Tibetan
ག་གི་ལྷུང་བཟེད་སྤོས་ཀྱི་ཆུར། །ལེགས་སྐྱེས་པད་སྡོང་གེ་སར་ཟེ་ཕོལ་གྱི། །དབུས་མ་ཉེར་ལྔ་བརྩེགས་དཀྱིལ་མི་མཇེད་ཞིང་། །དེས་ན་འདྲེན་པ་སྟོན་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྐོར་ཞིང་། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སེར་མོའི་ཕྲེང་བ་སོགས། །སྤྲུལ་སྐུ་བྱང་སེམས་ཉན་ཐོས་ཆེ་རྣམས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་སྐྱབས་མཆི་གསོལ་བ་འདེབས། །ངེས་དོན་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཕགས་པ་སོར་ཕྲེང་ངོ་བོ་ཞིང་འདིའི་ལྷོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་རེ་གཉིས་འདས་པར་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཞེས་འཇིག་རྟེན་དུ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་དགའ། །མངོན་འཕགས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་༝ ངེས་དོན་༝ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ངོ་བོ་ཞིང་འདིའི་བྱང་། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞེ་གཉིས་འདས་པ་ན། །འཇིག་རྟེན་རྟག་རབ་དགའ་ཐུག་ཞིང་མོས་པར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མོས་པ་རབ་དགའ་བའི། །སྙིང་པོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་༝ ངེས་དོན་༝ ཧེ་ཧེ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་ཤེར་ཕྱིན་མ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་གྱུར་མ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་མ། །ཁྱོད་ཞབས་དྲན་པས་འཇིགས་སེལ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཡང་དག་དོན་དུ་རང་རིག་གདོད་མའི་གཤིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་མ་ཉིད་ཡིན་འདུ་འབྲལ་མེད། །འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར། །དམ་ཡེའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིད་ལ་བསྙེན་བྱེད་བཞིན། །བདག་གིས་ཡུན་ནས་ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་མ། །ཁྱེད་བསྙེན་རྟག་ཏུ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ན། །འདིར་ལྟ་གནས་སྐབས་བླང་དོར་གནས་ཙམ་ཡང་། །མི་སྟོན་གཡེལ་བར་བོར་བ་ཅི་ཞིག་བྱུང་། །འཇིག་རྟེན་འདྲེ་ངན་ཡི་དྭགས་ཕྲ་མོ་ཡང་། །གུས་པས་བསྙེན་ན་བླང་དོར་གནས་སྟོན་ན། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་བཅོམ་ལྡན་མས། །བཏང་སྙོམས་མཛད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་ཅི། །བེམས་པོའི་རང་བཞིན་ནོར་བུ་འབར་བ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་བསྐང་མཛད་ན། །ཁྱོད་ནི་ལྷ་ཡི་ལྷ་ཞེས་འཁོར་འདས་མགོན། །གྲུབ་བཞིན་བདག་གི་རེ་བ་ཅིས་མི་བསྐང་། །སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཞེས་གཡེལ་བར་བོར་མཛད་ན། །སྒྲིབ་པ་མེད་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཅི། །བདག་གི་སྒྲིབ་ལྡན་སྐྱབས་དང་
Chinese
嘎的钵盂香水里， 妙供莲茎花蕊藏红花。 中央二十五层娑婆世界， 因此导师释迦牟尼诸佛尊。 薄伽梵如来应供， 正等觉佛薄伽梵。 释迦牟尼佛释迦狮子前， 十方诸佛众眷属围绕， 妙吉祥童子金黄鬘等众， 化身菩萨声闻大德前， 敬礼供赞皈依祈祷。 祈请加持正法昌盛。 圣者指鬘本性此方南， 恒河沙数二六之遥远刹， 一切珍宝庄严名为世间， 薄伽梵如来应供， 佛世间一切见喜。 现喜精进大士眷属前， 敬礼༝ 祈请༝ 圣者妙吉祥本性此方北， 恒河沙数二四之遥远刹， 世间常胜极喜悦意处， 圆满正觉喜悦极喜之， 心要珍宝宝饰堆积之， 胜者名为眷属众等前， 敬礼༝ 祈请༝ 嘿嘿诸佛之母般若佛母， 普贤如来之母如是者， 浩瀚坛城主尊薄伽梵母， 忆念您足消除怖畏瑜伽母， 真实义中自明本初之性， 金刚持母即是无合亦无离， 然彼未现证悟之前， 如誓母般以意而修持， 我从久远即是天中之天母， 恒时恭敬修持祈祷于您， 于此观视暂时取舍之处亦， 不示现而懈怠抛弃为何故？ 世间恶鬼饿鬼微小者亦， 若以恭敬修持亦示取舍处， 一心祈祷于薄伽梵母您， 若以舍弃平等视之何谓大悲？ 无情之自性如意宝珠亦， 能满有情所愿之希求， 您乃天中之天轮回涅槃主， 如是成就我之所愿何不赐？ 以有大障懈怠而抛弃， 若无有障您之大悲为何有？ 我之具障救护与
English
In the bowl of Ga, there is fragrant water, A beautiful offering of lotus stems, saffron, and saffron threads. The central twenty-five-layered Tushita Heaven. Therefore, the guide, supreme teacher, all victorious ones, Bhagavan Tathagata Arhat, Perfectly enlightened Buddha, Bhagavan. Shakyamuni Buddha, Shakya Singha, Surrounded by all Buddhas of the ten directions, Manjushri, youthful, golden garland, etc., Emanation bodies, Bodhisattvas, great Shravakas, I prostrate, offer, praise, take refuge, and pray. Bless the definitive meaning of the teachings to flourish. The essence of the noble Angulimala is south of this realm, A realm beyond sixty-two Ganges sands, In a world called "All Adorned with Jewels," Bhagavan Tathagata Arhat, The