Tibetan
། ། ༈ མཁྱེན་པའི་སྤྱན་རས་པདྨ་ལྟར་རྒྱས་པ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་དེའི་སྐུ་དྲུང་དུ། ཞུ་བ། དེང་དུས་གདུལ་བྱའི་ཆུ་སྣོད་དུ་སྐུའི་ཟླ་གཟུགས་འགོག་པ་མེད་པ་ཉེར་འཚེའི་རླབས་ཀྱིས་མ་བསླད་པར་བཞུགས་པ་ནས་གསུང་ཤོག་རྟེན་གྱི་ཕུང་པོ་རྟགས་ཀྱི་རེ་ཁ་ཉམས་པ་མེད་པ་སྔ་ཕྱིར་སྩལ་བ་རྣམས་སྙིམ་པར་སོན་པས་དགའ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅིར་ཡང་རྒྱས། ཉེ་ལམ་ཞུ་འོས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེས་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་པདྨ་རིག་འཛིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བའི་སྐབས་དེ་ཁར་དགོངས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲེལ་ཚོམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་བརྟེན་ཚུལ་རིམ་པར་ཐོས་པས་ཡིད་སྤྱོ་ཤས་ལས་ཀྱང་ཆེས་སྐྱོ་ཞིང་མཆི་མ་བཀུ་བའི་གནས་སུ་ཀྱང་རེ་ཞིག་གཞན་བྱར་མ་བྱུང་། འོན་ཏེ་རང་བློ་ལ་མི་གུས་པ་ལོག་ལྟ་ཁྱད་གསོད་བརྙས་བཅོས་ཚུལ་མིན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་བློ་གཏན་ནས་མེད་པར་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་དབང་ཁོ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དགོངས་པ་ཚོམ་པར་གྱུར་ན་ཐར་འབྲས་ཕྱིར་བསྲིང་བ་སོགས་སྤྱིར་ཉེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་མོད། ཡིན་ན་ཡང་རང་བློ་ལ་ལོག་ལྟ་གཏན་ནས་མེད་ཕྱིན་རྩ་བའི་དམ་ཉམས་སུ་ནི་མི་འགྱུར་བས་ས་བཅུ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལས་འབྱུང་གི །ལྷག་ཏུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ནི་གསེར་དངུལ་གཞོམ་པ་དང་འདྲ་བས་གསོ་བར་བསྔགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བསླད་སྤུ་ཙམ་མེད་པར་ངེས་ཚེ་སྒྲིབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཅི་ལ་འགྱུར། དེ་ལྟ་ན་ཡང་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་མ་དགྱེས་པར་ནི་མ་ལེགས་པས་གོང་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐང་བའི་ཆོ་ག་དྲག་པོར་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ཇི་བཞིན་པར་འགྲུབ་ན་ཉེས་བྱས་ཆ་ཤས་ནས་དག་པར་སེམས་ལ། གང་ལྟར་ཡང་བཤགས་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་པའི་མཚམས་སམ། དེ་ལས་འགྱངས་ཙམ་ཞིག་ནས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་ཉེས་པ་མེད་པར་དབུགས་དབྱུང་བར་ཡང་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་ལ་ཉེས་པ་ཆེན་པོར་མེད་ཀྱང་ཉམས་ཆག་ཅེས་མི་སྙན་པའི་ཚིག་འབྱུང་བ་འདི་ཡང་སྔོན་གྱི་ལུས་སུ་ངེས་ཏེ། དེ་གང་ཞེ་ན། ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མང་ཞིག་འདས་པའི་སྔ་རོལ་དུ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཅེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པར་གྱུར་ཏེ་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ལ་ཉེ་བའི་སྐབས་སྒྲུབ་གྲྭའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བསྐོ་བར་བཞེད་དེ་འབོད་པར་གནང་ན་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དབང་གིས་ལམ་དུས་རིང་དུ་དཀར་བས་ཞལ་མ་མཇལ་བ་དེ་ཉིད་