Tibetan
་རིག་ངོ་བོ། །བདག་གཅེས་འཁྲུལ་པའི་དུཿཁ་གཟིར་ལ། །བདག་མེད་སྟོང་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདག་གི་གཉེན་པོར་བསྔགས་པའི་སྟོང་པ། །དེར་དམིགས་སྟོང་པ་བཅོམ་ཕྱིར་བདག་མེད། །ངོ་བོ་ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་བདག་མཆོག །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་དོན་ཞེན་སྤངས་སྣང་བ་སེམས་བརྟན། །སེམས་འཛིན་བཅོམ་ཕྱིར་སྟོང་པར་ཡོངས་གསུངས། །གཉིས་ཀ་འགོག་ཕྱིར་ཟུང་འཇུག་སྟོང་ཉིད། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འགོག་བདེན་རང་བཞིན་ཞི་བར་གནས་པ། །རང་རིག་རང་གསལ་ལྷག་མཐོང་ངོ་བོ། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འཇུག་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གནས་ཞེས་ངོ་བོ་གཞི་རྟེན་མ་གྲུབ། །འགྱུ་ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག་པས་མ་སྐྱོད། །གནས་དང་འགྱུ་ཞེས་གང་དུ་མ་དམིགས། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིག་པ་ཞེས་བརྗོད་མིང་ལ་དོན་ཞེན། །དོན་ལ་མིང་ཞེས་རྣམ་པ་ཡོངས་སྤངས། །མི་ཤིག་ངོ་བོར་ཁས་ལེན་བྲལ་ངོས། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕུང་ཁམས་དབང་ཡུལ་སྤང་གཞི་དེ་གཞན། །གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རབ་འབྱམས་སྤྲོ་མཛད། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་གསལ་མཚན་དཔེ་འོད་གསལ། །བདག་མེད་སྟོང་པ་རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དྲི་མ་འགྱུར་བཅས་བདུད་ཀུན་བཅོམ་ནས། །དྲི་མེད་མི་འགྱུར་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན། །ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ཉག་གཅིག་རྒྱལ་བ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ། །བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན། །སྲོག་ལྡན་ཀུན་གྱི་མགོན་དང་བཅུད་གྱུར། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས། །འཁོར་འདས་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་མཚོ་ཀློང་། །རྣམ་ཤེས་པདྨ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་རིག་པ། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ངོ་བོར་རྟག་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་མཐུ་རྨད་དུ་བྱུང་གྱུར། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། །ལྷ་མི་ཡོངས་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་དེར། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས། །ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ནས་བློ་ཡི། །རྡུལ་སྙེད་ལུས་གོས་རང་བཞིན་མཉམ་ཉིད། །རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཀྱི། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །དྲི་མེད་ཟླ་བ་རྒྱས་བཞིན་བྱིན་རློབས། །བ
Chinese
觉悟的自性。 执着于我的痛苦折磨着， 无我空性的狮子大吼。 向莲花生佛顶礼。 被赞为我之对治的空性， 于彼专注，为摧毁空性而无我。 自性法界，胜义之我最殊胜。 向莲花生佛顶礼。 舍弃对外境的执着，显现安住于心， 为摧毁心的执着而宣说空性。 为遮止二者而双运空性。 向莲花生佛顶礼。 灭谛自性寂静安住， 自证自明，胜观的自性。 止观双运，原始的智慧。 向莲花生佛顶礼。 说“住”时，自性基础未成立， 说“动”时，未被分别念所动。 不住于住，不动于动，任何处皆不执着。 向莲花生佛顶礼。 说“觉性”时，于名言执着意义， 于意义说名言，完全舍弃相状。 不坏的自性，远离承诺的层面。 向莲花生佛顶礼。 蕴、界、处，所断之基皆是其他， 逝者父母，勇士勇母， 坛城、法轮，示现无量。 向莲花生佛顶礼。 无色、色明，相好光明灿烂， 无我空性，远离分别戏论。 所知遍及，深邃明晰无有分别。 向莲花生佛顶礼。 从摧毁具有垢染和变化的诸魔之后， 无垢无变，薄伽梵大乐。 无分周遍，唯一胜者。 向莲花生佛顶礼。 如是，轮回涅槃一切的总纲， 稳固与动摇一切的自性， 成为有情一切的怙主和精华， 三身诸佛一切的生源。 轮回涅槃无始无终的海洋， 于明觉莲花盛开的中央， 功德皆生之心髓觉性， 恒常安住于不变大乐的自性中。 一切诸佛的真实，一切的君王， 大悲力量，稀有殊胜。 玛哈咕噜莲花生， 人天一切之上师， 我以身语意恭敬， 双手合十于顶，以智慧的， 微尘般的身体衣服，自性平等， 顶礼，顶礼，敬礼！ 摧毁无边众生的所有业障之后， 如无垢的明月般增长加持。
English
The essence of awareness. The suffering of clinging to self torments, The great roar of the lion of selflessness and emptiness. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Emptiness praised as the antidote to self, Focusing on that, selflessness is for destroying emptiness. The essence is Dharmadhatu, the ultimate supreme self. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Abandoning attachment to external objects, appearances stabilize in the mind, Emptiness is fully taught to destroy the mind's grasping. For blocking both, the union is emptiness. I prostrate to Buddha Padmasambhava. The nature of cessation, truth, abides in peace, The essence of self-awareness, self-illumination, and insight. The union of tranquility and insight is primordial wisdom. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Saying "abiding," the essence, the ground, is not established, Saying "moving," it is not moved by conceptual thoughts. Not fixating on abiding or moving, not fixating on anything. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Saying "awareness," there is attachment to the meaning of the word, Saying the word for the meaning, all forms are completely abandoned. The indestructible essence is free from the face of commitment. I prostrate to Buddha Padmasambhava. The aggregates, elements, sense fields, the basis for abandonment, are other than that, The Gone Ones, father and mother, heroes and heroines, Mandala, wheel, creating infinite displays. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Formless, clear form, marks and signs, radiant light, Selflessness, emptiness, free from conceptual elaboration. Knowable, all-pervading, profound, clear, without distinction. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Having destroyed all the demons with defilements and changes, Undefiled, unchanging, Bhagavan, great bliss. Indivisible, all-pervading, the sole victor. I prostrate to Buddha Padmasambhava. Thus, the general glory of all of samsara and nirvana, The nature of all that is stable and moving, Becoming the protector and essence of all sentient beings, The source of all the Buddhas of the three kayas. The ocean of samsara and nirvana without beginning or end, In the center of the blooming lotus of consciousness, The essence of awareness, the heart of all qualities, Always abiding in the nature of unchanging great bliss. The reality of all Buddhas, the king of all, Compassion, power, wonderfully amazing. Maha Guru Padmasambhava, The supreme lama of all gods and humans, With great reverence in my three doors, Joining palms at my crown, with the wisdom of, The dust-like body and clothes, the equality of nature, I prostrate, prostrate, pay homage! Having destroyed all the obscurations of limitless beings, Bless like the growing immaculate moon.
Tibetan
དག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག །ཚེ་སྲོག་རྣམས་དང་ཚོགས་གཉིས་དགེ་ཚོགས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བླ་མ་མཆོག་ལ། །བདག་མེད་ངང་དུ་འབུལ་གྱི་བཞེས་གསོལ། །སྒྲིབ་པའི་ངོ་བོ་གདོད་ནས་མ་གྲུབ། །གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་དབང་གིས་བསགས་པའི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་ཅི་མཆིས་པ་རྣམས། །མཐོལ་བཤགས་རོ་མཉམ་ངང་དག་གྱུར་ཅིང་། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་འདུས་མ་བྱས་དགེ །རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བསླུ་འདུ་བྱས་དགེ་བ། །འདུས་དང་འདུས་མ་བྱས་པས་སྐུ་གཉིས། །ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་། །རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ། །གསུང་དང་མི་གསུང་སྤྲོས་པས་དབེན་མོད། །ཡལ་ཡོལ་བཏང་སྙོམས་ནམ་ཡང་མི་གནས། །ཚུར་མཐོང་གདུལ་བྱར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མོས་ངོ་དང་མཐུན། །རྟག་ཏུ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྒྱལ་བ་གཤེགས་བཞུགས་ནམ་ཡང་མེད་ཅིང་། །མི་རྟག་འདུས་བྱས་ཆོས་ལས་འདས་མོད། །རྟག་བརྟན་ཉིད་ཡིན་བྱིས་པའི་ངོར་བསྟུན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཡང་དག་དོན་ལ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད། །རྣམ་རྟོག་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད། །དགེ་བ་བསགས་དང་འཕགས་པའི་ས་ལམ། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་གཉིས་འབྲས་བུ། །བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཀླས་ཉིད་ཀྱི། །ཐེག་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ། །དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་མཐའ་དག །ཚེ་འདི་ཉིད་ནས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོ། །དབང་བཅུའི་མཐར་ཐུག་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བསྐང་ནོར་གྱུར། །ཡིད་བཞིན་བདེ་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྤྱོད། །འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་བྱང་སེམས་མཐུ་ཆེན། །དབྱངས་ཅན་མ་སོགས་སེམས་མ་རབ་འབྱམས། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་མཐུ་བརྙེས་མཛད་པ། །མཚོ་ལྟར་རྒྱས་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་བདག་སྨོན། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ། །བསྟོད་བསྔགས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དགེ་བས། །བདག་སྐྱེ་ཀུན་ཏུ་པདྨ་ཀ་རས། །རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཐེག་པ་མཆོག་གྱུར། །ངེས་དོན་ཆོས་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་མཐུན་འཇུག །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར། །ཆེས་ཆེར་གསལ་བའི་བྱེད་པོར་གྱུར་ཅིང་། །ངེས་གསང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ལས་འགྲོ་ཀུན། །རབ་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་གཙོ་མཆོག་པ་ལ། །རབ་བཞག་བྱང་ཆེན་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ། །མུ་བཞི་བདུད་བཞིའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དབང་པོའི་སྡེ་འགྲུབ། །རྒྱལ་བ་གཞན་གྱི་མཛད་འཕྲིན་རབ་འབྱམས། །རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཀྱང་བདག་གི་ཡོངས་གྲུབ། །རྒྱལ་
