Tibetan
་བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡི། །རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་གྱིས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྟོན་མཛད་རྒྱལ་བ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་འདུད། །དེ་ལྟར་མཉམ་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། །མཁའ་མཁས་དང་མཚུངས་ཚད་གཞལ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །ཆ་ཙམ་བདག་བློ་མོས་པས་བསྟོད་གསོལ་ན། །བདག་སོགས་རྫོགས་ཆེན་མགོན་ཁྱེད་དགྱེས་སུ་གསོལ། །དེ་སོགས་དགེ་བས་བདག་གི་ཚེ་རབས་རྟག །འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གཏམ། །ལྷུར་ལེན་དེ་ཡི་བལྟ་བ་ཇི་ལྟ་བར། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་དཀྲི་བའི་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་བཞིན་བསྒོམ་པ་ཕྱག་ཆེན་མགོན་ཁྱེད་ཀྱི། །དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་འཕོས། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡི་ལམ་རྩལ་ཅིག་ཆར་རྫོགས། །སྐུ་གཉིས་འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྨིན་པར་མཛོད། ། ཞེས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་བཀའ་བརྒྱུད་མཐའ་དག་པའི་ཆུ་མགོ་སྒམ་པོ་ཟང་ལུང་གི་མཉམ་མེད་ལྷ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་སྙན་ཤལ་དར་དུ་དཔལ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མེ་སྦྲུལ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཕུལ་བའི་ཡི་གེ་སྨོན་ལམ་བགྱིས་པའི་རིས་བྱེད་དགེ་སློང་བཟང་གཞན་ཕན་ནོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རབ་ཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ། །རབ་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཁམས། །རབ་གྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དོན་དམ་ཆོས། །རབ་ཏུ་དགེ་ལེགས་འབར་དེས་ངེས་པར་མཛོད། །སྲིད་པ་འདི་ནས་དཔེ་ཟླ་ཡོངས་བྲལ་བ། །ཐུབ་དབང་འགྲོ་བའི་ཉིན་བྱེད་འོད་ཆེན་དེའི། །རྒྱལ་ཚབ་པདྨ་ཀ་ར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །གཉལ་སྨད་ལྷ་རྗེ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བསྒྲངས་ཡས་བསྐལ་པར་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཐུ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་འགྲོར། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་བསྐྱེད་རིན་ཆེན་ལས་བསྐྲུན་པའི། །རྒྱལ་མཆོག་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེར་སྙིང་ནས་འདུད། །གདུལ་བྱ་ཀུན་ལ་དགའ་བའི་དཔལ་སྟེར་མཁན། །ཡང་དག་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་བཤེས་གཅིག་པུ། །ངེས་ངོན་སྙིང་པོའི་སྒྲོན་མེ་ཟླ་འོད་མགོན། །སྙི་བསྒོམ་འགྲོ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་ལྷན་སྐྱེས་རང་ངོ་མཆོག །ལེགས་གཟིགས་འཛམ་གླིང་གྲགས་པའི་བསམ་གཏན་ཅན། །བཀའ་བརྒྱུད་གཙུག་རྒྱན་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མགོན་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་ནས་ཁྱད་བསྔགས་ཚིགས་བཅད་འདི། །རབ་འབྱམས་ལྷ་གོས་ངོས་སུ་སྤེལ་མཐུ་དང་། །གཞན་ཡང་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ཡོངས་སྡོམ་ནས། །བདག་གི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་དུས་གསུམ་དུ། །ཐེག་ཆེན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་གང་བཏབ་ཀུན། །བསླུ་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་ན་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པ་རུ། །དཔང་གྱུར་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བདེན་པར་མཛོད། ། ཞེས་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་གྱི་རྟེན་གཙོ་ལ་ཡག་པས་བཞེངས་པའི་སྐུ་ཚབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙན་དར་ལ་སྨོན་ལམ་དུ་རི་ཁ་བ་ཅན་ཀུན་ཏུ་ཀཿཐོག་རིག་པ་འཛིན་པར་གྲགས་པས་ཕུལ་བའི་ཡི་གེ་པ་དགེ་སློང་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་ནོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ སྭཱསྟི། རྣམ་ཀུན་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བིམྦི་ཚུལ། །ཁ་ཆེ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ །ཁྱེད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་བཤགས་བདག་གཞན་དགེ་བ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བསྐུལ་རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་ཞིང་། །བདག་གཞན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆེན་རྒྱུར་བསྔོ་ན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་བར་དུ་དགེ་འདིའི་རྒྱུན། །བསོད་ནམས་འཛད་མེད་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་ཤོག །མདོར་ན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡི། །ཐེག་ཆེན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་བཏབ་པ་ཀུན། །བསླུ་མེད་འགྲུབ་ཅིང་འབྲེལ་བཅས་འགྲོ་ཀུན་གྲོལ། །གངས་ཅན་རྗེ་འབངས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་ཤོག ། ཅེས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ་ཡི་སྙན་དར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པས་ཕུལ་བ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། དགེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་གཞི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །ངེས་པའི་དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གང་། །རྒྱལ་ཀུན་ལས་ལྷག་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཆེན་དུ། །བསྔགས་བཞིན་དྭངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་གུ་རུའི་སྐུ། །རིས་སུ་བྲིས་པ་འདི་ཡི་དགེ་བའི་མཐུས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྗེ་དབོན་བཟང་ལྡན་གང་། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དཔལ་མགོན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེས་ཉེར་བཟུང་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་དང་། །འཕགས་ནོར་གྱིས་བརྒྱན་ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་གྱི། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཇི་འདྲ་དེ་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་དེ་མོ་དབོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་དམ་ཐང་ཀའི་རྒྱབ་བྱང་དུ་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་བྲིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁའ་ཁྱབ་གསང་གསུམ་རྒྱ་མཚོར་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །མ་རུང་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་འགྲོ་བའི་མགོན། །བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གང་གི་སྐུ་གཟུགས་ལས་བཟང་དད་པ་ཅན། །ལྷ་དབང་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐྲུན་དགེ་བའི་མཐུས། །སྐྱེ་ཀུན་ཚེ་རིང་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་འཕེལ། །མཐོ་རིས་མངོན་མཐོ་འཕགས་ནོར་དག་གིས་ཕྱུག །ངེས་ལེགས་ལམ་སྟོན་མཚན་ལྡན་བླ་མས་ཟིན། །ལྷག་པའི
Chinese
以大悲心怀抱者， 以菩萨行利益无边众生的怙主， 示现教诲的胜者月光童子前顶礼。 如是无与伦比您的功德， 虽如虚空般无法衡量， 然我以信解之心赞颂祈请， 祈请我等大圆满之怙主欢喜。 愿以此等善业，我生生世世， 对于三转法轮不退转之语， 全心领受，如其所见， 愿能成就能利益如虚空般众生之事。 如是修持大手印之怙主您， 愿如您之意，融入我的相续， 四瑜伽之道力一时圆满， 愿二身果位在此生得以成熟。 如是，为雪域藏地一切噶举派之源头，冈波赞隆的无等拉杰之身敬献哈达，具德才旺诺布于火蛇年（1977）水月初十白分月敬献此祈愿文，利他善贤比丘书。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 极寂静大乐光明， 极胜诸佛之智慧界， 极成大手印胜义法， 愿极善吉祥炽燃必定成。 从此世间无有能比者， 能仁众生之日大光明， 莲花生大士童子之相， 聂麦拉杰前敬礼顶礼。 无数劫中福慧力， 令其成熟五浊恶世众， 稀有发心珍宝所造之， 至尊达波拉杰由衷礼。 能赐予一切所化众欢喜之吉祥， 乃是引导真实解脱道之唯一善知识， 照亮了义精髓之明灯月光怙主， 向引导思尼众生的上师顶礼。 心性本元俱生自性最胜者， 善观世间闻名遐迩之禅定者， 噶举派之顶严十地菩萨， 向怙主月光童子敬礼。 如是发自内心之殊胜赞颂偈， 愿能凭借无量天衣之加持力， 以及其他一切清净善根之总集， 愿我之菩提心所摄持三世中， 所发一切大乘妙善之愿， 皆能成就无欺之圆满。
English
Embracing with great compassion, Protecting limitless beings with the conduct of a Bodhisattva, I prostrate to the Victorious One, the Youthful Moonbeam, who teaches. Thus, your qualities, O Incomparable One, Though immeasurable, like the sky, Yet, I praise and supplicate with faith in my mind, I beseech you, the protector of Dzogchen, to be pleased. May these virtues and others ensure that in all my lifetimes, I wholeheartedly embrace the words of the irreversible three turnings of the Dharma wheel, And may my view be such That I may accomplish the deeds that benefit all beings as vast as space. Likewise, O Protector of Mahamudra meditation, May your intention be transferred to my being as it is, May the skills of the four yogas be perfected all at once, And may the fruit of the two kayas ripen in this very life. Thus, as a silk scarf offered to the body of the Incomparable Lord of Gampo Zanglung, the source of all Kagyu lineages in the snowy land of Tibet, this letter of aspiration was offered by Pal Tshewang Norbu on the tenth day of the white side of the Water Upper Month of the Fire Snake year (1977), written by the virtuous monk Zang Shenphen. ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！). Supreme peace, great bliss, clear light, Supreme essence, the wisdom realm of all the victorious ones, Supreme, the Great Seal, the ultimate Dharma, May that supreme goodness and auspiciousness blaze and surely accomplish. In this world, there is nothing comparable, The sun of the Sugata, the great light of beings, The regent Padmakara, in the form of a youth, To that Lord of Nyalmé, I prostrate and pay homage. Merit and wisdom power in countless eons, Ripening completely for beings in the degenerate age of strife, Born from the precious mind of amazing compassion, To the supreme Dagpo Lhaje, I bow from my heart. Bestowing the glory of joy upon all disciples, The sole spiritual friend on the path of true liberation, The lamp of the essential meaning of definitive meaning, the Moonbeam Protector, I prostrate to the lama who guides the Snigom beings. The innate nature of mind, the supreme co-emergent self-essence, The well-seeing meditator, famous throughout the world, The crown ornament of the Kagyu, the tenth-level Bodhisattva, I prostrate to the Protector, the Youthful Moonbeam. Thus, may the power of spreading these heartfelt verses of special praise On the face of limitless heavenly garments, And also from the complete accumulation of all pure virtues, May all the excellent Mahayana aspirations I have made In the three times, held by my Bodhicitta, Be fulfilled as infallible perfection.