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་གྱུར་པའི་འབྲས་བུ། དུས་འདིར་མི་སྙན་པའི་གཏམ་དང་། ཉམས་ཆག་ཆུང་ངུའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལས་དེ་ཡི་བསྐྱེད་པར་མངོན་ཏེ། དེ་ཡང་ཚུར་མཐོང་གིས་དཔྱད་ན། རྩ་བའི་བླ་མའི་བཀའ་བཅག་པའི་བློ་ཡེ་ནས་མེད་པར་ལེ་ལོའི་དབང་ཅུང་ཟད་ཀྱི་གཤེགས་ཁར་མ་མཇལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་ཡང་ཡོང་དོགས་མ་ཁ་ནའང་། རྩ་བའི་བླ་མའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་ཆ་ཕྲ་མོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཉན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་གྱིས་དེས་ན་ཚོར་བ་རྣམས་ནི་སྨོས་ཀྱང་མི་འཚལ་ཞིང་། མ་ཚོར་བའི་ཉམས་ཆག་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བཤགས་སྦྱངས་དྲག་པོར་འབད་པ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་བྱེད་དགོས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཡང་དག་པའོ། ། ཉིད་ལྟ་བུའི་གཞུང་ལུགས་ལེགས་པར་མཁྱེན་པའི་དམ་པ་ལ་འདི་ལྟར་ཞུ་དགོས་པ་ནི་མ་ལགས་ཀྱང་། མཛེས་ཚོན་མེད་པར་ཕེབས་གསལ་དགོས་ཞེས་གསུང་གིས་བསྐུལ་པ་ལྟར་རང་གི་བློ་ལ་ཇི་ལྟར་འཆར་བ་བཞིན་ལྷུག་པར་བརྗོད་པ་ལགས་པས་དགོངས་འཇུག་ཞུ། ཞེས་གཟིགས་རྟེན་ལྷ་རྫས་རྣམ་པར་དཀར་པ་གངས་རིའི་མདངས་ལྡན་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པས་མཚོན་གཙང་རུ་ལག་སྨྱག་གུ་ལུང་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེདབང་ནོར་བུས་སྤེལ། དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་གི་སྐུ་གཞོགས་སུ། སྟབས་བདེར་ཞུ་བ། དེང་སྐུ་འཚོ་དྭངས་ཤིང་མཛད་ཁྱབ་གོང་འཕེལ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིད་ཀྱི་སྨན་ཡོན་དུ་གྱུར། ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་ལྔ་ཕུང་བདེ་ངོས་དགེ་བློ་དོར་མེད་དུ་མཆིས། འཚམས་ཞུ། རིན་ཆེན་ཆོས་དག་དཀོན་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ་བ་མང་། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡིན་པས། སྤྱིར་འབའ་རར་ཕེབས་མ་ཐུབ་པ་དེ་རྟེན་འབྲེལ་ལ་གནོད་པ་དང་ལྷག་ཏུ་ད་དུང་ཡང་སྐུ་ཚེ་མཛད་འཕྲིན་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ལྟས་ཕྲན་བུ་ཤར་བས། རེ་ཞིག་བསྒྲུབ་པ་གཙོར་འདོན་འཚལ། ཞེས་ཡར་ཚེས་བཟང་པོར་བཀྲ་བཟང་ནས་ཕུལ། ལགས། ནང་ལུགས་སྟབས་བདེར་འབུལ་བ། ངོས་ཀྱང་ད་ལྟ་ཁམས་སྙོམས་ཤིང་ཕ་ཏྲེ་བོ་ཡི་སྐུ་འབུམ་ལ་རབ་གནས་བསྒྲུབ་པའི་ངང་དུ་མཆིས། ཁར་སིང་ནས་དེར་མི་གཅིག་གཏང་འདུན་ལགས་ཀྱང་ད་བར་འགྱང་སོང་། སི་ཏུ་ཡང་ཚེས་ཙམ་ཕེབས་སམ་སྙམ་པ་འདུག དེ་བར་རབ་གནས་བརྒྱ་རྩ་བསྒྲུབ་རྩིས་ཡིན། འོན་ཀྱང་སྒྲོལ་ཕུག་པ་ཡང་བྱུང་བར། ཆོས་སད་སུད་འདྲ་ཐུན་བར་དུ་འཆད་དགོས་ཡང་འདུག ཚེས་༡༥ལ་དུས་འཁོར་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་དབང་ཞིག་ཞ་ལུ་བའི་དོན་གཉེར་རྣམས་ལ་བསྐུར་རྩིས་ཡིན། དེས་ཉིད་དེ་ནས་ཐུགས་སྟབས་ནམ་བདེར་ཕེབས་ཆོག་ལ། ལྷག་ཏུ་ཚེས་༡༣ལ་འདིར་འབྱོར་ཙམ་གནང་ན་ལེགས་འདྲ་ལགས། འཕྲལ་དུ་ངོས་མཇལ་ཡོངས་སྟབས་གནས་ཚུལ་ཞིབ་པ་འབུལ་མ་ཐུབ། གཟིམ་ཤག་ཡང་འདིར་སླེབ་ཕྲལ་ཕྱག་མཛོད་ལ་ཞུས་ནས་ལེགས་པོ་གཅིག་ཡོང་བ་ཡོད་ལགས། ཞེས་ཚེས་ལ་ཕུལ། སྐྱེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