Tibetan
ག་བར་ཉི་བར་ནས། །པ་སངས་བར་ཡིན་བདུན་པ་ཐིག །སྤེན་པའི་རི་མོར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །རེས་གཟའ་ཞེས་པའི་མིང་དོན་ནི། །ཚེས་སམ་ཉིན་ཞག་ལ་རེས་མོས། །ལྷག་ཆད་བར་མཚམས་མེད་པ་རུ། །དབང་བྱེད་པས་ན་རེས་གཟའ་གྲགས། །རེས་གཟའ་བདུན་པོ་ཁ་ཅིག་གི །སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་སྤྲུལ་པར་སྨྲ། །སྤྱིར་ནི་བོད་འདིར་གཟའ་ཕོའི་མཚམས། །བཞེད་ཚུལ་མི་འདྲ་མ་བྱུང་བས། །མཁས་པའི་མཁས་པ་སྔོན་རྣམས་ཀྱི། །རེས་གཟའ་ཉིན་ཞག་སྤྱོད་པའི་ལུགས། །གཟའ་གནས་རི་མོའི་དེ་འདས་པ། །ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ད་ལྟར་མཛད། །འོན་ཀྱང་ཕུལ་བྱུང་ལེགས་བཤད་ཅན། །གང་ཡིན་དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་ནས། །དེ་ནས་སྤྱི་དོན་བཅུ་གཉིས་པ། །ཚེས་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྟན་གྲངས་མིང་དབྱངས། །ཁམས་དང་འདོན་ཡོན་ན་ཚོད་དོ། །གྲངས་ནི་དཀར་དམར་ཕྱོགས་གཉིས་ལ། །ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྔ་གསུམ་ངེས། །མིང་ནི་དགའ་བཟང་རྒྱལ་སྟོང་ཐོས། །ཕྱོགས་རེ་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་འཁོར། །དབྱངས་ནི་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། །ཕྱོགས་རེར་དགའ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན། །ཁམས་ནི་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས། །དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད། །འདོད་ཡོན་སྒྲ་རེག་རོ་གཟུགས་དྲི། །གཅིག་ནས་ཉ་བར་ལན་གསུམ་འགྱུར། །ན་ཚོད་གང་འཆར་དབྱངས་ཀྱི་སྦ། །ལྷག་རིམ་གཞོན་དར་རྒན་ནུབ་འགྱུར། །ཞིབ་པར་དཀར་ཕྱོགས་བཅོ་ལྔ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་མཐར་གནས་ཧ་བཅས་དང་། །ནག་ཕྱོགས་བཅོ་ལྔར་གོང་དེ་ཉིད། །རིང་པོར་བྱས་ནས་འཆར་བ་དང་། །གཞན་ཡང་ཀརྐཊ་ནས་བརྩམ། །མཚན་མོ་འཕེལ་བ་ཟླ་དྲུག་ལ། །དེ་བཞིན་ཀ་སྡེ་ཙ་ཊ་པ། །ཏ་སྡེ་པ་ཀྤ་ཥ་ཤ་ཐྐ། །གསལ་བྱེད་མཐའ་ནས་ལུགས་ལྡོག་པར། །དབྱངས་ཐུང་དྲུག་པོ་ལུགས་འབྱུང་ཉིད། །ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཾ་རྣམས། །གསལ་བྱེད་ཡི་གེ་རེར་རིམ་ཞུགས། །ཆུ་སྲིན་ནས་ཙམ་ཉིན་རིང་བ། །དྲུག་ལ་པཱ་ཀྤཱ་ཎཱ་ཤཱཐྐ། །དེ་ནས་རིམ་པར་ཏྟྲ་པྤ་ཊཱ། །ཙྩ་ཀྐཱ་སྡེ་ཚན་ལུགས་འབྱུང་ཉིད། །མཐུག་པོར་དབྱངས་རིང་ལུགས་ལྡོག་དྲུག །ཨཿལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་སྦྱོར། །འདི་ལའང་ན་ཚོད་བྱིས་སྦ་སོགས། །གོང་དུ་བཤད་བཞིན་རིམ་པར་སྦྱོར། །ཚུལ་འདི་བསྡུས་རྒྱུད་རྩ་འགྲེལ་ལས། །གསལ་གསུང་འདི་རུ་མདོ་ཙམ་བསྟན། །དེས་ཀྱང་ཅི་རིགས་མཚོན་ནུས་མོད། །ཞིབ་པར་གཞན་དུ་རྟོགས་པར་བྱ། །འཕྲལ་མཁོ་ཚེས་ཞག་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །རེས་གཟའ་བདུན་གྱི་ཨངྐིའི་འོག །གནས་པའི་ཆུ་ཚོད་སྲང་སོགས་ལ། །ཚེས་ལོང་ཞེས་སུ་ངོས་འཛིན་ནོ། །འཕྲོས་བྱུང་ཚེས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཞེས། །བརྗོད་པར་རྐང་པ་འཕེལ་འགྲི
Chinese
从嘎巴到尼巴，到巴桑之间是第七个点。在斯班（土星）的图表中广为人知。之所以称为“日”，是因为它轮流掌管日期或昼夜，没有剩余或缺失的间隔，因此被称为“日”。有些人说七日是七佛的化身。一般来说，在藏地，关于凶日的界限，没有出现不同的观点。因此，以前的智者们使用日和昼夜的制度，已经过去了星历图中的位置。后人现在也在这样做。然而，应该追随那些具有杰出善说的人。从那以后，第十二个总主题，即关于日期的确定，将被解释。简而言之，它包括数字、名称、元音、元素、欲望和年龄。数字在白色和红色两方面，根据品质的力量，确定为五和三。名称是喜、善、胜、空、闻。每一方面都有五和三，循环十五次。元音是阿、伊、哩、乌、哩。每一方面都与喜相同。元素是空、风、火、水、土。它们遵循元音。欲望是声、触、味、形、香。从一到十五，变化三次。年龄是元音的结合。剩余的阶段是青年、壮年、老年和衰老。详细地说，在白方的十五日中，元音字母以哈结尾。在黑方的十五日中，与上述相同，延长后出现。此外，从羯迦吒（巨蟹座）开始，夜晚增加六个月。同样，ka组、ca组、ṭa组、pa组，ta组、pa组、kpa组、ṣa组、śa组、tha组、ṭka组，辅音从末尾倒序排列。六个短元音按顺序出现。阿、伊、哩、乌、哩、昂，依次进入每个辅音字母。从水兽（摩羯座）开始，白天变长。在六个月里，是巴、卡帕、帕、纳、沙、塔卡。然后依次是塔特拉、帕帕、帕塔，恰恰、卡卡组按顺序出现。密集地，六个长元音倒序排列。阿赫、拉里、奥、里、伊、阿结合。这里也有年龄，如孩子、斯巴等，如上所述依次结合。这种方法在《总集经根本释》中，明确说明，这里只展示了要点。尽管如此，它也能象征各种事物，但详细内容应在其他地方理解。临时需要的日期和时间的使用，在七日的数字下，位于时、分等处，被称为日期时间的使用。顺便说一句，所谓的日期剩余或缺失，指的是脚的增加或减少。
