Tibetan
འ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཇི་སྲིད་དོན་མཛད་མགོན། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་ཉམ་ཐག་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བཞེས་ན། །འཁོར་བའི་ནགས་ཚལ་མཐུག་པོར་ཡོངས་བཞུགས་ཤིང་། །མི་མང་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་རབ་ཏུ་གཙེར། །ཉམ་ཐག་བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཅིས་མི་གཟིགས། །ཁྱོད་ནི་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ཞེས་པ། །འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་འབྲོག་དགོན་ཆེན་པོ་རུ། །སྐྱབས་གྱུར་དགེ་བའི་བཤེས་དང་མཇལ་དཀའ་བ། །མགོན་མེད་བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཅིས་མི་གཟིགས། །ཁྱོད་ནི་དཔུང་གཉེན་མེད་པའི་དཔུང་ཞེས་ན། །ཐར་ལམ་བགྲོད་པའི་དགེ་བའི་དཔུང་ཚོགས་ཆུང་། །དུག་ལྔའི་ཨར་ཇག་ཆོམ་པོས་འཇོམས་པ་ན། །བདག་གི་དཔུང་གཉེན་བརྩེ་བས་ཅིས་མི་མཛད། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་གཞན་ལས་མཐུ་མྱུར་ན། །སྭོ་དཀར་བཙས་ནས་ད་ལྟ་སྐྲ་དཀར་བ། །ཁྱོད་སྒོམ་ཁྱོད་བཟླས་རྟག་ཏུ་རེ་ལྟོས་ན། །བདག་ལ་ནམ་འདོད་ཞལ་བཟང་ཅིས་མི་བསྟན། །ཁྱོད་ནི་རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་ཅན་ཞེས་ན། །ཅི་ལྟར་ནུས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་། །རྩེ་གཅིག་སྨོན་ལམ་དྲག་པོ་བཏབ་པ་ལ། །བདག་གི་རེ་བཞིན་དབུགས་དབྱུང་ཅིས་མི་མཛད། །ལས་ངན་སོ་སྐྱེའི་འདྲེན་པ་མི་མཛད་ན། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་ཙམ་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེས་ན་བདག་གི་རེ་བའི་དོན་ཡིད་བཞིན། །ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་འཇིག་རྟེན་མགོན། །བལ་ཡུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ལ། །ཕུ་དུད་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་བསྒྲུབ་བཞེད་པར། །གེགས་དང་བར་ཆད་མཐའ་དག་ཉེར་ཞི་ཞིང་། །འདོད་དོན་ཕུན་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། ། ཞེས་སྐྱིད་གྲོང་འཕགས་པ་ཝ་ཏི་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་གདུང་ཤུགས་ཀྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ནི་ཨངྐི་ར་ཞེས་ཆུ་སྤྲེལ་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་འཆར་བ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་སྙན་དར་གྱི་ངོས་སུ་བྲིས་ནས་ཕུལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་རྩེས། །གང་གི་ཞབས་མཐིལ་རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རྣམ་པར་བཀྲ་ལ་ཉེར་རེག་འཇིག་རྟེན་མགོན། །ཐུབ་དབང་ཉི་མས་རྟག་ཏུ་དགེ་ལེགས་མཛོད། །འཛིན་མའི་ཁྱོན་ཀུན་རྒྱལ་མཚན་གོས་ཅན་གྱིས། །ཉེར་བཟང་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀུན་རྒྱས་མཛད་པ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་བཞིན། །བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་དེས་བཀྲ་ཤིས་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་ཐུ་བོ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པའི་སྡེ། །གང་ཁྱེད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་རྣལ་མིན་པར། །ཞིང་འདིར་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ
Chinese
啊，遍及有情众生利益的怙主啊！向至尊观世音菩萨顶礼膜拜！您对可怜的众生怀有慈悲，完全安住在轮回稠密的森林中，众多锐利的荆棘深深地刺痛着，为何不以慈悲垂视我这可怜之人？您被称为无怙者的怙主，在怖畏轮回的广阔荒野中，难以遇到能成为皈依的善知识，为何不以慈悲垂视我这无怙之人？您被称为无助者的助伴，在通往解脱道的善妙助伴稀少之时，当五毒的强盗摧毁一切时，为何不以慈悲成为我的助伴？您比其他胜者更快显神通，从出生就是白色的现在头发也白了，我恒常修您、念您、依赖您，为何不随时显现您美好的容颜？您被称为具有奇妙事业者，尽我所能供养供品，并一心一意地发出强烈的祈愿，为何不按照我的愿望给予安慰？如果不做恶业凡夫的引导者，那么对圣者们又能做什么呢？因此，祈请世间怙主您，毫不阻碍地成就我如意的心愿！在尼泊尔的自生大佛塔处，为了实现供养、恭敬、服侍的愿望，祈请您平息一切障碍和违缘，并如意成就一切圆满的愿望！ 如此，吉隆（Gyirong）的圣地瓦迪的持明者策旺诺布，以满怀的虔诚祈祷。这在水猴年（1932）新年伊始的藏历新年第一个月的二十日，写在哈达上敬献。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 嗡 斯瓦斯谛！（藏文，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 诸天顶髻之宝顶，足底千辐轮光明，普照世间极庄严，能仁日轮恒吉祥。 遍覆大地胜幢衣，贤妙讲修法增盛，如来教法二导师，善慧名称愿吉祥。 胜者教法之栋梁，胜者之子至尊师，具德上师慧称尊，不住寂灭法界中， 为度此土有情众，化身应世祈吉祥。
English
