少，并且为了更好地理解这个道理，就在此时此刻如是宣说。也就是说，我们的导师圆满正等觉薄伽梵如来，如从兜率天降临的《妙法大解脱经》中所说，在萨嘎月（藏历四月）的十五日，母亲守持斋戒之时，于星宿རྒྱལ་（藏文，Phalguni，梵文天城体，फल्गुनी，梵文罗马拟音，phālgunī，音译：颇古尼，汉语字面意思：室女座）落下的时辰入胎，那一年是སྣ་ཚོགས་དབྱིག་（藏文），即木阴蛇年。在那一年的萨嘎月的དྷྲུ་བ་（藏文，Dhruva，梵文天城体，ध्रुव，梵文罗马拟音，dhruva，音译：德鲁瓦，汉语字面意思：极星）中，星曜位置为星曜二十六，水护十五，རོལ་པོ་（藏文），即欢乐十八，分一百零五，日星一，时辰六，小分二十九。十五日的星曜纯净无瑕，日期星曜六，太阳纯净时星宿二，时辰四十二，交会月星十五，时辰四十六出现。之后，十个月有余完全过去，接近十二个月时，在ཟིལ་གནོན་（藏文），即火阳马年萨嘎月（藏历四月）初八的早晨，交会月亮与星宿རྒྱལ་（藏文，Phalguni，梵文天城体，फल्गुनी，梵文罗马拟音，phālgunī，音译：颇古尼，汉语字面意思：室女座）相合，在རྒྱལ་（藏文，Phalguni，梵文天城体，फल्गुनी，梵文罗马拟音，phālgunī，音译：颇古尼，汉语字面意思：室女座）星升起的时辰，降生于蓝毗尼花园。那也是萨嘎月的དྷྲུ་བ་（藏文，Dhruva，梵文天城体，ध्रुव，梵文罗马拟音，dhruva，音译：德鲁瓦，汉语字面意思：极星）中，星曜二。
English
Secondly, one should clearly establish one's own desired system of religious calculation. If asked what it is based on, then in both China and Tibet, to illuminate the Buddha's teachings, it relies on the statements and calculations of the noble and holy beings. No matter how many there are, they are all based on the definitive words of the Fully Enlightened Bhagavan himself in the Vinaya and Sutras, as well as the Kalachakra Tantra of the Supreme Primordial Buddha (Skt: Śrīparamādibuddha), and other uniquely excellent and immaculate Mantras, which clearly explain the determination of months and years. Similarly, the Vajra speech of all the Victors, appearing as the Great Teacher of Oddiyana, Padmakara, as well as the Mahapandita Vimalamitra, and the translator Vairochana, all rely on their immaculate and uncommon teachings. This is done because it is also seen that it can be explained in accordance with other reliable histories of the Indian subcontinent. However, if measured by the path of pure white calculation diagrams, it is very consistent with the general Kalachakra of Tibet and especially with the views of the great chariot holders prophesied by the Buddhas, so others have less doubt, and to better understand this principle, it should be stated as such at this very moment. That is to say, our teacher, the Fully Enlightened Bhagavan Tathagata, as stated in the Extensive Play Sutra from the realm of Tushita, on the fifteenth day of the Saga month (Tibetan fourth month), when his mother was observing the purification practice, he entered the womb at the time when the star Gyal (Skt: Phalguni) was setting, and that year was called Natshog Yig, which is the Wood Female Snake year. In the Dhruva of that Saga month, the positions of the planets were: 26 for the planet, 15 for the water protector, 18 for Rolpo (joy), 105 for the parts, 1 for the sun star, 6 for the hours, and 29 for the minutes. On the fifteenth day, the planet was pure and flawless, the date was 6, the sun was pure at star position 2, the hours were 42, the conjunction of the moon and star was 15, and the hours were 46. After more than ten months had completely passed, and nearing twelve months, in Zilnon, which is the Fire Male Horse year, on the eighth morning of the Saga month (Tibetan fourth month), the conjunction of the moon with the star Gyal (Skt: Phalguni) occurred, and at the time when the Gyal (Skt: Phalguni) star was rising, he was born in the Lumbini Garden when the first pada of the conjunction fell. That was also in the Dhruva of the Saga month, the planet was 2.
