Tibetan
ག །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བར་ཆད་བསལ། །རྒྱལ་ཀུན་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཕྱིར་ཕོ་ཉའི་ཚུལ། །ཐོགས་མེད་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན་དེ་ལ་འདུད། །ཨོཾ། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །བདག་གི་མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གོང་དུ་འཕེལ། །དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩོལ། ། ཞེས་པའི་དབང་ཕྱུག་གནུབ་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྩ་རི་རས་པ་ཡི་གདུང་དབོན་རོང་དཀར་ཆོས་པ་དྲག་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པདྨ་ཚེ་དབང་གི་དད་པའི་རྟེན་ཡི་དམ་སྐུ་ཐང་གི་རྒྱབ་བྱང་སྨོན་ལམ་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ས་ག་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་དུས་བཟང་པོར་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། དགེ་ལེགས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པའི་ཞལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་རབ་བསྔགས་པ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྟེར་བའི་མགོན། །དོན་དུ་རྒྱལ་ཀུན་གྱིས་འཇུག་པ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འདུད་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཞིག་བླ་མའི་བ་སྤུ་གཅིག །མཆོད་དང་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད་མཉམ་པར། །སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཡང་ནས་ཡང་། །མི་རྫུན་པ་དེས་གསུང་པས་ན། །རང་ལ་བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་པའི། །བླ་མའི་སྐུ་བརྙན་བྲི་བ་ཡང་། །རྒྱལ་ཀུན་འབྲི་བར་ཅིས་མི་འགྱུར། །ལེགས་བྱས་བསོད་ནམས་ཉམས་མེད་ཤོག །ཚེ་འདི་ལ་ཡང་དགའ་སྐྱིད་བདེ། །དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ལེགས་པའི་ལམ་ཀུན་གོང་དུ་འཕེལ། །མཐའ་ཐང་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་ཤོག །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འཕགས་ནོར་བདུན། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱིས་ཕྱུག །རྣམ་སྨིན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཐོབ་པས། །བདེ་ནས་བདེ་བར་བགྲོད་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ལམ། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་རྗེས་སུ་བཟུངས། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །མོས་གུས་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་འདྲེན་སླད་དུ། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཅེས་འཕན་ཡུལ་ན་ལེནྡྲ་ཞབས་དྲུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མི་ཡི་བདག་པོའི་སྲས་ཐུ་ཤེལ་ཐུ་གུང་གི་ཁབས་སུ་སྤྱོད་པ་ལྷ་ལྕམ་བསྟན་འཛིན་བུ་ཁྲིད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཐང་ཀའི་རྒྱབ་བྱང་དུ་མ་བཅོས་བཟོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་དུས་བཟང་ཚེས་བཅུ་ལ་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་མ་ལུས་པ། །སྟེར་མཛད་དཀོན་མཆོག་འདུས་པའི་གཙོ། །རྩ་གསུམ་སྤྲོ་བསྡུའི་བྱེད་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་དེ་ལ། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གྲུས། །བདག་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས། །ཡོངས་གྲོལ་གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བདེ་བའི་གནས། །བདེ་ལྡན་མགོན་པོས་ཡོངས་གང་བ། །མཆོག་དེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག ། ཅེས་རོང་གྲགས་པ་ཡི་ཆོས་མཛད་ཀརྨ་ཆོས་འཛིན་དཔལ་མོ་ཡི་མོས་པའི་རྟེན་བླ་མའི་སྐུ་བརྙན་རྒྱབ་བྱང་དུ་རིག་པ་འཛིན་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་མཐུས། །སྨོན་ལམ་འདི་ཉིད་བསླུ་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །པདྨའི་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིམ་གྲོ་པ། །རབ་ཏུ་དགེ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་པོ། །བསྟན་ཐུབ་དད་པ་ཅན་དེས་ཚེ་རབས་ཀུན། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་འཕགས་ནོར་ཀུན་ཚང་ཞིང་། །པད་འབྱུང་ནམ་སྙིང་རྣམ་སྤྲུལ་བླ་མ་མཆོག །གུས་སྙན་དམ་ཚིག་སེལ་མེད་ཐུགས་ཡིད་འདྲེས། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་ཡོངས་ཤར་ཞིང་། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ། །བླ་མ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཚེ་འཁོར་ཐོག་མར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབྲས་ལུང་བསྟན་ཡོངས་བརྙེས་ཤོག ། ཅེས་རང་གི་རིམ་གྲོ་པདྨ་རབ་བརྟན་གྱི་དགེ་བསྒྲུབ་ཀྱི་དར་མཚུར་ཕུ་དུས་མཁྱེན་གསེར་གདུང་སྙན་ཤལ་ལ་ཕུལ་བའི་ངོས་སུ་རིག་པ་འཛིན་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། གདོད་མ་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་ཀུན་སྤྲོ་བསྡུའི་བདག་པོ་པདྨ་འབྱུང་། །བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་འོད་དཔག་མེད་དང་ཞིང་འདིར་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཚུལ། །གདུལ་དཀའ་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་ལྷག་བརྩེ་ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་ཐ་མའི་མགོན། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་མཆི་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མགོན་མཛོད་ཅིག ། ཅེས་སྨར་ལམ་སྡེ་པ་དད་པ་ཅན་སྲི་གཅོད་ཚེ་བདག་གི་ཐུགས་དམ་ཐུང་སྐུའི་རྒྱབ་བྱང་དུ་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་བྲིས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་གཤེད། །ཁྲོ་རྒྱལ་དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས། །བདག་ཅག་བྱ
Chinese
啊！为了遣除瑜伽士的障碍，为了成办一切胜者的事业，具有无碍于虚空行走的威力的，忿怒金刚嘴者，我向您顶礼。嗡！以一心祈祷殊胜本尊红黑怖畏三尊的威力，愿我的不顺、违缘、障碍全部，于顷刻当下平息，寿命、福德、财富、美好的功德全部，如上弦月般增长，威权、猛烈事业毫不费力自然成就，请于此时赐予大手印殊胜成就。这是权势主尊努·南喀宁波（gnubs nam mkha' snying po）的心之化身，擦日惹巴（tsa ri ras pa）的后裔，荣嘎曲巴扎波拉松（rong dkar chos pa drag po lha gsum）的瑜伽士白玛才旺（padma tshe dbang）的，作为信仰所依的本尊唐卡的背面祈愿文，由持明者才旺诺布（tshe dbang nor bu）在萨嘎月的白方吉祥日所说，善哉！ྷ་ལྕམ་བསྟན་འཛིན་བུ་ཁྲིད་的本尊唐卡背面，由未矫饰的安忍瑜伽士持明者策旺诺布于水上月上弦吉祥初十书写，善哉！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）一切圆满的珍贵善妙，赐予者是汇集之主三宝，三根本舒展收摄的作者，于金刚上师至尊者，从今直至菩提果，恒时顶礼而皈依。怙主您以大悲之船，我从三界轮回中，彻底解脱恒常安乐殊胜菩提，如意宝安乐之处，充满安乐的怙主，愿速疾成就此殊胜果位。 荣地格巴之供养者噶玛曲珍华姆，为她的信仰所依上师身像背面，由持明者书写，善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarba maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）三宝三根本浩瀚大海的力量，愿此祈愿无欺实现。 莲师明咒的修持者，极度增长善妙的作者，具足信心的བསྟན་ཐུབ་，生生世世，圆满具足天界功德殊胜财富，莲花生、南开酿波化身之上师，恭敬虔诚誓言不退，心意相融，上师坛城圆满显现，道地功德如上弦月般增长，上师圆满正等觉，于最初之生命轮回，愿完全获得菩提殊胜果之授记。 为自己的施主莲花拉旦的善行，向楚布寺都钦金塔敬献哈达的表面，由持明者书写，善哉！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）原始本初即是佛陀，诸佛之舒展收摄之主莲花生，于极乐刹土为无量光，于此刹土示现能仁之补处，对难调伏痛苦者尤为慈爱，特别是末法时代之怙主，向彼顶礼，从心底皈依，直至菩提果请作怙主。 斯玛拉姆地区的信徒སྲི་གཅོད་ཚེ་བདག་的本尊小像背面，由华丽的持明者书写。 萨瓦芒嘎拉姆。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarba maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）伟大中之伟大，一切自在之主，红黑火焰罗睺龙王人非人，忿怒尊之大悲威力加持，我等
English
Ah! To dispel the obstacles of the yogi, to accomplish the activities of all the victors, possessing the power to travel unhindered in the sky, to the wrathful one with the vajra beak, I prostrate. Om! By the power of single-mindedly praying to the supreme deity, the red, black, and terrifying three, may all my adversities, obstacles, and hindrances be pacified in an instant, and may all the qualities of life, merit, wealth, and goodness increase like the waxing moon. May powerful and fierce activities be accomplished effortlessly and spontaneously. Grant the great mudra supreme accomplishment at this time. This is the aspiration on the back of the thangka of the tutelary deity, the object of faith of Padma Tshewang, the yogi of Rongkar Chöpa Drakpo Lhasum, a descendant of Tsarirapa, the emanation of the mind of the powerful Nub Namkhai Nyingpo, spoken by the Vidyadhara Tshewang Norbu on the auspicious white side of the Saga month. May it be virtuous!