Ah, protector who works for the benefit of all sentient beings! I prostrate to the venerable Avalokiteśvara! Since you cherish compassion for the wretched beings, and dwell entirely in the dense forest of samsara, where many sharp thorns severely torment, why do you not look upon me, the wretched one, with compassion? You are called the protector of the protectorless, in the vast wilderness of terrifying existence, it is difficult to meet a virtuous friend who can be a refuge, why do you not look upon me, the protectorless one, with compassion? You are called the companion of the helpless, when the virtuous companions on the path to liberation are few, and when the brigands of the five poisons destroy everything, why do you not become my companion with compassion? You are swifter in power than other victors, born white and now your hair is white, I constantly meditate on you, recite your name, and rely on you, why do you not always show me your beautiful face? You are called the one with wondrous deeds, offering offerings to the best of my ability, and making fervent prayers with one-pointed mind, why do you not grant comfort according to my wishes? If you do not act as a guide for ordinary beings with bad karma, then what can you do for the noble ones? Therefore, I beseech you, protector of the world, to accomplish my wish-fulfilling desires without hindrance! At the great self-arisen stupa of Nepal, in order to fulfill the desire to offer, respect, and serve, I pray that you pacify all obstacles and hindrances, and accomplish all perfect wishes as desired! Thus, Tshewang Norbu, the vidyadhara of the sacred site of Kyirong (Gyirong), offers this prayer with heartfelt devotion. This was written on a khata and offered on the twentieth day of the first month of the Tibetan New Year at the beginning of the Water Monkey Year (1932). Sarva Mangalam! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Chinese literal meaning: All auspiciousness!) Om Svasti! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Chinese literal meaning: Om, auspicious!) The jewel on the crown of all the gods, the thousand-spoked wheel of light on the soles of his feet, illuminates the world with splendor, may the sun of the Sage always bring auspiciousness. Covering the entire earth with banners and garments, increasing all the excellent teachings of scripture and realization, like the second teacher of the Buddha's doctrine, may the glory of Lozang Drakpa bring auspiciousness. The foremost holder of the Victor's teachings, the son of the Victor, the glorious Lama Yeshe Drakpa, not truly abiding in the peaceful realm, but incarnating in this world for the sake of beings, may it be auspicious.
Tibetan
། །བསམ་བཞིན་འཇུག་པའི་ཡང་སྲིད་མྱུར་བྱོན་ནས། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་དང་བདེ་བ་ཡིས། །དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་འགྱེད་ཕྱིར་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །གེགས་མེད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འཁོད་པར་ཤོག །རྣམ་འདྲེན་མཆོག་གི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་འཕེལ། །སྙན་ཞིང་གྲགས་པས་ས་གསུམ་མ་ལུས་ཁྱབ། །ལེགས་བྱས་སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་འགྲོ་བའི་འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་གི་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་ཤལ་ལྷ་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤེལ་བའི་སྨོན་ལམ་དུ་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་པ་རྣལ་འབྱོར་ཨཱ་ཡུརྱཱིནྟྲ་མ་ཎིའི་ཟླ་ཚེས་དགེ་བ་ལ་ཕུལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། རྒྱལ་བས་གསུང་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་སྙིང་པོར་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་འདོམས་མཛད་མགོན་པོ་མཆོག །སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྲས་སེང་གེ་གང་། །ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཆེད་དུ། །གང་གི་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲས་ཀྱི་མཆོག །ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བརྙན་འདི། །འབད་པས་བཞེངས་བར་བྱས་པའི་དགེ་རྩ་དེས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་སྨིན་གྲོལ་རྒྱུན། །ནམ་ཡང་ཆད་མེད་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན། །དར་རྒྱས་ཉམས་མེད་ཡུན་རིང་གོང་དུ་འཕེལ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་ཀྱང་ལམ་བཟང་འདིར་ཞུགས་ཤིང་། །བླ་མ་ལ་མོས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རྒྱུད་དོན་གསལ་བར་རྟོགས། །འབད་མེད་སྔགས་ཀྱི་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །ཕ་མའི་རང་བཞིན་འགྲོ་ཀུན་དེར་འགོད་ཤོག ། ཅེས་པ་ཡང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྲས་སེང་གེ་སྐུ་གཤེགས་པའི་དགོངས་རྫོགས་ཞལ་ཐང་རྒྱབ་བྱང་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཆུ་སྤྲེལ་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཟང་བརྒྱད་ལ་སྣང་གསལ་མར་མེའི་མདངས་སུ་བཀོད་པ་དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ ཨོཾ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྔགས་བཞིན་བླ་མའི་སྐུ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་ཚེ་རབས་ཚེ་རྒྱུད་དུ། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་མཆོག་གི་རྗེས་བཟུང་ནས། །རིང་མིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག ། ཅེས་དད་པ་ཅན་དཔོན་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ངོར་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་སོ། ། ༈ ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། རྣམ་སྣང་ཕྱ
Chinese
愿您如愿转世速降临，以利乐教法与众有情，为广行欢宴故于珍宝座，无碍迅速即刻而安住。至尊导师之转世化身，祈愿寿坚政权与权势增，美名扬遍三界无余处，善业增广直至有顶天。如是为利众之导师，祈愿吉尊国师化身仁波切之色身融入法界后，为法身之所依，于珍宝灵塔之上，供养洁白哈达与天衣之际，于多康噶陀之南境诞生，于广阔之国土之上，执持说法者之形象之瑜伽士阿育仁扎玛尼，于吉祥之日敬献，愿一切吉祥！ 嗡 斯瓦斯帝。（藏文） 那摩 咕噜 哇耶。（藏文，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：Namo guruve，汉语字面意思：皈依 गुरु 上师） 诸佛所宣一切之教法，秘密心髓众续之主尊，于我相续开示之怙主，持明大士国师僧给尊，为圆寂之意愿圆满故，彼之教法所生之胜子，才旺诺布国师之身像，以勤奋造作之善根力，幻化秘密心髓之成熟解脱，何时亦不间断方时处，兴盛无衰长久更增上，众生一切亦入此善道，于上师敬信誓言极清净，胜慧之续义明晰而证悟，不费力咒之地道功德圆，愿将如父母之众生安置于彼。如是亦为至尊上师持明大士国师僧给圆寂之意愿圆满，于唐卡之背面，由持明者才旺诺布于水猴年（1932）仲月之吉祥初八，以光明灯之光彩书写，善哉！善哉！ 嗡。（藏文） 顶礼普贤王如来。（藏文） 如来所赞上师之身像，以此绘画之善根生生世世，愿能追随具德上师之足迹，不久证得金刚萨埵之果位。 具信施主才旺仁增前，由巴日仁增书写。 皈依佛陀！ 毗卢
English
May the reincarnation who enters intentionally swiftly descend, benefiting and bringing happiness to the teachings and sentient beings. To spread a vast celebration, may they be enthroned on a precious throne without obstacles and swiftly. May the reincarnation of the supreme guide, the incarnate body, have a long life, and may their political power and authority increase. May their fame and renown spread throughout the three realms without exception, and may their virtuous deeds flourish up to the peak of existence. Thus, for the guide of beings, after the precious incarnate body of Gyalsé Rinpoche dissolved into the realm of Dharma, as a support for the Dharmakaya, along with offering a pure white Hada and celestial garment to the precious stupa, in the prayer offered, born in the southern region of Dokham Kathok, and holding the image of a Dharma speaker in the vast kingdom, Yogi Ayuryintramaṇi offered on an auspicious day, may all be auspicious! Oṃ Svasti. Namo Guruve. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरुवे, Sanskrit Romanization: Namo guruve, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru) All the teachings spoken by the Buddhas, the secret essence, the main of all tantras, the protector who instructs my mindstream, the great Vidyadhara Gyalsé Sengé, for the sake of fulfilling the intention of his passing away, the supreme son born from his teachings, this image of Tshewang Norbu Gyalwai, by the merit of diligently creating it, the ripening and liberation lineage of the illusory secret essence, may it never be interrupted, in all directions, times, and circumstances, may it flourish, be undiminished, and increase for a long time. May all beings also enter this good path, have faith in the lama, and may their vows be completely pure. May they clearly realize the meaning of the tantras of supreme wisdom, and effortlessly perfect the qualities of the stages and paths of mantra. May all beings, like parents, be placed there. Thus, also for the fulfillment of the intention of the passing away of the venerable lama, the great mantra holder Gyalsé Sengé, on the back of the Thangka, by the Vidyadhara Tshewang Norbu, on the auspicious eighth day of the Nön month of the Water Monkey year (1932), written in the radiance of the bright lamp, may it be virtuous! May it be virtuous! Oṃ. (Tibetan) Homage to Samantabhadra. (Tibetan) As praised by the complete Buddha, the body of the lama, by the virtue of painting this, in lifetime after lifetime, may I follow the footsteps of the glorious protector lama, and soon attain the state of Vajrasattva. By the faithful patron Tshewang Rigdzin, written by Pal Rigpa Dzin. Namo Buddhaya. Vairochana