་གི་སྐུ་གཞོགས་སུ། ཞུ་བ། དེང་དུས་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་དྭངས་ཤིང་གཞན་ཕན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་འོད་དཀར་འབུམ་དུ་འཕྲོ་བས་སྐལ་བཟང་སྙིང་གི་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་རྒོད་པར་བྱེད་པ་གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་ལྷན་ནེར་སྣང་བས་བཀའ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་ཆེ་ལ། ངོས་ཀྱང་སྔར་མུ་བཞིན་འཚོ་བ་སྙོམས་ཁུལ་ནས་རོང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བགྱིད་དགོས་རྣམས་གྲུབ་པས་ད་ལྟ་ཁམ་བུ་ལུང་དུ་འགྲོ་སྐབས་སུ་མཆིས། འཚམས་ཞུ། དེ་ནས་ཕྱག་བྲི་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་པ་འདིར་སོན་པས་ཡིད་ཀྱི་དགའ་བ་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་ཐོབ་ཅིང་། ཟབ་ཕུར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཆོ་ག་བར་ཆད་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པ་ཐར་སོན་དུ་གྲུབ་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། མཆོད་སྨན་གྱིས་འཕུར་མ་སྩལ་བ་ཡང་ཐོབ་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་ཤར། ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་སྐབས་སུ་བརྟན་བཞུགས་ཚིགས་བཅད་འབུལ་མི་ཞིག་གཏོང་དགོས་ཡོད་ཀྱང་ལེ་ལོས་འགྱང་རུང་། ད་ལམ་ཕུལ་བར་ཚོགས་སུ་འཕྲལ་འཛུགས་དང་། སླད་མར་ཇི་མྱུར་མཇལ་བར་འདུན་ཅིང་། དེར་ཟབ་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་གང་ཆེ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་འཚལ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་བརྒྱུད་འཛིན་པ་གངྒཱའི་རྒྱུན་ལྟར་ཆད་པ་མེད་ཅིང་། བསྒྲུབ་བརྒྱུད་འཛིན་པས་ས་འདི་ཁེངས་པར་ཤོག །ཞེས་སྙིང་ནས་སྨོན་པ་ལགས། ཞེས་འདེགས་རྟེན་ལྷ་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བས་བཅིབས་ཏེ་ཕ་བླ་མའི་གདན་ས་རོང་དཀར་ཅོག་ནས་ཟླ་ཚེས་༢༣དགེ་བར་རིག་པ་འཛིན་པས་སྤེལ། བདག་སྙིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་གང་གི་སྐུ་དྲུང་དུ། ནང་ལུགས་སྟབས་བདེར་འབུལ་བ་དེང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་དྭངས་ཤིང་། མཛད་འཕྲིན་བཟང་པོ་གོང་འཕེལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ནས་སྤྲོ། ངོས་ཀྱང་ལྔ་ཕུང་གི་འཚོ་བ་སྙོམས་ཤིང་བསྟན་འགྲོར་ལྷག་བསམ་མི་དམན་པས་གཞན་ཕན་གྱི་འཕྲིན་ལས་གོ་ཡངས་པོར་ད་བར་ཀོང་པོ་ཁུལ་གྱི་གནས་ཡུལ་གྱི་བདུད་རྩིའི་སྤྱོད་པར་འགོར་ཞིང་། ད་ཆ་སྦས་པའི་ཡུལ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་སྤུ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱོད་རྒྱུ་དང་། དེ་ནས་མདོ་ཁམས་སུ་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཞིག་གསོ་རྣམས་སྒྲུབ་པར་ཕྱིན་པའི་དེ་དག་ལེགས་པར་གྲུབ་བསྟུན། སླར་ཡང་དབུས་གཙང
Chinese