English
On the back of the Thangka of H.E. Tenzin Bukhyid's Thugdam, written by the unadulterated, patient yogi Rigzin Tsewang Norbu on the auspicious tenth day of the waxing moon of the Water Upper Month, may it be virtuous! ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) All precious virtues, the giver is the chief of the assembled Jewels, the one who expands and contracts the Three Roots, to that supreme Vajra Master, from now until the essence of enlightenment, I constantly prostrate and take refuge. By the ship of your compassion, may I be completely liberated from the three realms of samsara, the supreme enlightenment of lasting bliss, the wish-fulfilling jewel, the place of bliss, completely filled with the blissful protector, may that supreme state be quickly attained. This was written on the back of the Lama's image, the object of devotion of Rong Drakpa's patron Karma Chodzin Palmo, by a Vidyadhara, may it be virtuous! Sarva Mangalam. (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarba maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspicious!) ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) By the power of the vast ocean of the Three Jewels and Three Roots, may this aspiration be infallibly fulfilled. The attendant who holds the Vidya mantra of Padma, the one who greatly increases virtue, may the faithful Tendup in all lifetimes, be complete with the qualities of higher realms, noble wealth, and may the supreme Lama who is the emanation of Padmasambhava and Namkhai Nyingpo, be inseparable in heart and mind with reverence and samaya, may the Lama Mandala fully arise as the chief, may the qualities of the paths and bhumis increase like the waxing moon, may the Lama, the complete Buddha, in the first cycle of life, fully attain the prophecy of the supreme fruit of enlightenment. This was written by a Vidyadhara on the surface of the Khata offered to the Durkhyen Golden Stupa of Tsurphu Monastery for the virtuous deeds of his attendant Pema Rabten, may it be virtuous! ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) From the very beginning, Padmasambhava, the master of the expansion and contraction of all Buddhas, in the Sukhavati realm as Amitabha and in this realm as the representative of Shakyamuni, especially compassionate to those who are difficult to tame and suffer, especially the protector of the last degenerate age, I prostrate to him, take refuge from the heart, please be my protector until enlightenment. This was written by the glorious Vidyadhara on the back of the Thungku of the faithful Sri Chod Tsedak of the Smarlam region. Sarva Mangalam. (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarba maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspicious!) ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!) The greatest of the great, the chief of all sovereigns, the red and black flame Rahu Naga King Besen Shed, by the power and blessing of the compassion of that Wrathful King, may we