Tibetan
་སློབ་མ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རྒྱུད་ལ་མྱུར་དུ་རྩལ་རྫོགས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་བདུན་ཚན་ལྔ་ཡི་དངོས་པོ་མཎྜལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བ་དང་། ཤེས་རབ་སྒྲུབ་པ་སྒྱུ་ལུས་ཟང་ཟིང་གི་དགེ་བ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པས་བདག་གི་ཚེ་རབས་གཞན་དང་ཚེ་འདི་རུ་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཟིན་པ་དང་། ད་འདེབས་བཞིན་པ་དང་། སླད་མར་འདེབས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་བསླུ་བ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་མ་འདི་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། དུས་སྦྱོར་འདི་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་འགྱུར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྙེན་པར་མངགས་པའི་བདེན་ཚིག་དང་། བདག་གི་འདུས་དང་འདུས་མ་བྱས་པའི་དགེ་རྩ་མཐའ་དག་གི་ནུས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་རྣམས་བསླུ་མེད་གེགས་མེད་པར་དུས་དེ་རིང་ཉིད་ནས་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ། ན་མཿབཛྲ་ས་ཏྭ་གུ་རུ་བྷྱཿ རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད། །མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་ཚེ་རབས་ཀུན་གྱི་སྐྱབས། །དེ་དང་ཐ་དད་མི་དམིགས་འཁོར་ལོའི་མགོན། །པདྨ་བདེ་གླིང་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་། །གང་གི་རྣམ་སྤྲུལ་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པའི། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་མཆོག་མི་ཡི་སེང་གེ་གང་། །ཀུན་བཟང་དབང་པོར་གྲགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ། ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས། ཀུན་དགའ་ཤིང་སྟག་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཉེར་གཉིས་སྔ་ཆར་བདག་པོ་དང་། བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཡངས་ཤོང་བར་དཀའ་ཞིང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གི་འཛིན་པ་ལ་མཎྜལ་དུ་འདུས་དང་འདུས་མ་བྱས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན་བྱང་ཆེན་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཉིད་དང་། གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཤེས་རབ་སྒྲུབ་པས་གཞི་བཟུང་། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་། ཡང་དག་དོན་ལ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁོ་བོའི་སྤྱི་གཙུག་གནས་ལས་གཞན་དུ་མི་གཡོ་མོད། འོན་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་སྐྱེ་བོའི་སྣང་ངོར་ཙམ་དུ་སླད་མར་མཇལ་བར་སྨོན་ཅིང་། བདག་རེ་ཞིག་ཕྱོགས་མེད་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར་དུ་འགྲོ་བར་འགྲོ་ཕྱག་གི་རྟེན་མཚོན་བྱེད་དུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་རི་མོ་བཀྲ་བའི་ལྷ་རྫས་རྣམ་པར་དཀར་བ། རིན་ཆེན་དངུལ་གྱི་དོང་རྩེ་སོ་བདུན་ཚོམ་བུར་བཀོ
Chinese
为了迅速圆满弟子才旺诺布的功德，以五组供品曼扎的形式供养，并通过修持智慧、幻身和积累善行的力量，为了利益我生生世世和今生无边众生，以殊胜的发心，已经发下了大乘的愿望，现在正在发，将来要发的愿望，都无欺地在此刻实现，祈请加持在此刻实现。如是成就，也是如来金刚萨埵，吉祥殊胜无量大海金刚上师，以恳切祈请的真实语，以及我所积和未积的一切善根的力量，愿大乘的愿望无欺无碍地从今天开始成就。吉祥圆满！ 顶礼金刚萨埵 गुरुभ्यः (藏文：ན་མཿབཛྲ་ས་ཏྭ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः वज्रसत्त्व गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ vajrasattva gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼金刚萨埵上师)。 诸佛智慧总集之自性，海生上师是生生世世的怙主，不观待彼者之轮之主，莲花生大成就者是经续大海之王，无量光怙主，莲花生王子，彼之化身是全知觉囊巴，持教殊胜之人，人中狮子，向被称为根桑旺波者恭敬顶礼。 特意如此说道。 功德木虎年（1974）藏历九月空行母会集之二十二日，赐予了前译宁玛派的主尊和，大主尊的灌顶，其恩德难以用广阔的虚空来容纳，为了这稀有殊胜的慈悲，将曼扎中积与未积的一切善资粮全部回向大菩提，并且暂时也以修持智慧为基础，三门恭敬地顶礼在前，对于真实的意义来说，至尊上师您时时刻刻都在我的头顶上，不会移动到其他地方，但是为了顺应凡夫俗子的显现，我祈愿将来能够再次相见，我暂时为了无边的所化众生而去，为了象征告别的供养，用三宝吉祥的偈颂描绘的，极其洁白的供品，珍贵银质的七十三朵莲花聚拢的顶端。