Chinese
作为成就之因，如果完全回向，它将同样成就。作为见证的你们，请都使其成真。这是为达布拉冈布大寺的主尊，由亚格建造的身像代表如意宝的哈达上，作为祈愿，由被称为雪域一切地方的噶陀持明者敬献，书写者为比丘根桑贤潘。吉祥！
English
As a cause for accomplishment, if completely dedicated, it will be accomplished in the same way. You all who are witnesses, please make it true. This is on the Khata of the wish-fulfilling jewel, the representative of the main object of worship of Daglha Gampo's great monastery, built by Yak, as a prayer, offered by the one known as Kathok Rigdzin in all the snowy regions, the scribe is the monk Kunzang Shenpen. Mangalam!
Tibetan
་ལྷ་ཁྱོད་ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་ཤིང་། །ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མངོན་དུ་མཐོང་། །རིང་པོར་མ་ཐོགས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ཤོག ། ཅེས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་བརྗོད་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །བདེ་ཆེན་དཔྱིད་ཀྱི་ཟློས་གར་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །གཞོམ་མེད་གསུང་གི་སྒྲ་དབྱངས་ཡོངས་འདུས་གཟུགས། །གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ་ཀུན་གཙོ། །ཞི་ཁྲོ་རྣམ་འགྱུར་གར་བརྒྱ་རོལ་པའི་སྐུ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་སྤྲོ་དང་བསྡུ། །མ་ལུས་བྱེད་པོ་ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །མཁའ་ཁྱབ་གདུལ་བྱ་ཡོངས་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞིང་། །ཁྱད་པར་དགོངས་འདུས་གསེར་ཆོས་ཉམས་ལེན་མཁན། །སུ་ཞིག་དུས་འདི་ནས་ཙམ་བྱང་ཆུབ་བར། །ལས་བཞི་གྲུབ་བརྒྱད་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་། །ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །མ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་སྟོན་མཛད་བླ་མ་མཆོག །ལེགས་མཇལ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་བུམ་བཟང་ཐོབ། །རྣམ་དག་དམ་ཚིག་ཉམས་མེད་མཆོག་ཏུ་སྤྱོད། །བརྩོན་པས་བརྩམས་པ་ལྟོས་མིན་བླ་མ་ལྷས། །བྱིན་རླབས་མཐུ་རྟེན་གདམས་ངག་ཐོས་པའི་མདོ། །འབད་མེད་ཉིད་དུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཁོ་ན་ཉིད། །འུབ་ཆུབ་བློ་འདས་རིས་མེད་རང་ཤར་གྱི། །དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་རྩོད་མེད་ལྟ་བའི་མཆོག །བསམ་བརྗོད་དཔེ་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན། །ཀ་དག་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་མངོན་གྱུར་རྟོགས། །རང་གདངས་འགགས་མེད་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས། །ཡེ་ཡིན་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩེ། །སྐུ་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་བཟང་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག ། ཅེས་ཀོང་ཡུལ་མཆིམས་ཀྱི་ས་སྤྱོད་མི་ཡི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་གྱུར་སྔགས་འཆང་བ་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་གང་གི་ཐུགས་དམ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཞལ་ཐང་རྒྱབ་བྱང་དུ་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཀ་རའི་ཕོ་ཉར་རློམ་པ་ཟབ་གཏེར་ཁ་བྱང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཐ་ཀཿཐོག་སྤྲུལ་སྐུ་གྲགས་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་ལ་བརྗོད་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཁམས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གང་གི་བཀྲ་ཤིས་འགྲོ་ཀུན་ལུས་ལ་སྩོལ། །ཚེ་རབས་རྟག་ཏུ་མཚན་དཔེས་རྒྱན་པར་ཤོག ། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། མཐའ་གཉིས་མི་སྐྱོད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེ།
Chinese
