Tibetan
་ཡོངས་རྒྱས་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྒོར་བཞུགས་སངས་རྒྱས་དགྱེས་བྱེད་ལས་འབད་ཤོག །དམ་ཆོས་སྟོན་བྱེད་མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་མདོ་རྒྱུད་ནས་བསྔགས་ཀུན། །ཚངས་པས་རྗེས་བཟུང་དེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་སྤྱད་ཅིང་བསླབ་པ་གསུམ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་ལ་སྤྱོད་བསླབ་པ་དྲི་མེད་པར། །ཚུལ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་བསྟན་རྒྱས་པའི་བྱེད་པོར་རྟག་གྱུར་ཤོག །རྫོགས་སངས་རྒྱས་འབྲས་སྒྲུབ་བྱེད་མ་ནོར་ལམ་མཆོག་ཀུན་གྱི་སྙིང་། །ཟབ་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལམ་བཟང་དང་འཕྲད་དེ་སྒོར་མི་ཕྱེད་པའི། །དད་པས་ཡོངས་ཞུགས་དེ་སྟོན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལས་ལྷག་པའི། །མོས་གུས་གྱིས་བརྟེན་དམ་ཚིག་ལས་ལ་འདའ་མེད་ཉིད་སྤྱོད་ཤོག །དབང་བཞིའི་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་བྱེད་ལམ་མཆོག་ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་པ། །ཟབ་པ་སྤྲོས་པས་ཡོངས་དབེན་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོ། །གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་ངག་མེད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་སྣང་བ། །ཟུང་འཇུག་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་མི་ཤིག་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །མདོར་ན་ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་རྣམ་པ་བཅུར། །དབང་ཐོབ་འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འབད་མེད་དཔག་བསམ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཇི་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་བརྩོན་མཐའ་ཡས་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ཀུན། །ཀུན་ཁྱབ་ཆ་མེད་སྐུ་གཉིས་རོ་མཉམ་ཚོམ་བུ་གཅིག་འགྲུབ་ཤོག ། ཞེས་ཨེ་བོ་དོང་འཇིགས་བྲལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གསང་བ་སྦྱིན་གྱི་བསྟན་པའི་ཐིག་ལེ་ཟབ་གསལ་ལྟ་བ་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་སྒོ་མཐའ་དག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་ལ་སྟོད་བྲང་སོ་རྫོང་སུ་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་འདུག་པས་བསྟན་པར་ལྷག་བསམ་གྱི་འབད་པས་ཞུས་ཤིང་སླར་ལ་སྟོད་དཔལ་མོ་དཔལ་ཕུད་ཀྱི་ཆོས་ལྡིང་རྒྱལ་བའི་བསྟི་གནས་གང་གི་བླ་མ་དམ་པ་དད་གུས་དམ་ཚིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱན་པ་ཀུན་བཟང་རིག་འཛིན་དབང་པོ་ལ་ཁྲིད་དགའ་ལེགས་པར་བཤད་པས་གང་བདེ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཤིག་དགོས་ཞེས་དངོས་རྒྱུད་དུ་མར་གསུང་གི་བསྐུལ་བར་བརྟེན་ཀུན་དགའ་ཞེས་ཤིང་སྟག་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་ངོམ་པ་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་སྤྱོད་འཆང་ནག་པོས་ཆོ་འཕྲུལ་རྟེན་པའི་དུས་ཆེན་དེའི་དགོངས་མཐུན་སྐབས་སུ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པའི་ཡི་གེ་དམ་པའི་གདུང་འཛིན་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་ནོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དྭགས་པོ་དེང་ལམ་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་གངྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན། ༈ དྭགས་པོ་དེང་ལམ་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ
Chinese