English
From Ga-bar to Nyi-bar, to Pa-sang is the seventh point. It is widely known in the chart of Spen (Saturn). The reason it is called "Day" is that it alternately governs the dates or days and nights, without any remainder or gap, hence it is called "Day". Some say that the seven days are emanations of the seven Buddhas. Generally, in Tibet, regarding the boundary of inauspicious days, no different views have emerged. Therefore, the system of days and nights used by the wise men of the past, the position in the ephemeris has passed. Later generations are doing this now. However, one should follow those who have excellent good sayings. After that, the twelfth general topic, namely the determination of dates, will be explained. In short, it includes numbers, names, vowels, elements, desires, and ages. Numbers are determined as five and three on both the white and red sides, according to the power of qualities. The names are Joy, Good, Victory, Empty, Hearing. Each side has five and three, cycling fifteen times. The vowels are A, I, Ṛ, U, Ḷ. Each side is the same as Joy. The elements are space, wind, fire, water, earth. They follow the vowels. Desires are sound, touch, taste, form, smell. From one to fifteen, it changes three times. Age is the combination of vowels. The remaining stages are youth, maturity, old age, and decline. In detail, in the fifteen days of the white side, the vowel letters end with Ha. In the fifteen days of the black side, the same as above, it appears after being lengthened. Furthermore, starting from Karkaṭa (Cancer), the night increases for six months. Similarly, the ka group, ca group, ṭa group, pa group, ta group, pa group, kpa group, ṣa group, śa group, tha group, ṭka group, the consonants are arranged in reverse order from the end. The six short vowels appear in order. A, I, Ṛ, U, Ḷ, Aṃ, enter each consonant letter in order. Starting from Water Beast (Capricorn), the day becomes longer. In six months, it is Bā, Kapā, Pā, Ṇā, Śā, Thāka. Then in order, Ttra, Ppa, Ṭā, Cca, Kkā groups appear in order. Densely, the six long vowels are arranged in reverse order. Āḥ, Ḹ, Ū, Ṝ, Ī, Ā are combined. Here also there are ages, such as child, Sba, etc., combined in order as mentioned above. This method is clearly stated in the *Collected Tantras Root Commentary*, only the main points are shown here. Nevertheless, it can symbolize various things, but the details should be understood elsewhere. The use of dates and times needed temporarily, under the numbers of the seven days, located in hours, minutes, etc., is called the use of date time. By the way, the so-called remaining or missing dates refers to the increase or decrease of the feet.