顶礼！ 具有如莲花般盛开的智慧之眼的，持金刚戒的比丘尊者您跟前禀告： 如今，在可调伏的众生之器中，您身之月影毫无阻碍，安住于未被近垢之波所染之处，先前及后来所赐予的语书，如宝藏般，字迹清晰，我双手捧持，喜悦如云般增长。近日欲禀告之事：至尊金刚上师，持金刚者莲花持明自在王（莲花生大士）的足迹融入法界之际，听闻您稍稍显现出忧伤之态，心中比悲伤更甚，一时也只能以泪洗面。然而，我绝无不敬、邪见、轻蔑、侮辱或不如法的行为，仅仅是由于外缘的迫使，如果金刚上师的意愿受损，那么推迟解脱等过失不可估量。然而，只要我心中没有邪见，就不会违背根本誓言，正如十地菩萨的化身至尊上师的教言中所说。特别是，密咒金刚乘的誓言如同金银的破碎，被赞美为可以修复。尤其，如果确定圣者您的心中没有丝毫污垢，又怎会有巨大的障碍呢？即使如此，三具足金刚上师不悦也是不好的，如果能如自生自显续部中所说，如法完成令上师欢喜的仪轨，我认为可以从部分罪业中得到清净。无论如何，在忏悔仪轨完成之时，或稍晚一些，也希望在禅定或梦境中，能够消除障碍，摆脱罪业。虽然我没有犯下大错，但听到“衰损”这样不悦耳的词语，也一定是前世的因缘。那是怎么回事呢？在您过去无数次的转世之前，您曾是一位名为虚空金刚的瑜伽士，当根本上师接近涅槃时，您被认为是寺院的金刚上师，并被邀请，但由于缘起的关系，路途遥远。
English
Homage! Before the venerable monk, the Vajra Holder, whose eyes of wisdom are as wide open as a lotus, I report: Now, in the vessel of those to be tamed, your body's moon-like image is unobstructed, residing in a place unblemished by the waves of near-defilements. The words of scripture, like a treasure, with clear marks, bestowed earlier and later, I hold in my hands, and joy increases like a cloud. What I wish to report recently: When the feet of the supreme Vajra Master, the Vajra Holder Padma Rigdzin Wangi Gyalpo (Padmasambhava), merged into the Dharmadhatu, I heard that you showed a slight appearance of sadness, and my heart was even more saddened than sorrow, and for a while, I could only wash my face with tears. However, I have absolutely no disrespect, wrong views, contempt, insult, or improper actions in my mind. It is only due to the compulsion of external circumstances. If the Vajra Master's intention is damaged, then the fault of delaying liberation is immeasurable. However, as long as there is no wrong view in my mind, I will not violate the root vows, as stated in the teachings of the supreme master, the emanation of the Tenth Bhumi Bodhisattva. In particular, the vows of the Secret Mantra Vajrayana are like the breaking of gold and silver, and are praised as being able to be repaired. Especially, if it is certain that there is not even a speck of impurity in the heart of the holy one, then how can there be a great obstacle? Even so, it is not good for the Three-Possessed Vajra Master to be displeased. If one can complete the ritual of pleasing the master as described in the Self-Arisen and Self-Appearing Tantra, I think one can be purified from part of the sins. In any case, at the time of the completion of the confession ritual, or a little later, I also hope that in meditation or dreams, I can eliminate obstacles and get rid of sins. Although I have not committed a great mistake, hearing the unpleasant word "decline" must also be due to the karma of a previous life. What is that? Before your countless past lives, you were a yogi named Namkhai Dorje (Sky Vajra). When the root master was approaching Nirvana, you were considered the Vajra Master of the monastery and were invited, but due to the circumstances of interdependence, the journey was long.