English
As a symbol of the swift fulfillment of the disciple Tsewang Norbu's potential, I offer five sets of objects in the form of a mandala. Through the power of cultivating wisdom, the illusory body, and accumulating merit, with the supreme intention to benefit limitless beings in my past and present lives, I have already made, am making, and will make great aspirations of the Mahayana. May these aspirations be fulfilled without deception in this very moment, and I pray for blessings to be accomplished at this very juncture. May it be so, through the truth of the words of the Tathagata Vajrasattva, the glorious, vast, and boundless ocean of Vajra Masters, who are entrusted with earnest supplication. By the power of all my accumulated and unaccumulated virtues, may the aspirations of the Great Vehicle be fulfilled without deception or hindrance from this very day. May there be auspiciousness! Namaḥ Vajrasattva Gurubhyaḥ (Tibetan: ན་མཿབཛྲ་ས་ཏྭ་གུ་རུ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: नमः वज्रसत्त्व गुरुभ्यः, Sanskrit Romanization: namaḥ vajrasattva gurubhyaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to Vajrasattva Guru). The essence of the collection of all Buddhas' wisdom, the Lotus-born Guru is the refuge of all lifetimes, the Lord of the Wheel who does not look to others, Padma Dechen Lingpa, the King of the Ocean of Scriptures, Amitabha, the Protector, Prince Padmasambhava, whose emanation is the omniscient Jonangpa, the supreme holder of the doctrine, the lion among men, to the one known as Kunzang Wangpo, I respectfully prostrate. Having spoken thus specifically. On the twenty-second day of the ninth month of the Wood Tiger year (1974) of Kunga, the day of the gathering of the Dakinis, the kindness of bestowing the empowerment of the lord of the early translation Nyingma and the great lord is difficult to contain within the vastness of the sky. For the rare and supreme compassion, all the accumulated and unaccumulated collections of merit in the mandala are completely dedicated to the cause of great enlightenment. And temporarily, it is based on the cultivation of wisdom. With the three doors of respect, prostrations go first. For the true meaning, the venerable Lama, you are always on the crown of my head, and you will not move to another place. However, in order to conform to the appearance of ordinary people, I pray that we will meet again in the future. I will go for the sake of the boundless beings to be tamed. As a symbol of the farewell offering, the offering, which is adorned with the auspicious verses of the Three Jewels, is extremely white, and the tips of the precious silver lotus with seventy-three petals are gathered.