Tibetan
བ་སྐབས། །རྩ་བ་ཚེས་ཞག་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད། །ཆུ་ཚོད་ང་དགུ་ཆུ་སྲང་གསུམ། །དབུགས་བཞི་ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །དེ་ལ་རྐང་པ་འཕེལ་བ་ཡི། །དཔེར་ན་ཚེས་གཅིག་ལྷག་བརྗོད་སྐབས། །འཕེལ་རྐང་དབྱུག་ལྔ་རྩ་ལང་ལ། །བསྣན་པས་དབྱུ་གུ་རེ་བཞིར་འགྱུར། །དྲུག་ཅུའི་ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་རྫོགས། །དབྱུག་བཞི་ལུས་ལ་ལྷག་ཞེས་བརྗོད། །དེས་ན་ཚེས་གཅིག་སྔ་མ་དངོས། །ཕྱི་མ་ཆུ་ཚོད་བཞི་རྫོགས་མཚམས། །ཚེས་གཉིས་སླེབ་ཀྱང་གཅིག་ཞག་ཤེས། །ཚེས་གྲངས་ཆད་ཚེ་རྐང་འགྲིབ་པ། །དཔེར་ན་ཚེས་གཉིས་ཆད་པའི་ཚེ། །ཚེས་གཅིག་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ལྟ་བུར། །རྩ་ལང་དབྱུག་གུ་ལྔས་བྲི་བའི། །ང་བཞི་བསྣན་ཡང་ཉིན་ཞག་ཚད། །དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་མ་ལྡང་བས། །ཚེས་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་ནས་དབྱུག་བཞི། །བསྣན་པས་ཚེས་གཉིས་ཆད་ཞེས་གྲགས། །དོན་དུ་ཚེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། །ལྷག་དང་ཆད་པ་མེད་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་བཅུ་གསུམ་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །རྣམ་གྲངས་འདི་རུ་བཤད་བྱ་ན། །དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡི། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དུ་ངེས། །དེ་མིང་བོད་འདིར་སྔོན་དུས་སུ། །རྒྱ་ནག་ནས་འགྱུར་བརྡར་བཞག་པར། །སྨིན་དྲུག་སྣར་མ་མགོ་དང་ལག །ནབས་སོ་རྒྱལ་ཀཀ་ཤར་སྐར་བདུན། །མཆུ་བྲ་སྦོ་དང་མེ་བཞི་དང་། །ནག་པ་ས་ག་ས་རི་ལྷོ། །ལྷ་མཚམས་སྣྲོན་སྣུབ་ཆུ་སྟོད་སྨད། །བྱི་ཞུན་གྲོ་ཞུན་ནུབ་སྐར་ཡིན། །མོན་བྲ་མོན་གྲུ་ཁྲུམས་སྟོད་སྨད། །ནམ་གྲུ་ཐ་སྐར་བྲ་ཉེ་བྱང་། །ཁ་ཅིག་གྲོ་ཞུན་བྱི་ཞུན་ཞེས། །འདོན་མདོ་འདི་ནི་སྣང་བརྒྱད་ནས། །གསུང་བཞིན་པ་སྟེ་མདོ་དེ་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྨོན་ལམ་མཐུའི་བྱུང་ཤེས། །དེ་ཡང་དུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་གཉིས་ཀར། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཡང་ཡང་གསུང་། །འོན་ཀྱང་ལག་རྩིས་སྐབས་ཀུན་ཏུ། །བྱི་ཞུན་གྲོ་ཞུན་ཁོངས་སུ་བསྡུས། །རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་ཉེར་བདུན་ངེས། །འཁོར་ལོའི་ཐོག་མ་ཐ་སྐར་དང་། །ཐ་མ་ནམ་གྲུར་ཡོངས་སུ་བཞག །དེ་རྣམས་སྐར་རྩིས་ཨངྐིའི་བརྡའ། །གནས་ལུགས་རི་མོ་དེ་ལྟར་ཡང་། །ད་ལྟ་ལག་རྩིས་ལག་ལེན་དུ། །གཅིག་ནི་བྲ་ཉེ་གཉིས་སྨིན་དྲུག །རིམ་བགྲངས་ཐིག་ནི་དབྱུག་གུ་ཡིན། །ཅི་ཕྱིར་སྔོན་དུས་ཡན་ལག་ལྔའི། །རེས་གཟའ་སྐར་མ་འདས་མར་བཞེད། །གཟའ་ལ་གཟའ་བདུན་རྩོན་འཛིན་སོགས། །མི་ཤེས་པའམ་མ་བྱས་པས། །དཔང་པོ་མེད་པས་འདོད་མ་འཆམ། །ཕྱི་དུས་རེས་གཟའ་ད་ལྟར་གྱུར། །སྐར་མ་མིག་ཤེལ་དབང་པོའི་ཡུལ། །མ་འཁྲུལ་རེ་འགྲོགས་ཟླ་སྐར་ལ། །སྒོམ་མ་ནུས་པས་ད་ལྟའི་བར།
Chinese
在计算方面，根本上，一个完整历时日是五十九个时辰，三分钟，四口气和十六个刹那。因此，有增加份额。例如，当提到超过一天时，增加份额是五根棍子。加上根本，变成四十一根棍子。六十个昼夜时辰完成，据说四根棍子留在身体上。因此，第一个历时日是真实的。在后一个历时日，四个时辰结束时，即使到达第二天，也知道是一天。当历时日减少时，份额也会减少。例如，当第二天减少时，就像第一天有两个时辰一样，用五根棍子减去根本，即使加上五十四，昼夜的量，也不够六十根棍子。从第三个历时日开始享用，加上四根棍子，被称为第二天减少。实际上，历时日的本质，据说既没有增加也没有减少。然后，第十三，要在此处解释星宿的种类。也就是众所周知的二十八星宿。这些名字在古代的藏地，从汉地翻译过来时被确定为：昴星、毕星、觜宿和参宿，井宿、鬼宿、柳宿、星宿七星。张宿、翼宿、轸宿和亢宿，氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿在南方。斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿在北方。室宿、壁宿、奎宿是西方的星。娄宿、胃宿、昴宿、毕宿，是北方。有些人说奎宿和室宿。这个章节是从《八显经》中，如是说，那个章节是国王的愿望的力量的来源。同样，在时轮金刚中，在外和内的两个位置上，反复提到二十八星宿。然而，在所有手算的情况下，奎宿和室宿都被包括在内。确定星宿轮为二十七个。轮的开始完全被认为是尾宿，结束是室宿。这些是星算数字的符号。即使位置图也是如此。现在在手算实践中，一个是毕星，二是昴星。依次计算的线是棍子。为什么古代五支的，轮值日、星宿被认为是过去？因为不了解或没有做轮值日七曜等。没有证据，所以意见不一致。后世轮值日变成了现在这样。星宿是眼睛感官的对象。不混淆，希望与月亮星宿一起。因为不能禅修，直到现在。
