Tibetan
་ན་པདྨོ་ཅན་གྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ལོ་པ་གངས་ཅན་བདེ་བའི་བཙས་གྱུར་མིའི་ལྷ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གང་གི་མདུན་སར་ཞུ་བ། སྔོན་རབ་དུ་མ་ནས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཡིས་དེང་དུས་གངས་ཅན་ཕན་བདེའི་གྲུ་འཛིན་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ཉེ་བར་བསྙེན་ཏེ་གནས་པ་འཕགས་མཆོག་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཡི་མདུན་ན་དོན་ཇི་བཞིན་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་པ་མཛད་བཟང་ནམ་མཁའི་མུ་མཁྱུད་ཀུན་ནས་ཁེངས་པར་མཛད་བཞིན་བཞུགས་པ་ནས་ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་མ་བསྐྱུད་པའི་བཀའ་ལུང་ཆབ་ཤོག་ཡང་ཡང་ཕེབས་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེས་ཆེ་བས་བྱབ། འདིར་གནས་ཕྲན་གྱུར་བྱ་བྲལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡང་གཟུགས་ཕུང་རྒྱུན་དུ་ཁྱོ་རེ་བའི་ངང་ལྷག་ཏུ་ལྷོ་བྱང་ཚ་གྲང་གི་རེག་བྱས་མནར་ཞིང་ཆུ་མི་སྙོམས་པ་བཅས་བྲོ་འཚལ་བས་དུབ་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་སྙིང་ནས་དད་པའི་བློས་ད་ལྟ་སྲོག་ཤིང་གི་བྱ་བ་ཚེགས་ཆེ་ཤོས་སུ་སྣང་བ་དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་། ཟང་གསེར་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཡང་འཇུག་པའི་སྐབས་སུ་མཆིས་རུང་། ཡམ་བུ་རྒྱལ་པོ་ནི་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་ཅིང་། སྒོས་རང་ཉིད་ལ་དགེ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞིག་གསོ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཡང་ཡང་གསུང་རུང་། མདུན་ན་འདོན་དང་ལས་བྱེད་རྣམས་ཡུལ་ལུགས་སྐྱིད་ཆོས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིས་འགོར་གཞི་ཆེ་ཙམ་ཡོང་འདྲ་སྙམ་ཞིང་། སྟོད་ཕྱོགས་མངའ་རིས་ཡུལ་གྱི་དམག་དཔུང་ཡང་དུས་སྙིགས་མའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ལ་མི་བདེ་བ་རྔམ་པོ་ཆེའི་རྒྱུར་བྱེད་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར་མདུན་འདོན་ལོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བཀའ་ཡི་ཅོད་པཎ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་ལྟར་འཕྲལ་དུ་བགྲོད་དགོས་དང་། འདིར་ཞིག་གསོ་སྣེ་འདོམ་གྱི་ཡིད་ཟིང་ཡང་སྐྱབས་གྱུར་དམ་པ་རྣམས་ལ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་གངས་ཅན་བདེ་བའི་རྩས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དགོངས་བཞེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་དུ་མཆིས་མོད། འོན་ཀྱང་འདི་ཀའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་སྔ་མ་གཅིག་ནི་ཤིང་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ལ་ཐུར་ཟུག་པ་ཡིས་འཇོག་དགོས་བྱུང་ལ། ད་དུང་བསྐྱར་ནས་བླང་རྒྱུ་ཡང་སྡོམ་རིང་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡི་འདྲེན་པ་ལ་ཟླ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་འགོར་འདྲ་སྙམ་ཞིང་། དེས་ན་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་མཇུག་ལ་འདི་ནས་ཐོན་རྩིས་ཡིན་ཡང་སྔ་མཁའ་འགྲོས་ལྷུས་མཐིང་ཁྱད་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་སོ་སོར་ཡི་གེ་རེ་སྒར་ཐོག་བར་རྟ་ཟམ་སྟེང་ནས་དང་། དེ་ནས་ཆེད་མངགས་
Chinese
