Tibetan
དྲ་བདག་གྱུར་ཤོག ། ཞེས་ལྷ་ལྡན་ར་མོ་ཆེའི་ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྙན་དར་དུ་རྒྱལ་ཁམས་པ་རིག་པ་འཛིན་པས་ཕུལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་དཔྱིད། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དཔལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཞིང་འདིའི་ཐུབ་དབང་གི །བསྟན་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ། །སྙིགས་དུས་མི་སྲུན་གདུག་པ་འདུལ་སླད་དུ། །ཁྲོས་པའི་སྐུར་སྣང་ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་རྩལ། །གང་གི་བྱིན་རླབས་མཐུ་ཡིས་དད་ལྡན་འདི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བསྲུང་བར་མཛོད། ། ཞེས་པ་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྨྲས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་བདག་པོ་དུས་འདི་རུ། །འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་སྔགས་བསྟན་འཛིན་པའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་བཟུང་གཏེར་བདག་གླིང་། །གང་དེས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །ཞེས་དང་། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱའི་མོས་ངོ་དང་། །མཐུན་པར་འཇུག་པས་སྙིགས་དུས་གང་འདུལ་གཟུགས། །རང་བཞིན་གཉུག་མར་གནས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་ཟོལ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་ཡུན་རིང་བསྲུང་གྱུར་ཅིག ། ཞེས་པ་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྨྲས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཡཱུ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་པའི་མཐུ་དཔལ་རྨད་བྱུང་བས། །གང་གི་སྐུ་བརྙན་འདི་ཡི་དགེ་བའི་མཐུས། །དད་ལྡན་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་གཟི་བརྗིད་ཀུན། །ཉམས་མེད་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གཉིས། །གོང་འཕེལ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཞེས་འཕགས་མའི་ཟང་ཀའི་རྒྱབ་བྱང་དུ་རིག་པ་འཛིན་པས་དགེའོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འཆར་བ་དང་། །གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་བྱེད་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གང་གི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་བསྲུངས། ། ཞེས་པ་དད་པ་ཅན་གྱི་ངོར་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་རང་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད། །འཕོ་འགྱུར་ཡོངས་བྲལ་རྟག་པ་མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །བྲི་གང་འགྲོ་འོང་ལས་འདས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྐུ། །འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕན་བདེ་སྩོལ་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དྲྭ་བ་སྡོམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྷན་སྐྱེས་རང་འོད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ་གྱུར་མ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཔལ། །རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པའི་གར་མཛོད་བདག་བྱིན་རློབས། །བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁྱེད། །ཇི་བཞིན་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐུ་ཀུན་ཏུ། །དགེ་བའི་བཤེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞབས་ཀྱི་མཛད་ཅིང་རྟག་བསྲུང་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་བཟང་དལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ལུས། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་ལྡན་གཟུགས་མཛེས་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་རྣམ་སྨིན་ཡོན་བརྒྱད། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་པར་རབ་ཕྱུག་ཤོག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགྱེས་པའི་ལས་ལ་ཁོར་མོ་ཡུག རབ་སྤྱོད་མི་དགྱེས་སྐད་ཅིག་དུས་མཐའི་ཡུན་དུའང་མིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སངས་རྒྱས་ལས་ལྷག་ཡིད། །བར་མཚམས་མེད་པས་རྒྱལ་བ་མཐའ་དག་དགྱེས་བྱེད་ཤོག །སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་རིམ་བཞིན་མ་ལུས་ལེགས་ནོད་ཅིང་། །དེ་ཡི་ཆེད་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་འཁོར་ལོ། །རྒྱུད་ནས་བཤད་བཞིན་སྲིད་གསུམ་དཔལ་འབྱོར་ཆེས་མཆོད་དེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐའ་དག་རབ་འགྱེད་ཧ་ཧ་སྒྲོག་བྱེད་ཤོག །དབང་དོན་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་རིམ་མཚན་བཅས་མཚན་མེད་ཀྱིས། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྫོགས། །ས་གསུམ་ཕོ་ཉའི་འདུ་བ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བར་ཤོག །རྣམ་མིན་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར་འཆི་མེད་འོད་གསལ་ལུས། །ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་རབ་ཏུ་སྤྱོད་བྱས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བྱེད་པ་སོགས། །ཐེག་ཆེན་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་བསླུ་མེད་ངེས་འགྲུབ་ཤོག ། ཅེས་དབུ་རུ་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདེ་མཆོག་སྐུ་རྟེན་ལ་སྙན་དར་དུ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མེ་ཡོས་དབྱུག་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་ཕུལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། དོན་དམ་གདོད་ནས་འཆི་མེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་བདག །ཀུན་རྫོབ་གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་མངོན་ནས་རྒྱལ་གཞན་ལས། །ལྷག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཐུ་ཡིས་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་འཆི་མེད་མགོན་དེས་རྟག་སྲུང་མཛོད། །མགོན་ཁྱོད་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་དམ་བཅས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་མི་གཏོང་ན། །བདག་གི་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་ཕན་བདེའི་དཔྱིད། །མཐའ་དག་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན།
Chinese
愿成办一切！ 这是嘉钦巴·仁增巴在拉萨小昭寺不动金刚佛像的哈达上敬献的，愿一切吉祥！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 诸佛菩萨所有祈愿之海的源泉，完全汇聚并掌握其威德者，无量光佛是此刹土的能仁，对于教法而言，是密咒的导师颅鬘力。为了调伏五浊恶世难以驯服的恶毒众生，显现忿怒之身的大自在威猛力，愿以您的加持威力，护佑此具信者直至菩提果。 这也是嘉钦巴·仁增巴·策旺诺布所说，愿吉祥！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 诸佛之身语意之主于此时，对于众生具有深厚情谊，是密咒教法的持有者之首，持有金刚阿阇黎之相的伏藏师格林巴，愿彼者直至菩提之间赐予吉祥！ 如是说。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 佛陀的事业与所化众生的意乐相应，因此是调伏浊世的形象，虽然自性本然安住，却以瑜伽士的形象出现，愿至尊上师长久护佑！ 这也是嘉钦巴·仁增巴·策旺诺布所说，愿吉祥！ 愿一切吉祥！ ༈ ཡཱུ 愿世尊母如意轮的，慈悲力量的威德奇妙无比，以此佛像的善妙力量，愿具信施主及其眷属的，寿命福德财富名声光彩，如上弦月般增长无损，特别是无上菩提心，不断增上，迅速获得佛果！ 这是在圣救度母佛像的背面，仁增巴所写，善哉！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 无边诸佛所有坛城无余显现，并且汇聚为一的作者普贤王如来，百部之主，具德金刚萨埵，愿您守护直至菩提果。 这是应具信者的请求，由具德仁增巴所写。 愿一切吉祥！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 遍满虚空的智慧自性即是大乐的自性，完全脱离变化，恒常不坏的金刚界，超越减少增多来去，具足一切殊胜之相的佛身，恒常为众生赐予利益安乐的世尊，法轮胜乐
English
May it be accomplished! This was offered by Gyal Kham Pa Rigpa Dzinpa on the silk scarf of the Akshobhya Buddha statue in Lhasa Ramoche Temple. Sarva Mangalam! ༈ Om Svasti. The source of the ocean of prayers of all Buddhas, possessing the glory of being completely gathered, Amitabha is the Thubwang (capable one) of this realm, and for the teachings, Thotreng Tsal is the master of mantras. In order to subdue the unruly and malicious beings of the degenerate age, the great and supreme wrathful power appears in wrathful form. May this faithful one be protected by the power of your blessings until the essence of enlightenment. This was also spoken by Gyal Kham Pa Rigpa Dzinpa Tsewang Norbu, may it be auspicious! ༈ Om Svasti. The master of the three secrets of all Buddhas, at this time, with deep affection for beings, is the chief of the mantra holders. Terdak Ling, who holds the form of a Vajra Acharya, may he grant auspiciousness until enlightenment! Thus it is said. ༈ Om Svasti. The activities of the Buddhas are in accordance with the inclinations of those to be tamed, therefore, the form that subdues the degenerate age, although the nature is naturally abiding, appears in the guise of a yogi. May the venerable Lama protect for a long time! This was also spoken by Gyal Kham Pa Rigpa Dzinpa Tsewang Norbu, may it be auspicious! Sarva Mangalam! ༈ Yū. May the power and glory of the compassion and ability of the Bhagavati Cintachakra be wondrous. Through the virtue of this image, may the life, merit, wealth, fame, and splendor of the faithful donor and entourage increase like the waxing moon without diminishing, and especially the two supreme Bodhicitta, may they increase and quickly attain the state of Buddhahood! This was written by Rigpa Dzinpa on the back of the Arya Sangha statue, may it be virtuous! ༈ Om Svasti. The mandala of all the Buddhas of the universe appears completely, and the one who gathers them into one, Samantabhadra, the lord of the hundred families, glorious Vajrasattva, may you protect until the essence of enlightenment. This was written by glorious Rigpa Dzinpa at the request of the faithful. Sarva Mangalam! ༈ Om Svasti. The wisdom nature pervading the sky is the nature of great bliss itself, completely free from change, the eternal and indestructible Vajra realm, transcending decrease and increase, coming and going, the body possessing all supreme aspects. The Bhagavan who always bestows benefit and happiness upon beings, the Wheel of Great Bliss.