Buddha, the world, all delight in seeing. To the manifest, noble, greatly diligent ones with their retinue, I prostrate. ༝ I pray. ༝ The essence of the noble Manjushri is north of this realm, Beyond forty-two Ganges sands, In a world of constant victory, great joy, and delight, The perfectly enlightened Buddha, delighting in great joy, The essence of jewels, a pile of precious jewels, The Victorious One, called with his retinue, I prostrate. ༝ I pray. ༝ He he, Prajnaparamita, the mother of all victorious ones, Samantabhadra, the mother of the Tathagatas, the Thus-Gone Ones, The supreme chief of the vast mandala, the Bhagavati, The yogini who dispels fear by remembering your feet, In the true meaning, the self-aware, primordial nature, The Vajradhara Mother herself, without union or separation, However, until that is manifested, Like a samaya mother, I cultivate in my mind, From a long time ago, I have been the goddess of gods, Always respectfully cultivating and praying to you, Even just looking at this, the temporary places of acceptance and rejection, Why do you not show them and abandon me in negligence? Even the evil spirits and tiny pretas of the world, If cultivated with respect, will show the places of acceptance and rejection, I pray to you, the Bhagavati, with one-pointedness, If you remain indifferent, what is great compassion? Even the inanimate, self-shining wish-fulfilling jewel, Fulfills the hopes of sentient beings as they wish, You are the goddess of gods, the lord of samsara and nirvana, Since you are accomplished, why do you not fulfill my hopes? If you abandon me in negligence because I have great obscurations, If there were no obscurations, what would your compassion be? My obscured refuge and
Tibetan
མགོན་མེད་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་མོའི་སྤྱན་གྱིས་ད་གཟིགས་ཤིག །ལས་ལ་ཡིད་ཆེས་བཞིན་དུ་བདེན་འབྲས་གང་། །བཏང་སྙོམས་བཞག་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ཅི། །མི་བཟོད་དུཿཁས་གཟིར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་མཐུ་ཞེས་ཁྱེད་ཀྱི་སྤངས་མཛད་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །མིང་ཙམ་ཁོ་ནས་འགྲོ་ལ་ཅི་ལྟར་ཕན། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་མཐུས་ཀྱང་ལས་འགལ་ཞིག །རིང་དུ་སྤང་བར་ནུས་ན་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཁྱོད་ཀྱི་ནུས་མཐུའི་འགྲོ་བའི་ལས་ངན་ཡང་། །རིང་སྤང་གཞིལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཅིས་མི་མཛད། །བྷཽ་བྷཽ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་མ་བཏུལ་ཞིག །དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྙན་གྱིས་མི་གསན་ནམ། །མཁའ་ཁྱབ་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་མི་དགོངས་སམ། །སྐད་ཅིག་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་ཀྱིས་མི་བསྒྲོད་དམ། །འདིར་གཤེགས་བདག་གི་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ལྷག་པར་བསམ་པའི་དོན། །འབད་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདི། །ཇི་བཞིན་རེ་བའི་འབྲས་བུ་བསླུ་མེད་པར། །དུས་འདི་ཉིད་དུ་གསལ་བར་སྟོན་མཛོད་ཀྱཻ། ། ༈ ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བརྡལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་གྱི་མགོན་དང་བཅུད། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་མཚོའི་བདག །མཚུངས་པ་མི་མངའ་བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་བདག་པོར་ཡོངས་བསྟན་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཞེས། །དོན་དམ་ཡང་དག་མཚན་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དམིགས་བསམ་ཡོངས་བྲལ་མོད། །དམིགས་བསམ་བྲལ་ཞེས་བེམ་སྟོང་མ་ཡིན་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་པ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཆོ་འཕྲུལ་རོལ་པ་དཔག་ཡས་འབྱམས་ཀླས་གྱུར། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་འཆར་བའི་གཞི། །དོན་དམ་བདེན་པ་རྟག་པའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །གདོད་ནས་དག་པའི་བདག་པོ་ཡོད་དགེ་འདུས་མ་བྱས་པ་གང་། །མཐའ་གཉིས་ཡོངས་སྤང་འདུས་བྱས་སེམས་ཀྱིས་སྦགས་ལ་དེ་མཐུན་པར། །ཆུའི་གཉེར་ཆུ་བཞིན་རང་གཟུགས་ཐབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ། །ཆེས་མཁས་སྣ་ཚོགས་ལས་དང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་དེ་འབྲེལ་བའི། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པ་གསུམ་ལ་ཉེར་སྦྱོར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །མ་གྷ་དྷ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་ནས་བྱང་གི་ཚོགས། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་འདས་པ