谨禀告莲花者的事业舵手，成为雪域安乐之源的人间大神。过去无数劫以来，凭借福德资粮的显赫，如今亲近雪域利乐之舟的圣者世间怙主之莲足而安住的圣者松赞干布尊前，所作所为皆如实，不作他想，善行如虚空般广阔。蒙受您慈悲怜悯，屡次降临的谕旨书信，恩德浩大。此处卑微的我，作为苦行瑜伽士，身躯常年渴望温暖，饱受南北寒热侵扰，水土不服，虽疲惫不堪，然以至诚信仰之心，现正从事看似最为艰巨的生命之树事业。纵然有时也参与金银之事。扬布国王普遍信仰佛教，尤其多次说要依靠自己的善力，迅速完成修复。然侍从和办事人员沉溺于世俗享乐，似乎会造成较大延误。此外，由于末法时代的影响，上部阿里（Ngari）地区的军队也成为威胁众生安宁的巨大隐患，为平息此患，需立即按照大译师们的指示和至尊者的圣旨行事。此处的修复工程也令人心烦意乱，我已一心祈祷救护者圣众，一心期盼能以雪域安乐为根基，成就至尊者的心愿。然而，此地佛塔原先的生命之树，因木质粗壮且斜插入地，不得不保留。若要重新取用，则需耗时一个多月才能运来粗长结实的木材。因此，原计划于三月末从此处出发，但此前空行母已捎信至拉萨，并从马桥之上分别致信达波（Dakpo）国王叔侄二人，之后还需另行安排。
English
I respectfully report to the lotus-bearing helmsman of activities, the great human deity who has become the source of happiness for the snowy land. From countless eons past, through the eminence of accumulated merit, now dwelling near the lotus feet of the noble protector of the world, the vessel of benefit and happiness for the snowy land, the noble Songtsen Gampo, all actions are as they are, without other thoughts, good deeds as vast as the sky. Receiving your compassionate and loving, repeatedly descending decrees and letters, the kindness is immense. Here, the humble one, as a wandering yogi, the body constantly longing for warmth, suffering from the torment of north-south heat and cold, and imbalance of the elements, though exhausted, with a heart of sincere faith in the Buddha, is now engaged in what seems to be the most difficult task of the life-tree project. Although sometimes involved in gold and silver matters. The Yambu king generally believes in Buddhism, and especially says repeatedly to rely on his own virtuous power to quickly complete the restoration. However, the attendants and staff indulge in worldly pleasures, which seems to cause a significant delay. In addition, due to the influence of the degenerate age, the army in the upper Ngari region has also become a huge threat to the peace of sentient beings in general and in particular. In order to quell this threat, it is necessary to immediately proceed according to the instructions of the great translators and the supreme one's decree. The restoration work here is also disturbing, and I have single-mindedly prayed to the protector saints, hoping to accomplish the supreme one's wishes with the foundation of happiness in the snowy land. However, the original life-tree of the stupa here had to be kept because the wood was thick and inserted diagonally into the ground. If it is to be reused, it will take more than a month to transport the thick and strong wood. Therefore, although the original plan was to depart from here at the end of March, the dakini had previously sent a message to Lhasa, and from the horse bridge, separate letters were sent to the Dakpo king, uncle and nephew, and then further arrangements need to be made.