Tibetan
ད་པ་གསེར་གཡུས་སྤྲས་པ་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དང་རྣམ་གྲངས་མཚོན་པའི་བདུན་ཚན་ལྔ་ཡི་དང་པོར། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་རྒྱ་ཐུར་གྱི་སྲང་གང་ཞོ་ལྔ། ལྟག་ཚར་གཡུ་གཉིས། སྤོས་ཤེལ་བཅུ་དགུ། བྱི་རུ་བཅོ་ལྔ། མུ་མེན་གསུམ་དང་མཆོང་བཅས་ཡོད་པ། ཧོར་དར་དམར་པོ་ཁ་དོག་འབྲལ། སྨན་རྙིང་ཁ་འབྲལ། རྒྱ་ཟམ་ཡུག་བཅས། ལ་དཀར་ཡུག ཐེར་མ་དཀར་པོ་སྦུག་རྣམས། བདུན་ཚར་གཉིས་པར་ཀོང་རྣ་ཨ་བསྐོར་གཡུ་བཅས། ཁ་བཏགས། སྨན་ཁ་འབྲལ། རྒྱ་ཟམ་ཟུག ཤམ་ཐབ་སྣམ་བརྒྱད། སེར་སྐེད། ཐེར་མ་དཀར་པོ་སྦུག་རྣམས། བདུན་ཚན་གསུམ་པར་ཁྲོམ་ཚར། ཁ་བཏགས་སྨན་ཁ་འབྲལ། སྟོད་དར་ཁ་འབྲལ། མོན་སྐེད་སྲན་ཐིག་མ། སྣམ་དཀར་རིང་ཐུང་གཉིས་རྣམས། བདུན་ཚན་བཞི་པར་ཀོང་རྣ་གཡུ་བཅས། ཁ་བཏགས། སྨན་རྙིང་ཁ། སྟོད་དར་ལི་དབང་ཁ་འབྲལ། སླེའུ་རྣམ་པ། འགའ་སྣམ། སྣམ་དཀར་སྦུག་བཅས། བདུན་ཚན་ལྔ་པར་མཆོད་ཀོང་ལི་ཏིང་བདུན་ཚར། ཡས་འགུ། མས་འགུ། རག་ཐུར་གཉིས། ལྕུང་འགག གའུ་གཉིས། ལི་སྡེར་བཅས་བཟང་དྲུག་སྨན་སྣས་གང་བ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རྫས་བཅས་བདུན་ཚན་ལྔས་མཚོན་དངོས་པོའི་མཎྜལ་ཆ་ཕྲ་བར་ཡང་རྣམ་པར་དཀར་པོའི་བསམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་མཆོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། ཀུན་ནས་དུང་བ་དང་། མི་ཕྱེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་འདོད་ཅིང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་བཅས་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཐིགས་བཞིན་བགྱིས་པ་ན། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྐྱེ་བ་འདི་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ནམ་ཐོབ་བར་དུ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་ཐོབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་དགྱེས་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ཚུལ་མདོ་རྒྱུད་ནས་གསུང་པ་ཇི་བཞིན་ཉམས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་ནུས་པ་དང་། བདག་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་བཅད་ཅིང་བདེ་བ་མཆོག་ལ་བཀོད་པའི་མཐུ་སངས་རྒྱས་སྲས་གྱུར་གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷག་པ་བདག་གི་བསྒྲུབ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། གདོད་ནས་རང་གི་ངོ་བོ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཡང་། །དྲི་མའི་གནས་ལུགས་རྟག་པར་བཞུགས་ཀྱང་དེ་མི་སྐྱོན། །ནམ་ཡང་མ་གོས་ཀུན་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཞེས། །དེ་ཡི་རང་ཞལ་གསལ་བར་བསྟན་མོད་བླ་མ་རྗེ། །གང་གི་ཞབས
Chinese
仅以黄金和绿松石装饰的坛城作为象征，以及象征各种物品的五组供品中的第一组：银制坛城，价值五两五钱的中国铜币；两块绿松石背饰；十九块香料水晶；十五块珊瑚；三个煤玉和弹簧。霍尔红色丝绸，颜色分离。旧药分离。中国桥图案的布料。白色棉布。白色粗布。第二组供品：包括镶嵌绿松石的耳环。哈达。药物分离。中国桥图案的布料。八块粗布制成的裙子。黄色腰带。白色粗布。第三组供品：成套的克罗姆。哈达，药物分离。顶部丝绸分离。门巴腰带，豌豆图案。两条长短不一的白色粗布。第四组供品：包括镶嵌绿松石的耳环。哈达。旧药。顶部丝绸，李旺分离。各种类型的垫子。粗糙的布料。白色粗布。第五组供品：一套七个青铜供碗。上摇。下摇。两个铜壶。小铜壶。两个嘎乌盒。装满六种好东西和药物的青铜盘。以及吉祥的天神物品。以五组供品象征的物质坛城，即使是微小的部分，也以完全纯洁的意念，相信金刚萨埵的教言，渴望迅速进入不退转的意之大菩提道，并伴随着完全清净的祈愿，像大海中的一滴水一样供养。金刚瑜伽士策旺诺布从今生直至获得圆满正等觉果位之间，愿能毫不遗漏地获得世间和出世间的圆满荣耀。愿能精进于令佛子和弟子欢喜的事业，并能如经续中所说的那样，毫不违背地奉行依止金刚上师善知识之法。愿我能断除所有我所见、所闻、所念、所触之众生的痛苦之根，并将他们安置于至高无上的安乐之中，愿我能比所有佛子更能成办此事。萨瓦芒嘎拉姆（सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥！）。那摩嘛哈穆扎耶（नमो महामुद्रा ये，namo mahāmudrā ye，礼敬大手印！）。虽然从一开始，自性就远离垢染，但垢染的本性却恒常存在，且不损害自性。从未被沾染的阿赖耶识，被称为如来藏。上师啊，您已清晰地揭示了它的本来面目。于彼之足。
