Tibetan
གས་སྨོན་ལམ་དག་པའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས། །དམ་པ་བསྟན་མཁས་ཐ་སྙད་གཙུག་ལག་ཀུན། །ཡོངས་སུ་འཛིན་མཁས་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ། །ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞབས། །བསྟན་འགྲའི་དོན་དུ་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱའི་དོན། །སྐུ་ཚེ་འཇིག་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྙེས་ཤིང་། །མཛད་འཕྲིན་བཟང་པོ་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར། །འཕེལ་རྒྱས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་རང་ཉིད་ཐ་སྙད་གཙུག་ལག་མ་ལུས་པའི་བློ་སྣང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་བཀའ་དྲིན་ཟླ་མེད་ཀྱི་རེ་པཎྜི་ཏ་འཇིག་རྟེན་མིག་གང་གི་ཞབས་བརྟན་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བག་ཡོད་ཆུ་གླང་ལྷ་བབ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོར་ཕུལ་བ་མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ༈ དགའ་ལྡན་ངག་དབང་རིན་ཆེན་གྱི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་གཏེར། །ཡོངས་འཛིན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་བསྟན་གསལ་བྱེད་ནི། །སྨྲ་བའི་སེངྒེ་ངག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡིས། །ལྟ་གྲུབ་སྐྱོང་ལ་འཇིགས་མེད་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་བསླབ་གསུམ་འཛིན་པའི་དཔལ། །མཁས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་ཞབས་བསྟན་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་རིང་ལུགས་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དམ་པ་ངག་དབང་རིན་ཆེན་ཞབས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་སུ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་རྟེན་དོན་ལྡན་དུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། ༈ ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཕྲིན་གཅིག་བསྡུས་སངས་རྒྱས་པད་འབྱུང་གི །རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་རབ་བསྔགས་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྙིགས་དུས་ཉམ་ཐག་འགྲོ་རྣམས་སྐྱོང་བར་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས། །གཞན་ལས་ལྷག་པའི་མཐུ་ཐོབ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག །མགོན་པོ་ཚེ་འོད་དཔག་མེད་རྣམ་སྤྲུལ་ཆོས་དོན་འགྲུབ། །རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་བསྐྱོད་མེད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལམ་མ་ནོར་ས་མཁན་གང་ཁྱེད་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་སློབ་བུའི་སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །ཞིང་འདིའི་འགྲོ་ཕྱིར་སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར། །ཞབས་པད་མཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་མཐུས། །ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཡོངས་གྲུབ་མཛད་འཕྲིན་ཆུ་གཏེར་གོས་ཀུན་ཁྱབ། །གངས་ལྗོངས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་ཉིད་ཁྱོན་ཡུན་གནས་ཤོག ། ཅེས་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་འདི་ཉིད་མཚུར་ཕུ་བཞི་པ་གྲྭ་ཚང་གི་སློབ་དཔོན་སྙིང་པོ་དར་མ་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་ནན་ཏུ་བསྐུལ་ངོར། གུ་རུ་པདྨའི་གཞུང་ལུགས་འཆང་ཞིང་ཀརྨ་ཀ་ལ་མི་ཚད་གུས་པའི་བློ་ལྡན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་འཛམ་གླིང་སའི་ཐིག་ལེ་ཆུ་བཞི་མགོ་གངས་རི་ཏི་སེའི་ངོགས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོར་སྨྲས་པའི་སིདྷི་རསྟུ། ༈ སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས། ཨོཾ་སྭཱསྟི། རབ་སངས་ཆེར་བརྒྱས་བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་མགོན། །རབ་ལེགས་རྟག་ཞི་བདུད་རྩི་དམ་པའི་ཆོས། །རབ་བསྐྲད་ཚོགས་མཆོག་བདུད་རྩི་སྤྱོད་པའི་དཔང་། །རབ་མཆོག་བླ་མེད་བདུད་རྩིའི་རྟག་བསྲུང་མཛོད། །ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་སྐུ། །འཆི་བདག་ཡོངས་ཡོངས་མི་ཤིག་སྙིང་པོའི་ཁམས། །ཉོན་མོངས་ཀུན་བྲལ་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེ། །ལྷ་བུའི་བདུད་བཅོམ་འདོད་དགུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བདག་གཙང་རྟག་བདེ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད། །གཅིག་དང་དུ་མའི་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ཁྱབ་གཟུགས། །དྲི་མེད་རང་གི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་པ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཚེ་དབང་མཆོག་གི་གཏེར། །བསླུ་མེད་མཆོག་ཏུ་བདེན་པ་དེ་ཡི་མཐུའི། །འཇིག་རྟེན་མིག་གྱུར་འགྲོ་འདྲེན་བླ་མ་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཟུགས་སྐུ་གདུལ་བྱའི་ངོར། །འཆི་མེད་སྐལ་ཆེན་ཡུན་དུ་བརྟན་གསོལ་འདེབས། །མ་གྲུབ་བཞིན་སྣང་རིས་མེད་འགྲོ་བ་ཀུན། །དམ་པ་མཆོག་དེའི་གདུལ་བྱ་གཅིག་ཏུ་ཟླུམ། །དད་མོས་གུས་ཐོབ་སྐལ་བཟང་ལམ་ལ་སྤྱོད། །ཚེ་གཅིག་འཆིམེད་མགོན་པོའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །འཆི་མེད་ལམ་གྱི་འཇུག་ངོགས་བདེ་བ་ཆེ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་གཏམ། །ཐུན་དྲུག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་ས་གསུམ་ཁེངས་པར་ཤོག །བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཉམ་མེད་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདེ་ཆེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གནས་ཐོབ་ནས། །བདེ་བའི་གནས་དེར་སེམས་ཅན་ཀུན་བཀོད་ཤོག ། ཅེས་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག་གི་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་དཀར་པོའི་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་འཆར་བ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་དང་པོ་ལ་མཉམ་བཞག་གི་ངང་དུ་གང་ཤར་ལྷུག་པར་སྐད་ཅིག་མར་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་འཆི་མེད་བརྙེས་པ་རས་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བསྒྲུབ་གནས་མངའ་རི་གུང་ཐང་ཟ་འོག་ཕུག་ཏུ་བཀོད་ནས་ཕུལ་བ་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཆོ
Chinese
以清净祈愿的威力加持，殊胜教善名称一切论藏者，善于完全掌握的大班智达，语自在吉祥尊者，为教众利益，为这方世界的所化众生，获得如金刚般不坏的身寿，善妙事业如上弦月般，发展增长直至永劫。如是自己使一切名称论藏的智慧显现增长，无与伦比恩德的瑞班智达世间眼之足，由持明者才旺诺布于谨慎水牛年（1973）天降月之吉日敬献，吉祥！愿吉祥！ 祈请住世 ༈ 噶丹阿旺仁钦之住世祈请文 嗡 斯瓦斯谛！语自在无量大悲藏，圆满持有者乃是弘扬佛教者，语狮子阿旺仁波切，为度化有情祈请百劫住世。雪域怙主洛桑扎巴，守护见解具有无畏勇气者，圆满教法执持三学的光辉，智者之顶你足愿永固。如是噶丹彭措林之宗风宣说者，智者之顶胜者阿旺仁钦之足永固，才旺诺布从内心恭敬祈请，愿成为具意义之缘起。吉祥！善哉！ ༈ 噶玛巴父子之住世祈请文 诸佛意之化身莲花生大士，金刚语之赞颂雪域众生之怙主，浊世可怜众生救护者，具有超胜他者之威力吉祥上师，怙主长寿无限量之化身成就法义，胜者自在不动菩提金刚心，无误遍知一切道之善知识您，一心恭敬弟子从内心祈请，为这方世界众生身寿至无边劫，足莲愿永固三宝之威力，心之所愿圆满事业如水遍布，雪域教众之利乐之根本愿永驻。如是父子之住世祈请文此乃楚布寺第四扎仓之堪布宁波
English
Through the power and blessings of pure aspirations, May the feet of Ngawang Tashi Nampar Gyalwa, the great scholar who is skilled in upholding all the names and treatises of the sacred teachings, the Mahāpaṇḍita, remain steadfast. For the sake of the teachings and beings, for the sake of the beings to be tamed in this realm, May his life be as indestructible as a vajra, And may his virtuous activities, like the waxing moon, Increase and flourish until the end of time. Thus, Tshewang Norbu, a holder of knowledge, offered this on the auspicious day of the Lhabab month in the cautious Water Ox year (1973), for the long life of the peerless and kind Re Paṇḍita, the eye of the world, who expands the wisdom of all names and treatises. Maṅgalaṃ. Bhavantu. ༈ A Prayer for the Long Life of Ganden Ngawang Rinchen Oṃ Svasti! The lord of speech, the inexhaustible treasure of compassion, The precious holder, the illuminator of the victorious teachings, The lion of speech, Ngawang Rinpoche, For the sake of beings to be tamed, we pray that you remain steadfast for hundreds of kalpas. The protector of the snowy lands, Lozang Drakpa, With fearless courage in upholding views and philosophies, The glory of upholding the complete teachings, the three trainings, May your feet, the supreme among scholars, remain steadfast. Thus, Tshewang Norbu, from the depths of his heart, respectfully prays for the long life of the supreme and holy Ngawang Rinchen, the expounder of the Ganden Phuntsok Ling tradition, may it become a meaningful cause. Maṅgalaṃ. May it be virtuous! ༈ A Prayer for the Long Life of the Karmapa Father and Son The embodiment of the minds of all Buddhas, Padmasambhava, The praise of the vajra speech, the protector of beings in the snowy lands, Knowing, compassion, and ability to protect beings suffering in the degenerate age, Supreme and glorious lama who has attained power surpassing others, Protector, the emanation of Amitāyus, accomplishing the meaning of Dharma, The lord of the victorious ones, the immovable Bodhicitta Vajra Heart, To you, the unerring guide on the path to omniscience, From the heart of a devoted disciple, I pray with one-pointed devotion, For the sake of beings in this realm, may your life extend to an ocean of kalpas, May your lotus feet remain steadfast through the power of the Three Jewels, May the fulfillment of your heart's intentions and the spread of your activities cover all like a vast ocean, May the very essence of the benefit and happiness of the teachings and beings of the snowy lands remain forever. Thus, this prayer for the long life of the father and son was composed by Khenpo Nyinpo of the fourth Tratsang of Tsurphu Monastery.
