Tibetan
སྨོན་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བསྡུས། སྨོན་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བསྡུས། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། ན་མོ་བུདྡྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་གནས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་སོན་པ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་སྐྱོང་། །ཕུན་ཚོགས་མངའ་བ་ཐུབ་པའི་དབང་པོར་འདུད། །བཀྲ་ཤིས་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་འབུམ་དུ་ཡོངས་སྤྲོ་མཛད། །བཀྲ་ཤིས་སྣང་བས་ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁེངས། །བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་གནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་འདུད། །རབ་མཆོག་སྐུའི་བ་སྤུ་ཉག་གཅིག་ཁྱོན། །རབ་མཛེས་བསྐལ་པར་བལྟས་ཀྱང་ཆོག་མི་ཤེས། །རབ་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་རྫོགས། །རབ་བཀྲ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་སུ་འོས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །ཡོན་ཏན་ཆར་སྟོན་འཛད་པ་མེད་པའི་གཏེར། །ཡོན་ཏན་མཁའ་དང་མཉམ་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་ཡོངས་འཆང་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མི་ཤིགས་རྟག་པར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཚེ། །མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་དངོས། །མི་མཆོག་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱུར་པ་མ་ལུས་ཀུན། །བཟང་པོའི་བདག་ཉིད་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་བྱས་མེད། །བཟང་པོའི་འཕྲིན་ལས་འབའ་ཞིག་པས་འགྲོ་ཀུན། །བཟང་པོར་འགོད་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཇི་སྙེད་མཁའ་ཁྱབ་རྡུལ་ཕྲན་གཡོ་བ་ཡངས། །མ་ཆགས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མ་རིག་རྩད་གཅོད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དྭངས་བ་ཡི། །དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཚིག་འདི་ཡིས། །དགེ་བའི་འབྱུང་གནས་ཐུབ་ཆེན་ལ་བསྟོད་པའི། །དགེ་བས་བདག་གཞན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། ཞེས་པ་ཡང་མཚུར་ལྷ་ཆེན་འཛམ་གླིང་བརྒྱན་ལ་སྙན་དར་ཕུལ་བའི་ངོས་སུ་རང་ལུགས་རྒྱུད་རྩིས་ཀྱི་ཟླ་བ་དྲུག་པ་ཉིས་བརྩེགས་སྔ་མའམ་ཚེས་ཉི་ཤུ་པ་ལ་མཚུར་གྱི་གནྡོ་ལར་རིག་པ་འཛིན་པས་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་ཨཱཿཏཱུཾ་མུཾ་ཧྲཱིཿ སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཤིས། །འཕོ་བ་ཀུན་སྤང་འཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མ་སྦས་རང་ལྷུག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་པོ་ཁ་སྦྱོར་ཟུང་འཇུག་ཉིད། །གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཟབ་གསལ་བདེ་བའི་ཁམས། །མཚོན་བྱེད་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་ཕུལ། །གོ་བཟློག་ཆགས་བྲལ་སྐུ་ལ་ཆགས་ལྡན་ཡུལ། །སྲིད་གྲོལ་པདྨོ་ཞི་བཟློག་ཟླ་གདན་ལ། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ། །དོན་དམ་བདེན་པ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་འཁྱུད། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །བསླབ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་མཛེས། །རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གདན། །གསེར་མདོག་བློ་བུར་དྲི་སྤང་ཆོས་ཉིད་དོན། །མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་འབྲས་བུ་སྤྲས། །གཡས་མས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མཚན་གཉིས་དང་། །རེ་རེར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྦྱར་བརྒྱད་ཅུར་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཞིང་ཁམས་འདུ་བྲལ་མེད། །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག །བཅུ་གཉིས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཞིང་འདིར་གདུལ་བྱར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་ཆེན་པོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྤྲུལ་མཛད་ཚངས་པའི་མཆོག །འོག་མིན་ཞིང་མཆོག་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་པོ། །ས་བཅུ་སེམས་དཔའི་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་དབུས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ །ཉན་ཐོས་ངོ་རུ་ཚངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་བདག །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གང་གིས་གཞལ་དུ་མེད། །གཞལ་མེད་ཞེས་ཀྱང་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་དོན། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྲིད་གྱུར་སྐྱེ་འགྲོ་ཞི་བ་མྱང་འདས་པ། །འབྱུང་ལྔ་ཞིང་ཁམས་ཀུན་སྣང་སྒྱུ་མའི་གདངས། །ལྷ་སྐུ་བྲི་འབུར་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱང་ཤར། །ཁྱད་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ནི། །གཅིག་གི་ཕན་ཡོན་ཉན་རང་འཕགས་པའི་ཚོགས། །མངོན་སུམ་བགྲང་ཡས་མཆོད་ལས་ལྷག་པར་བསྔགས། །བླ་མེད་སྐུ་ནི་དེ་བས་ཡང་མཆོག་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་འདི་ཡི་མཐུས། །ཐར་པའི་དེད་དཔོན་བླ་མའི་ཞབས་པར་བརྟན། །ཐར་གཉེར་བསྐལ་བཟང་སློབ་མས་ས་སྟེང་ཁྱབ། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཉེ་རབ་སྤྱོད། །རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་ཇི་བཞིན་དམ་ཆོས་གཏམ། །འཁྲུལ་མེད་བར་མི་ཆད་པས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ཤོག ། ཅེས་པ་ཡང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་སྤྲིན་སྒྲའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྤྱི་ཕུད་རྒྱལ་དབང་བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟའི་སྡེ་དཔལ་མཆོག་གི་ཐུགས་དམ་ཐུབ་པ་ཡུམ་འཁྱུད་ཀྱི་ཞལ་ཐང་གི་རྒྱབ་བྱང་དུ་བལ་ཡུལ་དྷརྨ་ཐ་ལའི་རྒྱལ་ཁང་དུ་ཛོ་ཀི་ཚེ་དབང་ནོར་བས་ན་ཚོད་ལྡན། སྦོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པར་བྲིས་པ་བཀྲ་ཤིས། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི་སིདྡྷི། ཀུན་
Chinese
祈愿文集 祈愿文集 ༈ 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼释迦牟尼佛！ 圆满一切功德之源，圆满一切功德之顶峰，以圆满功德护佑一切众生，拥有圆满功德者，顶礼能仁之自在者。 拥有以吉祥遍布庄严之身，放射出百万吉祥光芒，吉祥之光充满三界，顶礼吉祥之源圆满正觉佛陀。 殊胜无比之身一毛孔，极美妙纵观劫亦难厌，极广佛刹尘数圆满，顶礼赞叹极吉祥之诸佛身。 一切应具之功德，功德如雨降无尽之宝藏，功德等同虚空诸佛身，顶礼赞叹具一切功德者。 不坏永恒安住之金刚身，不变永恒自性金刚寿，战胜违逆之战诸佛之真身，至尊能仁之足我以头顶礼。 一切贤善之功德，贤善之自性您无不具足，唯以贤善之事业利益一切众生，将众生安置于贤善，顶礼赞叹您。 无量遍布虚空微尘之动摇，无执无碍之慧眼所见，如金刚般之等持，断除无明之根源，顶礼赞叹您。 以善良之心完全清净，以此善妙之海妙音之语，赞颂善之源泉大能仁，以此善愿自他速证佛果。 此乃于མཚུར་ལྷ་ཆེན་འཛམ་གླིང་བརྒྱན་（Mtsur Lha chen 'dzam gling brgyan）敬献哈达之际，于自宗续算之藏历六月双倍月之初二十日，མཚུར་（Mtsur）之གནྡོ་ལ（gNdo la）处，由持明者所说。愿一切吉祥！ ༈ 嗡 阿 敦 穆 吽 舍 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཏཱུཾ་མུཾ་ཧྲཱིཿ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ tūṃ muṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 敦 穆 吽 舍 梭哈！） 嗡 斯瓦斯谛！ 普贤大乐之轮，最为喜乐俱生之自性，舍弃一切迁变大迁金刚身，无隐自然本觉智慧空行母，幻化之佛子双运和合，原始之本性深明安乐之界，象征形色之显现ང