Tibetan
ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་སོ་སོར་བརྫངས་པ་སྟེ་ཕྲན་ཅི་མྱུར་ཡོང་རྩིས། དེ་རིང་དུ་ཕན་ཚུན་འཐབ་འཁྲུག་མཐའ་དམག་གི་སྣ་འདྲེན་པ་སོགས་མི་རུང་ཚུལ་དོན་འཐུས་ཟེ་རེག་བཅས་ཕུལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་དང་ལྷན་དུ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་བསམ་ཡང་བཀའི་གུང་ཆེན་པོ་ནས་ཀྱང་ལ་དྭགས་ཁུ་དབོན་རྒྱལ་བློན་ནང་མ་གཤིས་པ་མི་ལེགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་འདུག་པས་དེ་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ནས་གངས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་རིགས་སྡེ་ཚན་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་རྩས་ཁོ་ནར་དགོངས་པ་ཡིས་ལ་དྭགས་པ་རང་གི་དད་མོས་ཀྱི་ཁྱད་ཀྱི་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཁྱེད་རང་ཕན་ཚུན་འགྲིག་ཟླུམ་གྱི་ཆེད་དུ་འདི་ཀ་ནས་ཆེད་བསྔགས་ཀྱིས་བཀའ་གནང་ནས་དེ་ཕྱོགས་སུ་བསྔགས་ཡོད་ལ། འོན་ཀྱང་ཁོང་པ་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ལ་ཟླ་ཤས་འགོར་ཞིང་། དེས་ན་ཁོ་པ་མ་སླེབ་ཀྱི་བར་ཕན་ཚུན་འཐབ་འཁྲུག་མཐའ་དམག་གི་སྣ་འདྲེན་སོགས་ཡེ་ནས་མི་རུང་ཚུལ་དགོངས་སླད་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཞིག་ཀྱང་གནས་ཞིང་། སྒར་ཐོག་ནས་སོ་སོར་ཆེད་མངགས་ཀྱི་བང་མི་རེ་གཏང་ན་ཁྱད་ཆེ་འདྲ་སྙམ་ཞིང་། དེའི་ལན་རྟ་ཤད་སྟེང་ནས་ཅི་མྱུར་དུ་ཡོང་བ་གཞིར་བཅས་ཀྱི་དེར་བསྟུན་འདི་ནས་ཤད་རྩོལ་གྱིས་འགྲོ་རྩིས་བགྱིས་ནས་སྙམ་པ་ཡང་སེམས་ལ་གང་ཤར་གསལ་པོར་གསོལ་བ་ལ་སྲིན་འབུ་མེ་ཁྱེར་གྱིས་རྟ་བདུན་ཤིང་རྟ་ཅན་ལ་གསལ་འདེབས་ལྟ་བུའི་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པ་ནས་ཅི་ལྟར་ལེགས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུས་ལེགས་པར་བྱབ་པ་དང་། དགེ་བའི་ཕེབས་ཚོགས་ཀྱང་གངས་རིའི་བདག་པོའི་གཙུག་གི་ལྷ་མོའི་རྒྱུན་ལྟར་ཆད་པ་མེད་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྩོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞུ་ཞུ། ཞེས་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་སྤྱན་རས་ཨུཏྤལ་གྱི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་བའི་རྟེན་ལྷ་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བ་སྲིད་དུ་རིང་བས་བཅིབས་ཏེ་བལ་ཡུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་འདབས་ཀཱི་ཌོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཕྲན་བུ་ལས་ཀྱང་ཕྲན་བུར་གྱུར་པ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་ཕུལ་བའི་སུ་ཞིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཞབས་པད་དུ། ཆེད་དུ་གསོལ་འོས། ཕྲན་གོཪྵའི་རྒྱལ་ཁབ་ཚ་བ་ཤོད་དུ་སྲོག་ཤིང་གི་ཆེད་དུ་ཞག་ཤར་འགོར་ཞིང་། དེ་ནས་བལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་གྱིས་མཆུ་བ་ཡི་ཟླ་༢ཚེས་༣ལ་བལ་པོ་མཐིལ་དུ་སླེབ། དེ་འཕྲལ་རྟ་ཟམ་ཞུ་ཡིག་འབུལ་རྩིས་བྱས་ཀྱང་གཉའ་སྐྱིད་ཀྱི་ལམ་ཁ་བ་ཆེ་བ་གྲགས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་འཐེན་པར་བྱས་ཤིང
Chinese