愿皆圆满。进入佛陀教法之门，努力行作令佛欢喜之事！讲授殊胜正法的具相导师，经由显密经典赞颂的一切，梵天护持，如其教言般行持，以及三学，于戒律、禅定、智慧中行持，以无垢之学，成为如法弘扬佛陀教法的永恒之人！为成就圆满佛果，修持无谬殊胜道之精华，与深明双运之道相遇，于门中不退转，以信心完全进入，视彼导师胜于佛陀，以虔诚恭敬依止，行持不违越誓言之事！四灌顶成熟相续，解脱之道，殊胜深明无别，深奥远离戏论，无我大空性，明朗无言之智慧，本自显现为天众坛城，愿双运原始之自性不坏，果位现前！总而言之，仅于一生之中，成就十种智慧身相，获得灌顶，无勤任运成就无量事业，如摩尼宝般如意宝，如是精勤利他，无边父母之自性众生，愿皆能成就周遍无分，二身味一之法身！如是，埃沃东吉扎（E bo dong 'jigs bral）一切智者桑瓦辛给（gsang ba sbyin ge）之教法精要，深明之见，乃八万四千法门之精华，彼之传承，上部章索宗（stod brang so rdzong）之苏布（su bu）化身仁波切住锡，以对教法的热忱而请教，其后于拉堆巴摩巴普（la stod dpal mo dpal phud）之法座，胜者之圣地，彼处之具足信心、恭敬、誓言、智慧之至尊上师，根桑热增旺波（kun bzang rig 'dzin dbang po）处，欢喜讲述此教言，故请撰写一篇随顺传承之祈请文，以此为由，多次受到口头劝请，故由根嘎（kun dga'）于木虎年新月之昂波（ngom pa snron）月十二日，黑行者示现神变之节日之际，应嘉康巴策旺诺布（rgyal khams pa tshe dbang nor bu）于同一座上所说之语，圣教之执持者扎西饶丹（bkra shis rab brtan）书写。吉祥！萨瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥）！ 达波登拉传承祈请文，加持恒河之水流。 达波登拉传承祈请文
English
May all be fulfilled. Enter the gate of the Buddha's teachings, and strive to do what pleases the Buddha! The qualified teacher who teaches the sacred Dharma, praised by all the Sutras and Tantras, protected by Brahma, acting according to his teachings, and the three trainings, practicing in discipline, meditation, and wisdom, with immaculate learning, may he always be the one who expands the victorious teachings of the Buddha! To accomplish the perfect Buddhahood, practice the essence of all infallible supreme paths, encounter the path of profound clarity and union, and without turning back from the gate, enter with faith, regard that teacher as superior to the Buddha, rely on him with devotion and respect, and practice without transgressing the vows! The four empowerments ripen the continuum, the path of liberation, the supreme profound clarity is inseparable, the profound is completely devoid of elaboration, the great emptiness of selflessness, the clear, wordless wisdom, the self-appearance of the mandala of deities, may the original nature of union be indestructible, and the fruition manifest! In short, in just one lifetime, accomplish the ten aspects of the wisdom body, obtain empowerment, effortlessly accomplish limitless activities, like a wish-fulfilling jewel, strive to benefit beings in this way, may all sentient beings, the nature of limitless parents, achieve the all-pervading, indivisible, two bodies in one taste, the Dharmakaya! Thus, the teaching essence of Ewo Dongje Drakpa (E bo dong 'jigs bral), the all-knowing Sangwa Singye (gsang ba sbyin ge), the view of profound clarity, is the essence of all eighty-four thousand Dharma gates, the lineage of that, the incarnation Rinpoche of Subu (su bu) in Upper Trangso Dzong (stod brang so rdzong) resides, requested with enthusiasm for the teachings, and later at the Dharma seat of Lhatok Palmo Palphuk (la stod dpal mo dpal phud), the sacred place of the Victorious Ones, from the supreme teacher there, Kunsang Rigdzin Wangpo (kun bzang rig 'dzin dbang po), who possesses faith, respect, vows, and wisdom, this teaching was joyfully explained well, therefore, please write a prayer that follows the lineage, for this reason, I was verbally urged many times, so by Kunga (kun dga') in the Wood Tiger year, on the twelfth day of the new moon of Ngompa (ngom pa snron) month, on the occasion of the festival when the Black Practitioner displays miracles, in accordance with the intention of Gyalkhampa Tsewang Norbu (rgyal khams pa tshe dbang nor bu), these words were spoken on the same seat, written by Tashi Rabten (bkra shis rab brtan), the holder of the holy teachings. Auspicious! Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness)! The Prayer of the Dagpo Denlam Lineage, a Stream of Blessings like the Ganges River. The Prayer of the Dagpo Denlam Lineage
Tibetan
་འདེབས་བྱིན་རླབས་གངྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པོའི་མགོན། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །རིགས་དྲུག་ཁྱབ་བདག་བཛྲ་དྷཱ་ར་སྔོ་སེང་སྒེག་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་རང་འོད་ཡུམ་ལ་རོལ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རྣལ་འབྱོར་མ། །དགའ་རྒྱས་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་དམར་སྨུག་ཁྲོད་འཛུམ་རལ་རྗེས་དབུས། །ཕག་ཞལ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཆང་མཛད་ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་གར། །མེ་ལོང་རབ་ཏུ་མཛེས་སྒེག་ལྷ་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྲུབ་མཆོག་ཏིལ་བཏུང་ཞབས། །སྔོ་བསངས་གཅེར་བུ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཕྱག་གཉིས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཅན། །སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་འཆང་ཚུལ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་གསུམ་བདག་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་འཁྲུངས་པཎྜི་ཏ། །བླ་མ་སྙན་ལ་འགྲན་མེད་མཁས་པ་དཔལ་ཆེན་ནཱ་རོ་པ། །དམར་སྨུག་ཟིལ་ལྡན་ཐོར་ཚུགས་རུས་རྒྱན་རྣལ་འབྱོར་ཙཏྱཱའི་ཆས། །ཐོད་ཁྲག་ལ་རོལ་མི་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེས་མཛད་དཔའ་བོ་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་མངའ་བདག་མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཆེ། །ཤ་ཉམས་རབ་རྒྱས་སྣུམ་བརྗིད་ཕྱག་གཉིས་དབུས་སྟེང་ས་ནོན་མཛད། །དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་འདུད་དམར་བེར་ཕྱམ་བཀླུབས་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཇམ་དཔལ་ཉིད་ལས་གཞན་མིན་བོད་ཡུལ་གྱིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྤེལ་བར་སྤྲུལ་སྐུ་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྐུ་མདོག་སྔོ་སྨུག་དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁྲིལ་བུ་ནག་ལ་སེར། །རས་དཀར་གོས་གསོལ་་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་བཞུགས་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་དཔལ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་འགྲོ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས། །སླར་ཡང་། ཐུབ་དབང་བསྟན་པ་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུ་ས་བཅུའི་གཙོ། །གཉལ་སྨད་ལྷ་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ཞེས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་ཞབས། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཚངས་སྤྱོད་ཞི་དུལ་དབུ་ལ་དྭགས་ཞྭ་གསོལ། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བེར་ཟླུམ་པདྨ་དཔུང་ལྟར་མཛེས་ཤིང་བརྗིད། །རྡོ་རྗེ
Chinese
