Tibetan
ན་རེག་འགྲོ་ཀུན་ཡང་། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་བཟང་པོ། །སྒྲིབ་ལྡན་བྱིས་པ་ཉིད་ནས་ལྟ་ནུས་ཤིང་། །གསུང་གི་སྣང་བ་ཐོབ་ཅིང་ཆོས་སྤྱོད་ཤོག ། ༡༠ ཁྱེད་མཐུའི་བདག་ཅག་སོ་སྐྱེ་ཕལ་ཉིད་ནས། །འཕགས་ཆེན་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་རྗེས་སུ་སློབ། །འབྲེལ་ཚད་ཐར་པ་མཆོག་གི་སར་བཀོད་པའི། །རྨད་བྱུང་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་རྟག་ཐོབ་ཤོག ། ༡༡ བདག་སོགས་འབྲེལ་པར་བཅས་ཀུན་འཆི་བའི་དུས། །དེ་མ་ཐག་པར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་། །པདྨར་རྫུས་སྐྱེས་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་མཇལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་འཕང་དེར་ཐོབ་ཤོག ། ༡༢ མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཁྱེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྨོན་ལམ་ཇི་འདྲ་བ། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་བཟང་། །དེ་འདྲ་ཁོ་ན་བདག་གི་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག ། ༡༣ ཅེས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད་པ་པད་དཀར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་སྐྱོན་ཟད་པར་བྱེད་པ་ཟད་བྱེད་ལོ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བར་བྱང་གནམ་གྱི་དབུ་རིར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་ལོ་རས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་མཐོང་གྲོལ་ཞིག་གསོ་ཡང་དག་བགྱིད་པའི་སྐབས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྨྲས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་བ་ལ་བསྟོད་པ་མདོངས་མཐའ་ཅན་གྱི་གར་བསྒྱུར། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རྨི་ལམ་དུ་མཇལ་བ་ལ་བསྟོད་པ་མདོངས་མཐའ་ཅན་གྱི་གར་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་གཡུ་ལོ་བཀོད། །ཡིད་འོང་རབ་མཛེས་མར་གད་ས་གཞི་ལ། །འདོད་དགུ་ལྷུན་གྲུབ་དཔག་བསམ་ནགས་ཚལ་འཁྲིགས། །ཨུཏྤལ་འཕྲེང་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་ལ་འདུད། །སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་མེ་ཏོག་ཆར་པ་འབེབས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་མཚོ་ཆུ་གཡོ། །རི་དྭགས་བྱ་ཚོགས་རྐང་དྲུག་འཕུར་ལྡིང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་འགྲོ་བས་གང་ལ་འདུད། །འཆི་མེད་གྲུབ་པ་དྲང་སྲོང་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །རིག་པ་འཛིན་པ་དུ་མས་ཡོངས་གང་ཞིང་། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་བྲལ་བ་ཡི། །བདེ་བ་མཆོག་གི་ཞིང་ཁམས་དེ་ལ་འདུད། །དེ་དབུས་བཀོད་ལེགས་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུའི་ནང་། །འདབ་སྟོང་ཨུཏྤལ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་སྟེང་། །ཏཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་གྱིས། །ཡུམ་གྱུར་འཕགས་པ་དེ་ལ་གུས་པས་འདུད། །མཐིང་ལྗགས་ཞལ་གཅིག་རལ་མཛེས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །
Chinese
何人所化诸众生，至尊观世音之妙容， 具障稚童亦能得见，获得语之光明祈愿行法。 10 凭汝威力我等凡夫，亦能追随圣者佛陀之行迹， 与所结缘者皆安置于解脱胜地，愿常得此稀有伟大之行持。 11 我等及一切有缘众生临终时， 彼时即刻往生西方极乐刹， 于莲花中化生得见佛陀及佛子，愿于彼处获得不退转之果位。 12 总之，世间自在观世音， 如您之菩提发心， 增上生决定胜功德事业，愿我等亦能如是迅速成就。 13 此为赞颂至尊观世音之《白莲盛开》，为令罪障过失悉皆灭尽，于灭尽年（藏历）娄宿月，在北方天空之顶端，为修复圆满成就自在者大导师嘉瓦洛热之身像解脱见而语，由持明者策旺诺布所说。萨瓦芒嘎拉姆（藏文， सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）！ 于梦中得见至尊圣度母之身像而作赞颂，名为《广袤无垠之舞动》。 顶礼！于梦中得见至尊圣度母之身像而作赞颂，名为《广袤无垠之舞动》。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛（藏文， ॐ स्वस्ति，oṃ svasti，嗡，吉祥）！ 清净佛刹胜妙青莲苑， 赏心悦目平坦如镜之地上， 如意成就之如意宝树林茂盛， 顶礼莲花花鬘遍布庄严。 香云缭绕天降妙花雨， 八功德水甘露之海荡漾， 飞禽走兽蜂蝶竞相飞舞， 顶礼充满菩提心众生之地。 不死亡成就之仙人天众， 充满诸多持明瑜伽士， 远离八怖十六畏之处， 顶礼安乐至上之清净刹土。 其正中央陈设精美之浴池， 千瓣莲花日月罗睺上， 从当（藏文，त，taṃ，当）字所生三世一切佛， 顶礼化为佛母之圣度母。 绀青一面容颜妙发庄严三目具， 二手之中右施胜施之手印，
English
