Tibetan
བང་པོར་ཞུས་པས། དེ་བཞིན་ལེགས་ཞེས་ཡི་རང་ཡང་གནང་བར་བརྟེན་མེ་རྟ་ལ་ཕྱོགས་འདིར་ཡོང་ཀྱང་སྟབས་འགྲིགས་མ་བྱུང་བས། སྔ་ཕྱི་ཕོ་ནའི་ལམ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱང་ལ་ཆེ་ཆུང་འཕྲང་གི་དཀའ་བར་རྣམས་ཁྱད་དུ་བསད་གོང་དུ་སྨོས་བཞིན་གོ་ས་སོགས་ཚེ་འདི་སྣང་གི་རྟག་ཚུགས་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་བོར། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཇོ་ནང་པའི་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གཉེར་ནས་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་པད་དུ་ས་བྱ་ལོ་ལ་ཐོག་མར་བཅར་ནས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཉམས་ཁྲིད་སོགས་ཅི་རིགས་ཞུས་ཤིང་། སླད་མར་ལྕགས་ཕག་གི་ལོ་གཞུག་ནས། ད་ལྟ་ཀུན་དགའ་ཤིང་སྟག་ལོ་བར་བྱ་བ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཆེ་གཞག་ཆུང་བཤོལ་གྱི་ལྕམ་དེ་གཞག་ནས་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་ཁོ་ན་དོན་དུ་གཉེར་བ་སྔོན་དུས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཆོས་མཛད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་ནས་དབང་བཀའ་རྣམས་རྒྱུད་དོན་ལ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་བློ་གྲོས་མཐུས་ཇི་བཞིན་ལག་ལེན་དུ་བཀལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པའི་མཐུ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་བཟང་དབང་པོས་སྟོན་ནས་བར་ཆད་འཚེ་བ་མེད་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་དེང་སང་སྐབས་བཞུགས་པ་རྣམས་ལྷག་ལུས་མེད་པར་ལེགས་པར་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་ལེགས་པར་ཐོས་ཤིང་། དམ་ཚིག་སེལ་མེད་པར་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་དུ་མས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་མཐུར་ཀུན་དགའི་ལོ་ཉི་མ་ཀཪྐ་ཊའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡར་ངོ་རྒྱ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་རྣམ་པར་དཀར་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདག་པོ་དང་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་རྒྱུད་སྡེ་ནས་གསུང་བཞིན་ཞུ་བའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་ཚོན་ཙམ་པ་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། རབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཉེས་པར་བྱེད་པ། བླ་མ་ལ་ཐོས་པའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་མངོན་པར་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་གཞན་ལ་འདོམས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་གྱི་མཆོག་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱི་ཀྱང་སྒོ་གསུམ་ལེ་ལོ་མེད་པར་འཇིག་བདེ་དུས་གསུམ་གྱི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱི་རོལ་པར་ཅི་ནུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཀྱི་མཎྜལ་འབྲིང་པོའོ། །ཐ་མ་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཞབས་ཏོག་གིས་དགྱེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཕྱག་བདར་དང་མངག་ཞུགས་ལས་རྣམས་ཡིན་འདུག་ནའང་། དེ་ལྟར་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་སྐལ་གྱིས་མ་གྲུབ་ཡང་། དེ་དག་དང
Chinese
禀告班波后，他同样赞许应允，但因火马年（可能指某饶迥的火马年）来此地未能成行，先后经历了波乃之路，自己也克服了大小山谷的艰难险阻，如前所述，将官位等今生虚幻的常态抛在脑后，为了全知嘉瓦觉囊巴的教法，于土鸟年（可能指某饶迥的土鸟年）首次拜见至尊上师足下，请教了六支瑜伽的修法引导等各种法要。后来从铁猪年（可能指某饶迥的铁猪年）开始，直到现在昆噶木虎年（可能指某饶迥的木虎年）为止，放下一切大小事务的束缚，唯独精进于灌顶、教导和诀窍，效仿往昔贤劫的法行者，以自己智慧的力量，毫无错谬地将灌顶和教诫如实地付诸实践。加持的传承，慈悲力量的威力，由至尊衮桑旺波示现，没有障碍和损害，全知觉囊巴的教法传承，如今住世者无余地如满瓶倾泻般圆满听闻，誓言无损，在吉祥的功德中圆满普及之际，昆噶之年，太阳进入巨蟹宫，上弦月于藏历六月二日，清净之时，为了报答世尊时轮金刚本尊和本尊之王的灌顶传承部所说之恩，献上少许颜料，并为了尊贵的上师莲足永固百劫，将自己和无边众生的一切福德和智慧二资粮，回向圆满菩提之因。最上等的是以智慧令上师欢喜，将从上师处听闻的成熟解脱诀窍毫无错谬地传授给他人，献上曼扎的殊胜供养。中等的是自己也以三门不懈怠地尽力沉浸在寂静、喜乐、三时诸佛的咒语禅定游戏中，这是令上师欢喜的中等曼扎。下等的是以三门的服务使上师欢喜，即扫地、听从使唤等工作，虽然如此，但由于往昔的业力尚未成就，所以与这些
English
After reporting to Bangpo, he similarly praised and agreed, but because the Fire Horse year (possibly referring to a certain Fire Horse year in the Rabjung cycle) came to this place but it didn't work out, he experienced the path of Pona both before and after, and he himself overcame the difficulties and dangers of the large and small valleys. As mentioned earlier, he abandoned positions and other illusory constants of this life. For the sake of the teachings of the Omniscient Gyalwa Jonangpa, in the Earth Bird year (possibly referring to a certain Earth Bird year in the Rabjung cycle), he first visited the feet of the venerable Lama, and requested various teachings such as the practice guidance of the Six Yogas. Later, starting from the Iron Pig year (possibly referring to a certain Iron Pig year in the Rabjung cycle), until now, the Kunga Wood Tiger year (possibly referring to a certain Wood Tiger year in the Rabjung cycle), he put aside all the shackles of large and small affairs, and only diligently pursued empowerments, teachings, and instructions, emulating the Dharma practitioners of the past Good Aeon. With the strength of his own wisdom, he flawlessly put the empowerments and precepts into practice as they were. The lineage of blessings, the power of compassion and ability, was shown by the venerable Kunsang Wangpo, without obstacles or harm. The lineage of the teachings of the Omniscient Jonangpa, all those who are currently living, were perfectly heard without any remainder, like pouring out a full vase. The vows were unbroken, and at the time of the complete spread of auspicious virtues, in the year of Kunga, when the sun entered the Cancer constellation, on the second day of the waxing moon in the sixth Tibetan month, at the time of purity, in order to repay the kindness of the empowerment lineage section of the Lord of the Worldly Wheel and the Lord of the Great Lord, the Blessed One, a small amount of paint was offered, and for the sake of the noble and holy Lama's lotus feet remaining firm for hundreds of kalpas, all the merit and wisdom, the two accumulations of myself and all limitless sentient beings, were dedicated to the cause of perfect enlightenment. The highest is to please the Lama with wisdom, to impart to others the maturing liberation instructions heard from the Lama without any error, and to offer the supreme Mandala offering. The middle is that oneself also diligently engages in the play of the deity mantra samadhi of the peaceful, joyful, and three times Buddhas, without laziness in the three doors, as much as possible. This is the middle Mandala that pleases the Lama. The lowest is to please the Lama with the service of the three doors, that is, sweeping, running errands, and other tasks, but even so, because the karmic destiny of the past has not been accomplished, so with these