English
Collection of Prayers Collection of Prayers ༈ Om Svasti! Homage to Buddha Shakyamuni! The source of all perfect qualities, the pinnacle of all perfect qualities, may you care for all beings with perfect qualities. I bow to the powerful one, the master of perfect qualities. You possess a body adorned with billions of auspicious signs, you emanate hundreds of thousands of auspicious rays, auspicious light fills all three realms. I bow to the perfectly enlightened Buddha, the source of auspiciousness. A single pore of your supreme and excellent body, so beautiful that one never tires of beholding it even for eons. The Buddha realms as numerous as atoms are perfectly complete. I prostrate and pay homage to the radiant body of the Victorious One. All the qualities that are appropriate in every way, a treasure of never-ending rain of virtues. The body of the Victorious One is equal to the sky in virtue. I prostrate and pay homage to the one who holds all virtues. The indestructible, eternally abiding vajra body, the unchanging, eternal, self-existing vajra life. The Victorious One is the very embodiment of victory over hostile battles. I bow my head to the feet of the supreme sage, the Thubpa. All the good qualities that have transformed, there is nothing that you, the essence of goodness, have not done. Solely through your virtuous deeds, you place all beings in goodness. I prostrate and pay homage to you. You see all the countless, pervasive, and moving atoms of space with your unobstructed and unattached eyes. With your samadhi like a vajra, you cut off the root of ignorance. I prostrate and pay homage to you. With a mind that is completely pure with virtue, with these words of the melodious sound of the ocean of goodness, praising the great sage, the source of virtue, may I and others quickly attain Buddhahood through this virtue. This was spoken by a Vidyadhara at Gando la in Mtsur (མཚུར་) on the 20th day of the first intercalary month of the sixth month according to the tradition of the lineage reckoning, on the occasion of offering a khatag to Mtsur Lhachen Dzamling Gyen (མཚུར་ལྷ་ཆེན་འཛམ་གླིང་བརྒྱན་). Sarva Mangalam! ༈ Om Ah Tum Mum Hrih Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཏཱུཾ་མུཾ་ཧྲཱིཿ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ tūṃ muṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 敦 穆 吽 舍 梭哈！) Om Svasti! The very wheel of Samantabhadra's great bliss, the nature of co-emergent supreme joy, abandoning all change, the great transformation vajra body, unobscured, naturally free, wisdom dakini, the illusory son, the union of union, the original state, the realm of profound, clear bliss, the manifestation of symbolic form.