Tibetan
བྱུག་གུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན་ཆུ་སྲང་བཅུ་དྲུག་རིལ་པོ་བཅུ་བཞི་ཆ་ཤས་བརྒྱ་དང་བཅུ་བདུན། ཉི་མའི་སྐར་གནས་ཐིག་ཆུ་ཚོད་བཅོ་བརྒྱད་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་རྩིས་རེས་གཟའ་དག་ས་ལ་གཟའ་གནས་གསུམ། ཚེས་ལོངས་ཞེ་དགུ། ཉི་མ་དག་པར་སྐར་གནས་གཅིག དབྱུག་གུར་བཞི་རེས་འགྲོགས་ཟླ་སྐར་བདུན། ཆུ་ཚོད་ཉེར་བདུན་ཡོད། རྒྱལ་བ་དགུང་ལོ་ཉེར་དགུའི་བར་དུ་བཞུགས་ཤིང་ཉེར་དགུ་པ་དངོས་པོ་ཞེས་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ཡི་ལོ། དེ་ཡི་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དུ་གྲགས་འཛིན་མར་སྲས་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་ཞིང་ནམ་གུང་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་འཆར་བ་གཟིགས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཛད་དེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་ལམ་ཚོལ་བར་དྲང་སྲོང་སྣ་ཚོགས་བསྟི་བའི་གནས་སུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་མཐར་ཐུག་སྲིད་རྩེའི་ཏིང་འཛིན་མཐའ་དག་ཀྱང་ཡུད་རེས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་ལྗོངས་དང་གྲོང་བརྡལ་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཡང་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ན་ཚོད་ལྡན་ཞེས་ཤིང་ཕག་གི་ལོ་ས་གའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆུ་ཀླུང་ནེ་རཉྫ་རའི་འགྲམ་དུ་བཀའ་ཐུབ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ལོ་དྲུག་གི་བར་གཅིག་པུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ཡི་མཐར་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་བཞེས་པ་དཔའ་བོ་ཞེས་ལྕགས་འབྲུག་ས་གའི་ཉ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་སྲོད་ལ་བདུད་བཏུལ། ནམ་གྱི་གུང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་གཅན་སྙོམསཔར་ཞུགས་པའི་སྐབས་མཉམ་པར་བཞག ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་ལ་ཁད་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གི་ཐོགས་པ་ཐོ་རེངས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བ་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་བའི་ཚོད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སྤུས་ནུབ་ཙམ་ཕབས་སོ། ། དེ་ལྟར་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བཟུང་བའི་སྐབས་སུ་སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཡང་ཡུམ་གྱི་མངལ་དུ་ལོ་དྲུག་བཞུགས་ནས་དུས་དེར་བཙས་ཤིང་། དེ་ཡི་བཙས་སྟོན་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དགའ་བར་གྱུར་པས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་བཙས་སོ། །དེ་ཡང་ས་ག་ཟླ་བ་འདི་ཡི་དྷྲུ་བར་གཟའ་གནས་གསུམ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ། སྲང་ང་བཞི། རིལ་པོར་ཉི་ཤུ་ཆ་ཤས་སོ་བཞི། ཉི་དྷྲུར་སྐར་གནས་གཅིག ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུག ཆུ་སྲང་སོ་གསུམ། དེ་ཡི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་གཟའ་དག་གཟའ་གནས་ལ་བཞི། ཆུ་ཚོད་ལྔ་བཅུ། ཉི་དག་སྐར་མར་གཉིས། དབྱུ་གུར་སོ་གཅིག ཚེས་འཁྱུད་སྐར་
Chinese