Chinese
邬金网续嘿汝嘎，俱生自光诸佛之母。般若波罗蜜多佛母金刚亥母吉祥，祈请至尊父母喜乐之舞，请赐予我加持。我从今时起，直至未获嘿汝嘎吉祥之果位，生生世世，都将依止善知识殊胜金刚阿阇黎上师，行持嘿汝嘎吉祥之足迹，并恒常守护。为成菩提之殊胜所依，暇满人身，具足殊胜自在，容貌美丽，众人喜悦，愿我恒常富饶天界七功德与异熟八功德，以及圣者七财。金刚上师喜悦之事业，周围眷属，皆能善妙行持，不悦之事，刹那乃至永时亦不为。视上师为一切佛之真实现身，胜于诸佛，心中毫无间断，愿能令一切胜者欢喜。次第圆满领受成熟灌顶，并为此供养供品、会供轮，如续部所说，以三有圆满财富作广大供养，愿能令一切金刚空行母欢喜，发出哈哈之声。以灌顶之义，生起次第与圆满次第，有相与无相，刹那间圆满一切道位功德。完全获得三地勇士空行之聚会，愿能成为一切瑜伽自在之转轮王。愿能获得转变不清净蕴聚之不死光明身，获得后于诸佛刹土大海中尽情享用，以及成办一切诸佛之事业等，所有所发大乘愿望，皆能无欺实现。邬如（今拉萨西北）仲松辛波日（尸林寒林）吉祥嘿汝嘎胜乐身像，由持明者才旺诺布于木兔年仲月（藏历五月）初十敬献哈达，萨瓦芒嘎拉姆（一切吉祥）。嗡 索斯德！从胜义本初即是不死光明金刚寿之主，从世俗无数劫显现，以胜于其他之发心威力，仅听闻名号，亦能摧毁死主之军队，愿不死怙主恒常守护。我等誓言视您为殊胜本尊，直至菩提心不舍弃，祈请具悲者，您能使我等此生来世一切利乐之源，皆得增长广大。
English
Og Gyalwa Dompa Heruka, Co-emergent self-light, mother of all Buddhas. Prajnaparamita, Vajravarahi glorious, May the revered father and mother be pleased by the dance, bless me. From this time onwards, until I attain the state of glorious Heruka, In all my lives, may I rely on the virtuous friend, the supreme Vajra Acharya, May I follow the deeds of glorious Heruka and always protect them. A good basis for accomplishing enlightenment, the body of leisure and endowment, Possessing supreme power, beautiful in form, pleasing to all, May I always be rich with the seven qualities of higher realms and the eight qualities of fruition, And the seven noble riches. May the surrounding retinue engage in the activities that please the Vajra Acharya, Never doing what displeases, not even for a moment or for an eternity. Seeing the Guru as the embodiment of all Buddhas, even more than the Buddhas, Without any interruption in mind, may I please all the Victorious Ones. Receiving the ripening empowerments completely and in order, And for that purpose, offering the implements of offering, the Tsokhorlo, As explained in the tantras, offering the wealth of the three realms, May I completely distribute to all Vajra Dakinis, making the sound of Haha. With the meaning of empowerment, the generation and completion stages, with and without signs, May I perfect all the qualities of the grounds and paths in an instant. Completely obtaining the gathering of heroes and heroines of the three realms, May I become the Chakravartin of all Yoga masters. Transforming the impure aggregates into the deathless, luminous body, Having attained it, may I fully enjoy the ocean of Buddha realms, And accomplishing all the activities of all the Buddhas, etc., May all the Mahayana aspirations I have made be infallibly fulfilled. Thus, Rigdzin Tsewang Norbu offered a khatag to the body of Uru Drangsong Sinpo Ri Pal Heruka Chakrasamvara on the tenth day of the Wood Rabbit year, the middle month. Sarva Mangalam. Om Swasti! From the ultimate beginning, the immortal, luminous Vajra Lord of Life, From the conventional, countless eons, surpassing other conquerors, By the power of superior bodhicitta, even hearing the name, May the immortal protector who destroys the armies of the Lord of Death always protect. Vowing to regard you as the supreme deity, And not abandoning you until the essence of enlightenment, May you, compassionate one, increase and expand all the sources of benefit and happiness for me in this and future lives.