Chinese
无怙主时，请以大悲之眼垂视！ 对于业力，如若信任，何为真实之果？ 若置之不理，您又作何誓言？ 对于被难忍痛苦所折磨的众生， 若您以业力之故而舍弃， 那么，世尊，您无量大悲， 仅仅是名号，对众生又有何益？ 世间大神之力，亦能违逆业力， 若能长久舍弃，您乃天中之天， 您的威能，亦能使众生之恶业， 长久舍弃，摧毁，为何不作此事业？ 勃勃！邬金国之自在主，坛城之主！ 俱生智慧空行母，转法轮！ 世尊，请勿收敛大悲之眼！ 难道未以清净智慧之耳倾听吗？ 难道未以遍空之智之心思量吗？ 难道未以刹那神变之足趋行吗？ 为利益我等众生，降临于此， 为格外思念诸佛之教法， 以极大精勤所作之祈请， 如实不欺地显现所期望之果， 就在此时此刻，请明示于我！ ༈ 顶礼无量光佛！ 如虚空般周遍广大之智慧光芒， 无边寂静一切之共同荣耀，一切之怙主与精华， 圆满正等觉佛陀，无量慈悲之主， 无与伦比，于极乐净土之主而广为人知， 普贤，不变之光，无量光， 真实无谬之名号，诸佛之本体， 遍空离戏之法身，虽远离分别念， 然非远离分别念之顽空，乃一切之显现， 具足一切殊胜，神变游舞，无量无边， 不可思议，圆满世俗谛之显现之基， 胜义谛，恒常之自性，光明无为法， 本初清净之主，存在之善，无为法为何？ 远离二边，被有为之心所染污，与之相应， 如水中波纹，以自身之方便调伏众生， 最为擅长，以种种业力与种种形象与之相应， 使一切众生趋近于三种解脱，行持诸佛之事业， 于摩揭陀之菩提树下，菩提眷属， 超越五百由旬，
English
When there is no protector, please look with the eyes of great compassion! If one trusts in karma, what is the true result? If one remains indifferent, what vows have you made? For beings tormented by unbearable suffering, If you abandon them because of karma, Then, Blessed One, your immeasurable great compassion, Is it merely a name, and of what benefit to beings? Even the power of the great gods of the world can counteract karma, If one can abandon it for a long time, you are the god of gods, Your power can also cause the evil karma of beings, To be abandoned and destroyed for a long time, why not do this work? Bho bho! Lord of Power of the land of Oddiyana, Lord of the Mandala! Co-emergent wisdom dakinis, turn the wheel of Dharma! Blessed One, do not withdraw your compassionate eyes! Do you not hear with your pure wisdom ear? Do you not contemplate with your all-pervading wisdom mind? Do you not stride with your instantaneous miraculous feet? Come here for the benefit of us beings, Especially for the sake of thinking of the teachings of the Buddhas, This prayer made with great effort, May the desired result be revealed as it is, without deception, At this very moment, please show it clearly! ༈ Homage to Amitabha! The light of wisdom, like the sky, pervades everywhere, The common glory of all endless existence and peace, the protector and essence of all, Perfectly enlightened Buddha, Lord of the immeasurable ocean of compassion, Incomparable, renowned as the Lord of the Land of Bliss, Samantabhadra, unchanging light, Immeasurable Light, The true and unerring name, the essence of all Buddhas, The Dharmakaya, pervasive and free from elaboration, though beyond conceptualization, Yet it is not a mere void devoid of conceptualization, but all-encompassing, Endowed with all perfections, the play of miracles, immeasurable and vast, Inconceivable, the basis for the manifestation of the complete relative truth, The ultimate truth, the eternal nature, the unconditioned light, The Lord of primordial purity, the existing virtue, what is the unconditioned? Completely abandoning the two extremes, defiled by conditioned mind, and corresponding to it, Like ripples in water, with its own form and skillful means, taming beings, Most skilled, with various actions and various forms related to it, Bringing all beings closer to the three liberations, performing the deeds of the Buddhas, Under the Bodhi tree in Magadha, the Bodhi assembly, Surpassing five hundred yojanas,