神你面容得见闻妙音，如实法性真谛现量见，不久证得圆满正觉位。如是持明者才旺诺布之语，萨瓦芒嘎拉姆（一切吉祥）。嗡 斯瓦斯谛（吉祥）。诸佛智慧光芒之明点，大乐之春嬉戏金刚法，无坏语之音声圆满聚之身，光辉无量光怙主诸佛之主。寂怒百种姿态舞动之身，浩瀚坛城海众舒展与收摄，无余作者遍主嘿汝嘎，莲花金刚力之吉祥圆满。虚空遍及所化一切之如意宝田，尤其意集金法修持者，谁从此时乃至菩提间，四业八成就无需勤作任运成，尤其光明金刚藏之心，无错无谬开示上师尊。善见成熟解脱窍诀之妙瓶得，清净誓言无损至上行。精勤所作不观待上师天，加持威力所依窍诀听闻之要，无需勤作即是诸佛之秘密，光明金刚藏之唯一性。顿悟超心无偏自然智，见之究竟无诤见之胜，离思离言离譬如虚空之义，本来清净原始本性现前悟。自声无碍光明无为法，身与刹土不离不散之界，本来任运大圆满之顶，身即普贤总持愿成就。如是工布（ཀོང་ཡུལ，今西藏林芝地区）赤墨（མཆིམས）之地的施主，入于人之吉祥金刚乘道之持咒者索南绕丹，其意之上师意集之唐卡背面，自诩为嘉瓦莲花生（པདྨ་ཀ་ར）之使者，深伏藏目录持有者一切之最末，噶托（ཀཿཐོག）祖古扎巴仁增才旺诺布于氐宿月所说，愿吉祥。嗡 斯瓦斯谛（吉祥）。法界智慧诸佛之界，幻化金刚身殊胜颅鬘力，彼之吉祥予众生身，生生世世愿以妙相好庄严。嗡 斯瓦斯谛（吉祥）。不堕二边不动等性大智慧。
English
May you behold the face of the deity and hear the voice, and directly see the truth of the true Dharma nature. May you quickly attain the state of perfect enlightenment. Thus spoke Tshewang Norbu, the Vidyadhara. Sarva Mangalam (All auspiciousness). Om Swasti (Auspicious). The very bindu of the wisdom blazing of all Buddhas, the Vajra Dharma, the dance of the great bliss of spring. The form that is the complete collection of the indestructible sound of speech, the glorious Amitabha, the chief of all protectors and Buddhas. The body that plays a hundred dances of peaceful and wrathful forms, expanding and contracting the vast ocean of mandalas. The all-encompassing Lord Heruka, the complete auspiciousness of the power of Padma Vajra. The wish-fulfilling field for all beings to be tamed throughout the sky, especially those who practice the golden Dharma of the Gathering of Intentions. From this time until enlightenment, may whoever effortlessly and spontaneously accomplish the four activities and the eight siddhis. Especially, the meaning of the luminous Vajra Essence, the supreme Lama who teaches without error or confusion. May you meet well and receive the excellent vase of ripening and liberating instructions. May you practice purely and flawlessly with unbroken samaya. The blessings, power, support, and instructions that are heard are spontaneously composed by the non-dependent Lama deities. The secret of all the Buddhas is effortlessly attained, the very essence of the luminous Vajra Heart. The ultimate view of the spontaneously arising wisdom beyond the mind, the unsurpassed view without contention. The meaning that is beyond thought, word, and example, like the sky. Realize the primordial nature of Kadag (primordial purity) that is manifest. The unobstructed luminosity of self-sounding, uncompounded. The realm where body and field are inseparable, the pinnacle of the naturally perfect Great Perfection. May your body, the glorious Samantabhadra, be completely accomplished. Thus spoke Drakpa Rigdzin Tshewang Norbu, the Katok Tulku, who claims to be the messenger of Gyalwang Padmakara (Guru Rinpoche), the holder of the catalogue of profound treasures, the last of all, on the back of the Thangka of the Lama Gongdu, the heart practice of Sonam Rabten, the mantra holder who has entered the path of the glorious Vajrayana, the lord of the land of Kongpo Chim (Kongyul Chim) in the month of Mrigashirsha (Smin Drug Zla Ba). May it be virtuous. Om Swasti (Auspicious). The realm of Dharmadhatu wisdom, the realm of all Buddhas, the supreme illusory Vajra body, the power of the Skull Garland. May his auspiciousness bestow upon the bodies of all beings, may they be adorned with marks and signs in every lifetime. Om Swasti (Auspicious). The great wisdom of equality, unmoving from the two extremes.