Chinese
清净的身体、受用、财富和权势， 寿命以及二资粮的善聚， 以各种方式供养最胜上师， 恳请您以无我之态受用。 遮障的自性本来未成立， 因突发分别念的力量所积， 所有罪恶和不善， 忏悔后于平等性中清净。 本来自然生起非造作之善， 被分别识迷惑的造作之善， 以造作与非造作，为了二身， 随喜智慧的成就。 胜者的言教之流永不间断， 虽远离言说与非言说的戏论， 但从不处于无记舍弃的状态， 为了顺应所化众生的根器， 以不可思议的方式， 恒时转动法轮，我祈请。 胜者既不逝去也不停留， 虽已超越无常和合之法， 但为了顺应孩童的根器， 示现常恒不变，我祈请不入涅槃。 于真实义中，三轮无所缘， 只要分别念的生起存在， 积累善根和圣者的地道， 以及广大行持的二资粮果， 愿无量无边的菩萨海， 所发广大愿海， 一切善妙如愿成就。 祈愿一切胜者海的事业， 于此生中得以成就， 迅速获得十自在的究竟， 成为满足一切有情愿望的如意宝。 于如意安乐中，享用唯一之聚， 文殊等大力的菩萨们， 以及妙音天女等无量度母们， 以广大愿力成就事业， 愿如海般浩瀚的他们迅速成就我的祈愿。 如是，对于莲花生大士， 以赞颂和七支供养的善根， 愿我生生世世被莲花（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）所摄受， 并成就最胜乘。 愿究竟意义的法轮得以圆满和合， 愿教法之精髓——甚深瑜伽， 得以极度彰显， 愿一切众生从究竟秘密金刚藏中， 获得最殊胜的成就之主， 成为引导众生趋向大菩提的宝车， 从四魔和四边中彻底获胜， 愿任运成就的持明自在者之众得以成就， 愿其他胜者的无量事业， 一切如海般浩瀚的事业，皆能圆满成就我。
English
May my pure body, possessions, wealth, and power, Life, and the accumulations of merit and wisdom, In every way, to the supreme Lama, I offer without clinging, please accept. The nature of obscurations is primordially unestablished, But through the power of sudden thoughts accumulated, All sins and non-virtues that exist, May they be purified in the equality of confession. May the naturally arising, uncompounded virtue, And the compounded virtue deluded by consciousness, Through compounded and uncompounded, for the two Kayas, I rejoice in the accomplishment of wisdom. The lineage of the Victorious Ones' speech is never broken, Though devoid of the elaboration of speech and non-speech, It never remains in a state of indifference, To those to be tamed who can be seen, The Wheel of Dharma, Inconceivably, in accordance with their inclinations, I pray that it may be turned constantly. The Victorious Ones neither depart nor remain, Though they have transcended impermanence and compounded phenomena, They appear as permanent and stable to the eyes of children, I pray that they do not pass into Nirvana. In the true meaning, the three circles are without object, As long as the arising of thoughts exists, Accumulating virtue and the paths and grounds of the Aryas, And the fruits of the two accumulations of vast conduct, May the ocean of Bodhisattvas, immeasurable and boundless, And the vast ocean of aspirations I have made, All good fortune be accomplished as desired. May all the activities of the ocean of Victorious Ones, Be dedicated to being accomplished in this very life, Quickly attaining the ultimate of the ten powers, Becoming a wish-fulfilling jewel that fulfills the hopes of all beings. In the bliss of wish-fulfillment, enjoying a single gathering, The powerful Bodhisattvas such as Manjushri, And the countless mother goddesses such as Saraswati, Having mastered the power of vast aspirations, May they, vast as the ocean, quickly accomplish my prayers. Thus, to the Buddha Padmasambhava, Through the merit of the seven-branch praise and offering, May I in all my lives be held by Padma (Tibetan: པདྨ, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Literal Chinese meaning: Lotus), And attain the supreme vehicle. May the complete harmony of the Dharma wheel of definitive meaning, The essence of the teachings, the profound Yoga, Be made to shine forth most brilliantly, May all beings from the essential secret Vajra essence, Be led to the most supreme master of perfect union, Becoming the chariot that leads to great enlightenment, Completely victorious over the four maras and the four extremes, May the spontaneously accomplished assembly of Vidyadhara masters be achieved, May the boundless activities of other Victorious Ones, All the oceans of activities, be completely accomplished by me.