派遣使者分别前往国王和昆仲处，打算尽快回来。今天递交了禁止互相争斗、边境战争等事宜的详细报告，内容如下：与此信一同，想到嘉瓦仁波切（达赖喇嘛）的脚下，从噶厦（政府）也传来指示，说拉达克的昆仲国王和大臣们之间不和睦，本性不好，因此，嘉瓦仁波切为了利益和安乐所有雪域的各民族，不分教派，完全从根本上考虑，为了你们彼此和睦，特地从这里特别派遣了你们拉达克人自己信仰的具相持明转世活佛，并已向那个方向派遣。然而，他正在尼泊尔修缮大佛塔，需要几个月的时间。因此，在他到达之前，绝对禁止互相争斗、边境战争等，还下达了一道旨意。从噶尔（Gar，噶尔县）分别派遣专门的信使，似乎会更好。以从塔谢（Tashad）尽快返回为基础，并据此打算从这里努力前往，心中所想的都如实禀告，就像萤火虫向太阳神作报告一样，从无生法界中，如何才能以黄金法轮般的开示来完善，并祈求善妙的莅临，如雪山之神的顶髻女神般连绵不断地赐予。请务必这样请求。如是，以无限慈悲遍布的观世音菩萨莲花瓣般的眼神所注视的地方，身着洁白如天神之衣，身形修长的侍者，从尼泊尔自生大佛塔旁的基多寺（Ki-do Monastery）献上，由比微尘还微小的持明觉囊巴（Rigzin Gyal Khampa）敬献，愿一切吉祥！于足下。特别恳请。我为了戈尔卡（Gorkha）的王国，在查瓦肖德（Chawa Shod）为了生命之树（生命线）耽搁了几天。之后，尼泊尔国王强烈要求我过去，于2月3日抵达尼泊尔中心。本打算立即递交塔赞（Tazam）的信件，但听说尼亚吉（Nyagkyi）的道路上雪很大，所以稍微推迟了。
English
Messengers were dispatched separately to the King and the Khuwon, intending to return as soon as possible. Today, a detailed report was submitted, prohibiting mutual fighting, border wars, etc., with the following content: Along with this letter, thinking of the feet of Gyalwa Rinpoche (Dalai Lama), instructions also came from the Kashag (government), saying that there is discord among the Khuwon King and ministers of Ladakh, and their nature is not good. Therefore, Gyalwa Rinpoche, for the benefit and happiness of all the peoples of the snowy region, without distinction of sects, is considering it entirely from the root. For the sake of your mutual harmony, a realized vidyadhara incarnate lama, in whom you Ladakhis have faith, has been specially sent from here, and has been dispatched in that direction. However, he is repairing the great stupa in Nepal, which will take several months. Therefore, until he arrives, mutual fighting, border wars, etc., are absolutely prohibited, and an edict has also been issued. It seems that it would be better to send special messengers separately from Gar. Based on returning as soon as possible from Tashad, and accordingly planning to make efforts to go from here, all that is in my mind is reported truthfully, just as a firefly reports to the sun god. From the unborn realm of Dharma, how can it be perfected with the golden wheel-like teachings, and I pray that the auspicious arrival may be granted again and again, like the continuous stream of the goddess on the crest of the snow mountain god. Please be sure to request this. Thus, in the place watched over by the lotus petal-like eyes of Avalokiteśvara, who is pervaded by infinite compassion, an attendant wearing clothes as white as the gods, with a long figure, offered from the Ki-do Monastery next to the self-arisen great stupa of Nepal, offered by Rigzin Gyal Khampa, who is smaller than a mote of dust, may all be auspicious! At your feet. Especially requested. I was delayed for a few days in Chawa Shod for the sake of the tree of life (lifeline) in the kingdom of Gorkha. After that, the King of Nepal strongly requested me to go, and I arrived in the center of Nepal on February 3rd. I intended to submit the Tazam letter immediately, but I heard that there was a lot of snow on the road to Nyagkyi, so I postponed it slightly.