Tibetan
ས་བོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཚེ། །དེ་ཡིས་ཐུགས་སྲས་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཞེས་པ། །ལུས་དེ་མངོན་སུམ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས། །སླར་ཡང་བསམ་བཞིན་སྤྲུལ་གར་དུ་མ་ལས། །མཆོག་ཏུ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པ་ཞེས། །སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མར་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་འདིར་ཅོད་པཎ་འཛིན་པ་བཅུ་པ་ནི། །མི་ཕམ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་སྡེ། །རྒྱལ་བསྟན་ནུབ་པ་མེད་པའི་སྒྲོན་མེ་རུ། །ཡུན་ནས་ཡུན་བཞིན་བསྐལ་པར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །དམ་པ་མཆོག་རྣམས་ངེས་དོན་སྐྱེ་འཆི་སྤངས། །ཚུར་མཐོང་དུ་ཡང་དུས་འདིར་གདུལ་བྱའི་དོན། །བསྐལ་པའམ་ནི་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར། །འཆི་མེད་མགོན་པོ་ཇི་བཞིན་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གང་གི་མཛད་བཟང་ཉི་ཟླའི་བསྒྲོད་པ་བཞིན། །འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ། །མངའ་ཐང་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་བཞིན་རྒྱས་པས། །ངེས་དོན་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་འཕེལ་པར་ཤོག ། ཅེས་ཞྭ་དམར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཅུ་པའི་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་སུ་སི་ཏུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའི་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་མང་པོས་བརྟེན་པའི་གནས་ཇོ་མོ་ཁ་རག་གི་འདབས་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མེ་འབྲུག་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཕུལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ སི་ཏུའི་ཞབས་བརྟན་བསྡུས་པ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་གཟུགས་ཀྱི་གར། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བླ་མའི་སྐུ། །ཡུན་ནས་ཡུན་བཞིན་འཆི་མེད་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་ལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་གཟུགས། །མི་བརྗོད་གཟུངས་ཐོབ་ས་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ལྡན་མ་རྩེ་མོ་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །དུས་འདིར་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་མཚུངས་མེད་མགོན། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གང་། །འཆི་མེད་འཚོ་བཞེས་རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་བཞིན། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་ཞབས་བརྟན་ཤོག །གང་གི་འཕྲིན་ལས་དགེ་བའི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ། །ཀུན་ཏུ་དབྱེ་བས་ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུའི་སྐྱིད། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཉེར་འཚོར་ཡོངས་འཕེལ་ཞིང་། །ཀུན་ཀྱང་སྙིང་པོའི་བསྟན་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག ། ཅེས་སི་ཏུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གང་གི་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་བཞེད་པའི་སླད་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ས་འབྲུག་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་མང་པོས་བསྙེན་པའི་ག
Chinese
在调伏藏地所化众生之时， 他以心子耶谢扬之名， 其身显现往生极乐刹土。 复又随愿化现种种游舞， 特别是持有红帽法冠者， 祈请生生世世受持。 此时持有法冠第十世者， 弥庞华丹曲珠嘉措尊， 愿为永不衰败之胜法明灯， 恒常永驻直至劫末。 殊胜上师们已舍弃了胜义的生死， 然于此世，为了所化众生的利益， 乃至长久于一劫或多劫， 如长寿怙主般祈愿永久住世！ 其贤妙事业如日月运行般， 事业如海涛般遍布一切处， 威势如夏日江河般增长广大， 愿令真实之教法与持教者皆得增上！ 如是，为祈请第十世夏玛转世尊者莲足永固，依司徒一切智尊者之教言所劝请，由众多成就长寿之上师所依之圣地觉姆卡惹山脚下，持明者嘉康巴策旺诺布于火龙年藏历新年之月十五日敬献。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，一切吉祥）！ ༈ 司徒尊者略式祈请文。 唵 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ओंसुवास्ति，oṃ suvāsti，唵，吉祥！）。 不变大乐法身。 显现种种色身舞。 双运金刚自性上师身。 祈愿长久永驻无死。 本初清净胜者之体性。 为利有情化现胜者之子。 从不言说总持地获大菩萨。 莲尖真实金刚之心髓。 此时引导有情无等怙主。 教法之日，正法之源。 如金刚山般无死永驻。 祈愿直至无边劫海。 凡其事业，开启百善之门。 种种差别，圆满所欲之乐。 无边有情资粮悉增长。 愿皆行持精要之教法。 如是，为祈请司徒一切智正法之源尊者莲足长久住世，持明者策旺诺布于土龙年藏历新年之月十五日，于众多成就无死之上师所依之
English
At the time of taming the beings to be tamed in the land of Tibet, He, known as Yeshe Yang, the heart-son, His body visibly departed to Sukhavati. Again, from various dances of intentional emanation, Especially the one who holds the Red Hat, the crown ornament, I pray that he holds it through successive rebirths. At this time, the tenth holder of the crown ornament, Mipham Palden Chödrup Gyatso, May he be a lamp for the victorious teachings that never decline, May his feet be firm for eons, again and again. The supreme holy ones have abandoned the definitive birth and death, But even in this apparent reality, for the sake of beings to be tamed in this time, For an eon or even longer than an eon, Like the immortal protector, I pray that his feet remain firm! His virtuous deeds are like the movement of the sun and moon, His activities pervade all places like the ocean's garment, His power increases greatly like a summer river, May the definitive teachings and the holders of the teachings increase! Thus, as a prayer for the stability of the lotus feet of the tenth Shamar reincarnation, based on the encouragement of Situ, the all-knowing one, offered by Rigdzin Gyalkham Tshewang Norbu from the foot of Jomo Kharag, a place relied upon by many accomplished immortal masters, on the fifteenth day of the royal month of the Fire Dragon year. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，all auspiciousness)! ༈ A concise prayer for the stability of Situ. Om Swasti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ओंसुवास्ति，oṃ suvāsti，Om, auspiciousness!). The unchanging great bliss, the Dharmakaya, The various appearances, the dance of the Rupakaya, The indivisible Vajra nature, the Guru's body, May his immortal feet remain firm, again and again. From the beginning, the pure nature of the Victorious Ones, For the sake of beings, the form of the Victorious One's son, From the ground of obtaining the Dharani of non-speech, the great Bodhisattva, The essence of the lotus tip, the true Vajra heart. At this time, the incomparable guide of beings, the protector, The sun of the teachings, the source of Dharma, Like an immortal life, like a Vajra mountain, May his feet remain firm until the ocean of eons. Whatever his activities, the hundred gates of virtue, With all kinds of distinctions, the joy of fulfilling all desires, May the sustenance of limitless beings fully increase, May all practice the essential teachings. Thus, in order for the lotus feet of Situ, the all-knowing source of Dharma, to live long and remain, Rigdzin Tshewang Norbu, on the fifteenth day of the royal month of the Earth Dragon year, at the place relied upon by many accomplished immortal masters.