Chinese
未能拜见邬坚仁波切，这本身就是细微过失所导致的果报。此时，不悦耳的言论和微小的衰损成为了产生的根源。如果从世俗的角度来观察，虽然根本上师的教言没有被违背，仅仅因为些许懒惰，在圆寂之际未能拜见，或许会产生细微的过失。然而，根本上师的誓言，即使是微小的部分也极其重要，因此，感受到的过失无需多言，未曾感受到的细微衰损，也要努力进行猛烈的忏悔和清净。不顾及身体和性命，必须使誓言完全清净，这是金刚乘道的根本，是正法的精华。像您这样精通经论的圣者，本来无需如此禀告，但因为您说“务必清楚地说明，不要带有任何修饰”，所以我按照自己心中所想如实禀告，请您谅解。这是以象征纯洁无瑕、具有雪山光泽、清澈透明、毫无遮蔽的白色供品，以及完全清净的誓言为代表，由清如拉康司麦古隆的持明者策旺诺布敬献。向某位比丘金刚持简单地禀告：如今您的身体健康，事业广大，蒸蒸日上，这成为了我心中的良药。我们师徒五蕴安乐，善心不退。致以问候。正如“珍贵的正法稀少，却常常遭受损害”所说的那样。总的来说，未能前往埃巴，这损害了缘起，特别是还出现了对您的寿命和事业产生微小障碍的征兆，所以暂时请以修行作为重点。这是在吉祥的吉日由扎桑敬献。好的。以简要的方式呈上内部情况：我现在身体安康，正在为帕竹噶举的舍利塔进行开光。噶伦堡本打算派一个人去那里，但至今尚未成行。司徒仁波切似乎也快要来了。在此期间，计划完成一百次开光。然而，宗普巴也来了，还需要在法会期间讲解《却萨苏特拉》。计划在15号向夏鲁巴的信徒们授予时轮金刚大灌顶。因此，您
English
Not being able to meet Orgyen Rinpoche is itself the result of a subtle mistake. At this time, unpleasant words and minor losses have become apparent as the source of its arising. If viewed from a worldly perspective, although the root guru's teachings have not been violated, merely due to some laziness, not being able to meet at the time of passing away, there may be a slight possibility of a subtle mistake. However, the vows of the root guru, even the smallest part, are extremely important, therefore, the faults that are felt need not be mentioned, and even the subtle deteriorations that are not felt must be diligently confessed and purified. Without regard for body and life, one must make the vows completely pure, which is the root of the Vajrayana path and the true essence of the Dharma. There is no need to report this to a holy person like you who is well-versed in scriptures, but because you said, "Be sure to explain clearly without any embellishment," I am reporting truthfully according to what is in my mind, please forgive me. This is represented by white offerings that symbolize purity, possessing the radiance of snow mountains, being clear and transparent, without any obscuration, and completely pure vows, offered by Tsedwang Norbu, the Vidyadhara of Tsang Ru Lak Smak Gu Lung. To a certain Bhikshu Vajradhara, a simple report: Now your health is good, your activities are vast, and you are flourishing, which has become a medicine for my mind. We, teacher and students, are happy in the five aggregates, and our good intentions do not diminish. Greetings. As it is said, "Precious Dharma is rare, but it is often harmed." In general, not being able to go to Eba harms the interdependent origination, and especially there are still signs of minor obstacles to your life and activities, so for the time being, please prioritize practice. This was offered by Trazang on an auspicious day. Okay. A brief presentation of the internal situation: I am currently in good health and am in the process of consecrating the stupa of Patrul Rinpoche. Kalimpong intended to send someone there, but it has not happened yet. Situ Rinpoche seems to be coming soon. In the meantime, I plan to complete one hundred consecrations. However, Zongpupa has also come, and I also need to explain the Chosad Sutra during the Dharma assembly. I plan to bestow the great Kalachakra initiation on the 15th to the followers of the Shalu tradition. Therefore, you