May all sentient beings be able to see the beautiful face of the noble and supreme Avalokiteśvara, Even children with obscurations can see it, may they receive the light of speech and practice the Dharma. 10 By your power, may we ordinary beings follow the example of the great victorious ones, And may we always attain the wondrous and great conduct of placing all those connected with us in the supreme state of liberation. 11 At the time of death for myself and all those connected to me, May we be reborn instantly in the western realm of Sukhāvatī, Born miraculously from lotuses, may we meet the Buddha and his sons, And may we attain the state of non-retrogression there. 12 In short, Avalokiteśvara, Lord of the World, Whatever your aspiration for enlightenment may be, With excellent qualities and activities of higher realms and definite goodness, May I quickly accomplish just that. 13 This praise to the noble and supreme Avalokiteśvara, called "The Spreading White Lotus," was spoken by the Vidyādhara Tshewang Norbu on the occasion of repairing the body relic that liberates upon sight of the great teacher Gyalwa Lore, accomplished at the summit of Jangnam in the month of Lonam in the year of exhaustion, which eliminates sins, obscurations, and faults. Sarva Mangalam (藏文， सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，All auspiciousness)! A Praise to Seeing the Body of the Noble Tara in a Dream, called "The Dance of Boundless Expanse." Homage! A Praise to Seeing the Body of the Noble Tara in a Dream, called "The Dance of Boundless Expanse." ༈ Om Svasti (藏文， ॐ स्वस्ति，oṃ svasti，Om, may there be well-being)! In the pure Buddha-field, the beautiful Blue Lotus Garden, On a delightful and beautiful, mirror-like ground, A forest of wish-fulfilling trees, spontaneously accomplished, flourishes, I bow to the garland of lotuses, adorned in various ways. Clouds of incense swirl, and a rain of flowers falls, The nectar ocean of water with eight qualities flows, Wild animals, flocks of birds, and bees fly and flutter, I bow to the place filled with beings possessing bodhicitta. Immortals, accomplished ones, and hosts of gods, Completely fill it with many Vidyadharas, A place free from the eight fears and sixteen terrors, I bow to that supreme realm of bliss. In the center of that, within a beautifully arranged bathing pool, On a thousand-petaled lotus, sun, moon, and Rāhu, Born from the syllable Tam (藏文，त，taṃ，Tam), the mother of all the Buddhas of the three times, I bow with reverence to the noble one who has become the mother. Dark blue, one face, beautiful hair, possessing three eyes, In her two hands, the right one in the mudra of supreme giving,
Tibetan
གཡོན་པས་པད་སྡོང་ལས་སྐྱེས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་སྐྱབ་རྒྱས་འཛིན་ལ་འདུད། །དབུ་སྐྲ་རྟག་པར་བཅིང་ཞིང་གཙུག་ཏོར་རྩེར། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་དུ་མའི་རྒྱན་གྱིས་ཡོངས་མཛེས་ཤིང་། །པཉྩ་ལི་ཀའི་སྨད་གཡོགས་གསོལ་ལ་འདུད། །ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་སྒེག་འོད་ཟེར་གྱི། །ཆ་ཤས་ཟུར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་འདིར། །ཚངས་པའི་བུ་མོ་འབུམ་ཀྱང་མོག་མོག་པོར། །བྱེད་མཛད་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་འདུད། །ཞབས་གཉིས་དྲང་པོར་བཞེངས་ཤིང་གདན་ལ་བརྟེན། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་དཀར་འཛིན་ཆུ་འཛིན་རྒྱས། །ཟུར་མིག་མདའ་ཡི་ཟག་ཟད་དགྲ་བཅོམ་ཡང་། །ཡིད་བསྲུབ་བླང་ནུས་རབ་མཛེས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་འདས་དང་ད་ལྟ་མ་འོངས་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་དུ་གྱུར། །མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །བདེ་བ་རྒྱས་མཛད་བཅོམ་ལྡན་མ་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ཉིད་ཡིད་བྱས་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ན། །འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་དགེ་བ་ཡི། །འདོད་དོན་ཡོངས་སྟེར་མཐུན་འཇུག་བྱང་ཆེན་ཡང་། །སྩོལ་བར་མཛད་པའི་དམ་བཅའ་མཆིས་ཞེས་ན། །བདག་གི་ཁྱོད་སྐུ་སྒོམ་ཞིང་གུས་པའི་ཡིད། །རྩེ་གཅིག་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་བྱེད་ཀྱི། །འཇིགས་ཞི་འབྱོར་རྒྱས་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་སྒྲོལ། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དྲི་མེད་གོང་དུ་འཕེལ། །རྒྱལ་བློན་དགེ་ལྡན་ཆབ་སྲིད་དར་ཞིང་རྒྱས། །མི་ཕྱུགས་ནད་མེད་དམག་འཁྲུག་རྩོད་པ་ཞི། །རྫོགས་ལྡན་དང་པོ་ཇི་བཞིན་གནས་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་བདག་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་པའི་འགྲོ། །ཀུན་ཀྱང་སྒྲིབ་ཚོགས་བྱང་ནས་མཆོག་འབྲས་སྨིན། །འཚེ་ཚེ་བར་དོར་ལྷ་ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་ཤོག །མདོར་ན་དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མྱུར་རྫོགས་འོད་དཔག་མེད། །ཇི་བཞིན་བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་ཡོངས་གྲུབ་ཤོག ། ཅེས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་འཕགས་མ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་མཇལ་བས་རྐྱེན་བྱས་མོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟུང་གི་འཆིངས་བསྒྲིགས་ཀྱི་སྐབས་ཀག་ཞེས་པར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེའི་རིས་ནི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ངེས་དོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེའོ། ། ཧེ་ཧེ། རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་ཤེར་ཕྱིན་མ། །ཀུན
Chinese
左边莲茎生出菩提树， 花朵盛开，顶礼救护增长母。 头发常束起，顶髻之顶端， 住有种姓之主无量光（阿弥陀佛）。 以众多珍宝的饰品庄严， 顶礼穿着五衣下裙者。 面容之坛城极其娇美，光芒的， 仅仅一丝光辉的边角，在此世间， 也能使成千上万的梵天女， 变得黯然失色，顶礼圣母度母。 双足正直站立，依靠于座垫， 十六妙龄，白云增长如水云。 眼角如箭，漏尽阿罗汉， 也能迷乱其心，顶礼极其美丽的您。 您是过去、现在、未来之， 一切胜者的生母。 仅仅听到名号，就能消除一切痛苦， 增长安乐之薄伽梵母，我顶礼。 若以虔诚之心忆念您并祈祷， 今生来世中阴的善妙， 一切愿望皆能圆满，顺缘大菩提， 也赐予，如是承诺， 我观修您的身相，以虔诚之心， 一心以恳切之情作祈祷， 息灭恐惧，增长财富，解脱敌魔。 赐予摄伏三界的成就。 我自身所处的任何地方， 愿胜者的无垢教法蒸蒸日上。 愿国王大臣的贤善政治兴盛增长， 人畜无病，战争争端平息。 愿如最初的圆满时代般安住。 特别是凡我所见、所闻、所念、所触之众生， 愿皆能清净业障，成熟殊胜之果。 临终中阴，得见天女您的容颜， 愿能被引导至极乐世界。 总而言之，从现在起直至菩提果， 愿圣母您加持， 迅速圆满地道功德，无量光（阿弥陀佛）， 如实地，愿我和其他众生皆能成就。 如是，在梦境中见到圣母如此之相，以此为缘，在国王双重盟誓之际，于名为“卡”之处，由持明者才旺诺布所作之文字，由释迦比丘金刚持噶玛涅顿确吉坚赞所书写，善哉！ 嘿嘿！成为一切胜者之母的般若母！
English
From the left, a Bodhi tree grows from a lotus stalk, I prostrate to the flourishing flowers, the protector who increases. Her hair is always bound, and on the top of her crown, The lord of the family, Amitabha, resides. Adorned with various precious ornaments, I prostrate to the one who wears the lower garment of Pañcalika. The mandala of her face is extremely charming, and the rays of light, Even a mere corner of a fraction, in this world, Can make hundreds of daughters of Brahma, Pale in comparison, I prostrate to the noble Tara. Her two feet stand straight, relying on the seat, Sixteen years of age, white clouds increase like water clouds. The corner of her eye is like an arrow, even the Arhat who has exhausted defilements, Can have their minds captivated, I prostrate to you, who are extremely beautiful. You are the mother who has given birth to all the Buddhas of the past, present, and future. Merely hearing your name, all suffering is eliminated, I prostrate to the Bhagavati who increases happiness. If one remembers you with faith and prays with reverence, The goodness of this life, the next life, and the bardo, All wishes will be fulfilled, and even the great Bodhi of favorable conditions, You will grant, as you have promised. I meditate on your form, with a reverent mind, With one-pointed devotion, I offer prayers, Pacify fear, increase wealth, liberate from enemies and obstacles. Grant the accomplishment of subduing the three realms. In whatever place I reside, May the stainless teachings of the Victorious One flourish. May the virtuous politics of the king and ministers prosper and increase, May people and livestock be free from disease, and may war and conflict be pacified. May it abide as it was in the first perfect age. In particular, may all beings whom I see, hear, remember, and touch, Purify their obscurations and ripen the supreme fruit. In the bardo of death, may I see your face, goddess, And may I be led to the Pure Land of Sukhavati. In short, from this time until enlightenment, May the noble one bless me, Quickly perfect the qualities of the stages and paths, Amitabha, May I and other beings completely accomplish it as it is. Thus, having seen such an appearance of the noble one in a dream, as a cause, at the time of the dual oath of the kings, in a place called "Kak," the writing composed by the Vidyadhara Tshewang Norbu, was written by the Shakya monk, Vajradhara Karma Ngedon Chokyi Gyaltsen, may it be virtuous! He He! Prajñaparamita, who has become the mother of all the Victorious Ones!