English
In terms of calculation, fundamentally, a complete tithi (lunar day) is fifty-nine time periods, three minutes, four breaths, and sixteen instants. Therefore, there are increasing shares. For example, when mentioning exceeding one tithi, the increasing share is five rods. Adding to the root, it becomes forty-one rods. Sixty day-night time periods are completed, and it is said that four rods remain on the body. Therefore, the first tithi is real. In the latter tithi, when four time periods are completed, even if the second tithi arrives, it is known as one day. When the number of tithis decreases, the share also decreases. For example, when the second tithi is reduced, just like the first tithi has two time periods, subtracting the root with five rods, even if adding fifty-four, the measure of day and night, it is not enough for sixty rods. Starting from enjoying the third tithi, adding four rods, it is known as the second tithi being reduced. Actually, the essence of the tithi, it is said that there is neither increase nor decrease. Then, thirteenth, the types of constellations are to be explained here. That is, the well-known twenty-eight constellations. These names, in ancient Tibet, when translated from China, were determined as: Pleiades, Aldebaran, Orion's head and hand, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, the seven stars of Libra. Scorpio, Sagittarius, Capricornus, Aquarius, Pisces in the South. Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo in the North. Virgo, Libra, Scorpio are the western stars. Sagittarius, Capricornus, Aquarius, Pisces, are the North. Some say Aquarius and Virgo. This chapter is from the Sutra of Eight Manifestations, as it is said, that chapter is the source of the power of the king's aspirations. Similarly, in the Kalachakra, in both the outer and inner positions, the twenty-eight constellations are repeatedly mentioned. However, in all manual calculations, Aquarius and Virgo are included. The constellation wheel is determined to be twenty-seven. The beginning of the wheel is completely considered to be Sagittarius, and the end is Aquarius. These are the symbols of astrological numbers. Even the position diagram is like that. Now in manual calculation practice, one is Aldebaran, two is Pleiades. The lines counted in order are rods. Why in ancient times, the five branches, the rotating days, and constellations were considered past? Because not understanding or not doing the rotating days, the seven luminaries, etc. Without evidence, the opinions do not agree. In later times, the rotating days became like this now. Constellations are the objects of the eye's senses. Not confusing, hoping to be with the moon and constellations. Because unable to meditate, until now.