Chinese
啊，奇妙至极！ 于无有颠倒、离执著之身，而为具执著之境。 从轮回中解脱的莲花，在寂静颠倒的月亮座垫上。 世俗谛是至高化身的容颜， 胜义谛由金刚空行母所拥抱。 离边的中观，是讲法的印记。 圆满三学，以三法衣庄严。 金刚之禅定，不动摇的金刚座。 金色光芒，舍弃尘垢的法性之义。 三十二相的莲花上， 以八十随好之果实点缀。 左右十六喜，二种标志， 一一结合五智，圆满八十。 于智慧身，无有刹土之聚散。 遍布虚空，胜者的坛城，法轮之主。 十二缘起，离边的法界。 于此刹土，为所化者，释迦牟尼大雄。 化现百千俱胝，梵天之殊胜。 于色究竟天殊胜刹土，转法轮者。 于十地菩萨之中，示现毗卢遮那。 于勇士空行之中，嘿汝嘎。 于声闻众中，具梵行之威仪。 一切种相，一切殊胜具足之主。 法身是任何事物都无法衡量的。 所谓不可衡量，也是离戏之义。 智慧色身的显现，随处可见。 轮回之众生，寂灭入涅槃。 五大元素，一切刹土，皆显现如幻之音。 神像、雕塑、文字之形亦显现。 尤其是圆满正等觉之佛像， 仅仅一个的利益，胜过声闻、缘觉、圣者之供养。 无上之身，更是殊胜。 以此智慧光明之力， 愿解脱之导师上师之足永固。 愿求脱之贤劫弟子遍布大地。 愿究竟实义之教法得以弘扬。 愿诸佛所教导之正法， 无谬无间断，令一切众生， 安立于释迦狮子之果位。 此乃应持持轮回众生怙主，吉祥云音法脉之总持，嘉瓦噶举事业车之尊者大宝上师之请，于尼泊尔达玛塔拉王宫，由佐吉策旺诺布以盛年之姿，书于斯波堆之红色一方，吉祥圆满。 ༈ 嗡 斯瓦斯德 悉地。（藏文，梵文天城体：ओंस्वास्तिसिद्धि，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。） 俱
English
Ah, supremely wonderful! In the body free from reversal and attachment, yet the realm of attachment exists. The lotus liberated from samsara, upon the seat of the reversed moon of tranquility. The relative truth is the face of the supreme emanation body, The ultimate truth is embraced by Vajra Yogini. The Middle Way, free from extremes, is the mudra of teaching the Dharma. Perfecting the three trainings, adorned with the three Dharma robes. The Vajra Samadhi, the unwavering Vajra seat. The golden color, the meaning of Dharma nature that abandons defilements. Upon the thirty-two marks of the lotus, Adorned with the fruits of the eighty minor marks. Left and right, the sixteen joys, two signs, Each combined with the five wisdoms, completing eighty. In the wisdom body, there is no gathering or scattering of realms. Pervading space, the mandala of the Victorious Ones, the Lord of the Wheel. The twelve links of dependent origination, the Dharma realm free from extremes. In this realm, for those to be tamed, the Great Shakyamuni. Hundreds of millions of billions of emanations, the supreme of Brahma. In the supreme realm of Akanishta, the Wheel-Turner. In the midst of the ten-bhumi Bodhisattvas, manifesting Vairochana. In the midst of heroes and dakinis, Heruka. In the presence of Shravakas, possessing the conduct of Brahma. The Lord who possesses all aspects, all supreme qualities. The Dharmakaya cannot be measured by anything. The so-called immeasurable is also the meaning of freedom from elaboration. The manifestation of the wisdom form body appears everywhere. Sentient beings in samsara, pacified into Nirvana. The five elements, all realms, appear as illusory sounds. The forms of deities, sculptures, and letters also appear. Especially the image of the Fully Enlightened Buddha, The benefit of just one surpasses the offerings to Shravakas, Pratyekabuddhas, and Aryas. The unsurpassed body is even more supreme, Through the power of this clear light of wisdom, May the feet of the Guru, the guide to liberation, be firm. May the fortunate disciples who seek liberation spread across the earth. May the teaching of the ultimate meaning be practiced extensively. May the genuine Dharma, as taught by the Buddhas, Be without error and uninterrupted, so that all beings, May be established in the state of Shakya Lion. This was written at the request of the protector of beings, the glorious holder of the Cloud Sound lineage, the supreme head of the Gyalwang Kagyu Activity Vehicle, the venerable Great Treasure Guru, on the back of the Thangka of Thubpa Yumkhyud (Buddha embracing consort), in the Dharma Thala Palace in Nepal, by Zoki Tsewang Norbu in his prime. May it be auspicious and complete. ༈ Oṃ Svasti Siddhi. (Tibetan, Devanagari: ओंस्वास्तिसिद्धि, Romanized Sanskrit: oṃ svasti siddhi, Literal meaning: Om, auspicious, accomplishment.) All