English
Just the mandala adorned with gold and turquoise as a symbol, and the first of the five sets of offerings representing various items: A silver mandala, worth five and a half srang of Chinese copper coins; two turquoise back ornaments; nineteen spice crystals; fifteen corals; three jet and a spring. Hor red silk, color separated. Old medicine separated. Chinese bridge pattern cloth. White cotton cloth. White coarse cloth. Second set of offerings: Includes earrings inlaid with turquoise. Khatag. Medicine separated. Chinese bridge pattern cloth. Skirt made of eight pieces of coarse cloth. Yellow belt. White coarse cloth. Third set of offerings: A set of Khrom. Khatag, medicine separated. Top silk separated. Monpa belt, pea pattern. Two long and short white coarse cloths. Fourth set of offerings: Includes earrings inlaid with turquoise. Khatag. Old medicine. Top silk, Liwang separated. Various types of cushions. Rough cloth. White coarse cloth. Fifth set of offerings: A set of seven bronze offering bowls. Upper shake. Lower shake. Two copper pots. Small copper pot. Two Gau boxes. A bronze plate filled with six good things and medicine. And auspicious divine items. The material mandala represented by the five sets of offerings, even the smallest parts, with a completely pure intention, believing in the words of Vajrasattva, desiring to quickly enter the irreversible path to great Bodhi of the mind, and accompanied by completely pure aspirations, offering like a drop of water in the ocean. Vajra yogi Tsewang Norbu, from this life until the attainment of complete and perfect enlightenment, may I obtain the complete glory of worldly and transcendental perfections without omission. May I be diligent in the activities that please the Buddha's sons and disciples, and may I be able to practice the method of relying on the Vajra Guru, the virtuous friend, as taught in the sutras and tantras, without deviation. May I cut off the root of suffering of all beings whom I see, hear, remember, and touch, and may I place them in supreme bliss, may I be able to accomplish this more than all the Buddha's sons. Sarva Mangalam (सर्व मङ्गलम्, sarva maṅgalam, All auspicious!). Namo Maha Mudraye (नमो महामुद्रा ये, namo mahāmudrā ye, Homage to the Great Mudra!). Although from the beginning, the nature of self is free from defilements, the nature of defilements constantly exists, yet it does not harm the self. The Alaya consciousness, which is never tainted, is called the Tathagatagarbha. O Lama, you have clearly revealed its true face. At whose feet.