名为《祈请加持恒河水流》之文。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 无始无终原始金刚之主，俱生智慧具德金刚萨埵，深寂离戏光明无为法，祈请安住实相大手印。 诸佛之智慧金刚具德黑汝嘎，六道遍主班杂达ra蓝色威严身，手持金刚铃与自光佛母相拥，于彼顶礼。 如来众生之母般若波罗蜜瑜伽母，十六妙龄喜乐圆满红褐色中露齿微笑，猪面双手持钺刀颅碗，双足伸屈舞，无比美妙庄严镜中天女，于彼顶礼。 诸佛之子十地自在具德金刚藏，为调伏有情化现之幻化成就自在提洛巴，蓝绿色裸身发髻高耸，双手施无畏印，虎皮骨饰瑜伽士之行者，于彼顶礼。 三密主之化身婆罗门种姓降生之班智达，上师名声无与伦比之大学者具德那若巴，红褐色光彩夺目发髻骨饰瑜伽士之装束，享用颅血身披鲜湿人皮，于彼顶礼。 赐予安乐勇士持明之行者示现之黑汝嘎，四续部之主玛尔巴译师大法智慧，身形消瘦光彩照人双手当胸按地印，顶发垂柳红色法衣包裹，于彼顶礼。 文殊阎罗即是文殊自身于雪域藏地，为弘扬实修传承化身之密勒喜笑金刚持，身色蓝黑发髻蓬松黑中带黄，身穿白色布衣按地等持而住，于彼顶礼。 三世诸佛之本体事业总集之主，无量光怙主有情之导师莲花生大师， 再次， 释迦法王之补处化身十地之主，嘉玛拉杰岗波巴名为月光童子之尊，白里透红具足梵行寂静调柔头戴达波法帽，三法衣圆氅犹如莲花臂膀般美观庄严，金刚
English
Herein is the text called "A Stream of Blessings: A Prayer of Supplication." Oṃ Āḥ Hūṃ! Lord of the primordial vajra, without beginning or end, Co-emergent wisdom, glorious Vajrasattva, Profound, peaceful, free from elaboration, luminous, uncompounded, I pray to the state of being, the great mudra. Heruka, the glorious vajra of wisdom of all the Buddhas, Vajradhara, lord of the six realms, with a beautiful blue-green body, Holding vajra and bell, embracing his own radiant consort, to him I pay homage. Yogini, mother of all the Sugatas, perfection of wisdom, Sixteen years of age, full of joy and bliss, smiling amidst a red-brown glow, With a sow's face, holding a curved knife and skull cup in her two hands, her feet in a dancing posture of stretching and contracting, Goddess of the mirror, utterly beautiful and elegant, to her I pay homage. Son of the Buddhas, master of the ten bhumis, glorious Vajragarbha, For the sake of taming beings, the supreme accomplished Tilopa, an emanation of magical illusion, Blue-green, naked, with matted hair piled high, his two hands in the gesture of refuge, Wearing a tiger skin and bone ornaments, in the manner of a yogi practitioner, to him I pay homage. An emanation of the lord of the three secrets, a pandita born into a Brahmin family, Lama, unmatched in fame, great scholar, glorious Naropa, Red-brown, radiant, with matted hair piled high, bone ornaments, in the attire of a yogi, Enjoying skull blood, wearing fresh human skin, to him I pay homage. Hero who brings joy, Heruka who demonstrates the way of holding knowledge-mantras, Lord of the four classes of tantra, Marpa the translator, great Dharma intellect, Lean, radiant, and lustrous, his two hands pressing down on the earth in the center, Hair in dreadlocks, wearing a red cloak, to him I pay homage. Mañjuśrī Yamāntaka, none other than Mañjuśrī himself, in the land of Tibet, Milarepa, the smiling Vajradhara, an emanation to propagate the practice lineage, His body blue-brown, his hair matted, black with yellow streaks, Wearing a white cotton robe, sitting in equipoise, pressing down on the earth, to him I pay homage. Essence of all the Buddhas of the three times, glorious one who embodies all activities, Amitābha, protector, guru of beings, Padmasambhava, Again, The regent of the Buddha, an emanation, lord of the ten bhumis, Gampopa, the physician of Nyalmé, known as the Youthful Moonlight, His complexion white and red, practicing celibacy, peaceful and gentle, wearing a Dagpo hat on his head, The three Dharma robes, a round cloak, beautiful and majestic like lotus arms, Vajra.