Chinese
应达玛贝觉的恳切请求，持有莲花生大师的宗规，对噶玛噶拉米不厌其烦，怀有恭敬之心的持明者策旺诺布，在瞻洲大地之中心，四水之源头，冈底斯雪山之山脚下，于铁牛年仲月（藏历）的吉祥之日所说的悉地愿词。 ༈ 司徒·曲吉炯乃祈请文 嗡 斯瓦斯德！极度清净广大，甘露之源的怙主。 极其贤善恒常寂静，甘露殊胜之法。 极其超胜圆满，享用甘露之证人。 极其殊胜无上，甘露之恒常守护宝库。 摧伏蕴魔，坛城光明之身。 降伏死主，无坏精要之界。 远离一切烦恼，不变大乐。 降伏天魔，如意自在之大主。 自性清净恒常安乐，胜者无量寿。 一与多之离戏，遍布虚空之身。 无垢自性中，味道唯一。 二谛双运，长寿胜妙之宝藏。 不欺之殊胜谛实力。 成为世间之眼，引导众生之至尊上师。 曲吉炯乃（法源）之色身，于所化众生前。 祈请获得长寿之大福分，永恒住世。 未成立而显现，无有分别之所有众生。 皆为彼殊胜上师之所化。 获得虔诚恭敬，行持贤善道。 愿一生获得长寿怙主之果位。 长寿道之入口，安乐广大。 不退转之，决定意义心要之语。 六时光明金刚藏之义。 愿唯以行持，充满三界。 一切安乐之源，菩提心。 安乐无损，胜者之王位广大。 获得大乐不可思议之果位后。 愿将一切有情，安置于彼安乐之地。 如此，为使蒋贡上师一切智者曲吉炯乃（法源）之莲足长久住世，为了教法，于白阳年新面貌显现之国王月（藏历）的白分第一日，于等持中，随显现而自在，刹那间由持明者策旺诺布，于获得长寿之热巴父子之修行地，阿里古塘扎沃洞中书写敬献，愿一切时处吉祥增上。 萨瓦 曼嘎拉姆！ 班瓦图！ 遍知上师尊！
English
At the insistent urging of Darma Paljor, the Vidyadhara Tsewang Norbu, who upholds the tenets of Guru Padmasambhava, is tirelessly devoted to Karma Kala, and possesses a mind of reverence, spoke these words of Siddhi Rastu on an auspicious day in the Iron Ox month at the foot of Mount Kailash, the source of the four rivers at the center of Jambudvipa. ༈ A Prayer for the Long Life of Situ Chokyi Jungne Om Swasti! The protector, a source of nectar, greatly increased by perfect enlightenment. The most excellent, ever-peaceful, sacred nectar Dharma. The supreme expeller, the supreme gathering, the witness to the enjoyment of nectar. The most supreme, unsurpassed, ever-guarding treasury of nectar. The radiant form of the mandala that conquers the demons of the aggregates. The realm of the indestructible essence that completely subdues the lord of death. The great bliss, free from all afflictions, unchanging. The great lord of all desires who conquers the demons of the gods. The pure, ever-blissful, victorious Amitayus. The form that pervades the sky, free from the elaborations of one and many. In the stainless, self-existing essence, the taste is one. The treasure of the supreme life-force, the union of the two truths. By the power of that infallible, supreme truth. May the supreme lama, who is the eye of the world and the guide of beings. The form body of Chokyi Jungne (Source of Dharma), for the sake of those to be tamed. I pray that you remain steadfast forever, with the great fortune of immortality. All beings, appearing without distinction, as not yet established. May all be gathered as disciples of that supreme being. May we practice the path of good fortune, having gained faith, devotion, and respect. May we attain the state of the immortal protector in one lifetime. The entrance to the path of immortality is great bliss. The words of the definitive meaning essence, from which there is no turning back. The meaning of the six-session radiant Vajra essence. May the three realms be filled by practice alone. The source of all happiness and goodness, the Bodhicitta. The undiminished bliss, the great kingdom of the victorious ones. Having attained the inconceivable state of great bliss. May all sentient beings be placed in that state of bliss. Thus, in order to ensure that the lotus feet of Jamyang Lama Thamtad Khyenpa Chokyi Jungne (Source of Dharma) remain for a long time, and for the sake of the teachings, on the first day of the white side of the King's month (Tibetan calendar), when the new face of the White Sheep year appears, in a state of equanimity, whatever arises freely, in an instant, Vidyadhara Tsewang Norbu wrote and offered this in the practice place of the immortal attained Repa father and son, Ngari Gungtang Zawok Cave, may it be the cause of all-pervading goodness and prosperity. Sarva Mangalam! Bhawantu! Omniscient Lama!