བྱུག་གུ་四十七，ཆུ་སྲང་十六，རིལ་པོ་十四，ཆ་ཤས་一百一十七。太阳的星宿线，十八个时辰，初八的计算轮值，行星在地上有三个位置。日期盈余四十九。太阳清净时，一个星宿。དབྱུག་གུར་四轮值，月亮伴随七星。有二十七个时辰。 胜者（释迦牟尼佛）住世到二十九岁，二十九岁是“事物”年，即木阳狗年。那年的མིན་དྲུག་月（六月）初八的夜晚上半夜，在著名的གྲགས་འཛིན་མར་（持地女）那里种下儿子的种子，半夜看到རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་（星宿王）出现的时候，向诸佛顶礼，从家出家。 这样出家后，六个月之间为了寻找道路，在各种仙人居住的地方，将他们道路的苦行和最终的有顶天的禅定全部瞬间显现，并且在各地和城镇游走，也示现了逝去的方式。 之后三十岁时，是“适时”年，即木猪年，在ས་ག་月（四月）初八，在ཆུ་ཀླུང་ནེ་རཉྫ་རའི་（尼连禅河）旁边进入苦行，六年之间独自一人，无有二致地安住。 在那之后，三十五岁时，是“勇士”年，即铁龙年ས་ག་月（四月）的十五，来到菩提树下，夜晚降伏了魔。半夜进入金刚月和金刚罗睺罗平等入定的状态。月亮即将从罗睺罗中解脱，在一刹那的瞬间，黎明出现曙光，在敲响胜利之鼓的时候，证得了圆满正等觉。 随即为了清净天的诸神，伴随着赞颂，降下了少许花雨。 这样在月亮被罗睺罗抓住的时候，儿子罗睺罗也住在母亲的胎中六年，在那个时候出生。因为那个诞生庆典的人们都感到高兴，所以取名为罗睺罗。 还有，这个ས་ག་月（四月）的དྷྲུ་བར་，行星有三个位置，三十个时辰。五十四ཆུ་སྲང་。རིལ་པོར་二十，三十四个ཆ་ཤས། 太阳དྷྲུར་，一个星宿。十六个时辰。三十三个ཆུ་སྲང་。那年的十五，行星清净，行星的位置是四个。五十个时辰。太阳清净，星宿是两个。དབྱུ་གུར་三十一。日期连接星宿
English
Forty-seven byug gu, sixteen chu srang, fourteen ril po, one hundred and seventeen cha shas. The sun's star position line, eighteen time periods, the eighth day's calculation cycle, the planets have three positions on the earth. Date surplus forty-nine. When the sun is pure, one star position. Four dyug gur cycles, the moon accompanies seven stars. There are twenty-seven time periods. The Victor (Shakyamuni Buddha) lived until the age of twenty-nine, the twenty-ninth year was the "Thing" year, which is the Wood Male Dog year. On the eighth day of the min drug month (June) of that year, in the upper part of the night, the seed of the son was planted at the famous Grak 'dzin mar (Earth Holder Woman), and at midnight, when the star king gyu skar rgyal appeared, he prostrated to the Buddhas and renounced the world from home. Having thus renounced, for six months, in order to seek the path, in the places where various sages resided, he instantly manifested all the asceticism of their paths and the ultimate samadhi of the peak of existence, and also showed the manner of passing away while wandering in various regions and towns. Then, at the age of thirty, it was the "Timely" year, which is the Wood Pig year, on the eighth day of the Saga month (April), he entered asceticism beside the Chu klung ne ran dza ra'i (Nairanjana River), and for six years he remained alone and without duality. After that, at the age of thirty-five, it was the "Hero" year, which is the Iron Dragon year, on the fifteenth of the Saga month (April), he went to the Bodhi tree, and at night he subdued the demons. At midnight, he entered the state of equal absorption of Vajra Moon and Vajra Rahula. As the moon was about to be released from Rahula, in an instant, dawn appeared, and at the time of beating the victory drum, he attained perfect and complete enlightenment. Immediately afterwards, for the sake of the gods of the Pure Abode, accompanied by praises, a small rain of flowers fell. Thus, when the moon was seized by Rahula, the son Rahula also lived in his mother's womb for six years, and was born at that time. Because the people of that birth celebration were all happy, he was named Rahula. Also, in this Saga month (April), the dhrubar, the planets have three positions, thirty time periods. Fifty-four chu srang. Twenty ril por, thirty-four cha shas. Sun dhru, one star position. Sixteen time periods. Thirty-three chu srang. On the fifteenth of that year, the planets are pure, the position of the planets is four. Fifty time periods. The sun is pure, the star position is two. Thirty-one dyug gur. Date connects star position.