Tibetan
་བཞིན་འཆང་བའི། །གྱུར་ནས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་སྟོང་བར། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་འགྱེད་ནས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགྱེས་ཀུན་བདག་འགྲུབ་ཤོག །ཤེས་རབ་རྒྱུད་སོགས་སློབ་དཔོན་བསྙེན་བྱས་དགེ །སྐྱེ་ཀུན་ཐ་སྙད་གཙུག་ལག་མ་བསླབ་པར། །རང་ཤེས་ཤེས་རབ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་བཞིན། །མཁས་ཀུན་མཆོད་འོས་བདག་ཉིད་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་སྐད་ཞུ་ཡིག་འཕྲལ་གྱི་བྲལ་བ་ཡི། །སྙན་ངག་དཔེར་བརྗོད་བལྟ་བར་མ་ལོང་པས། །བློ་ལ་གང་ཤར་ཆུ་འབབ་གཉུག་མའི་ཚིག །སྙན་ངག་རྒྱལ་སྲིད་རང་བཞིན་རྒྱན་ཉིད་ཀྱིས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་ཕྲག་བཞི་ལྷག་པ། །བཅུད་ལྡན་རྐང་འཐུང་དབང་པོའི་འདབ་བམ་དང་། །རིན་ཆེན་ཟླ་མདངས་དོང་རྩེ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །ཤིས་ཚིག་གིས་སྤྲས་རྣམ་དཀར་དར་བཟང་པོས། །སྤུད་བྱས་ཀུན་དགའ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ་ཡིས། །ཡར་ཚེས་རྒྱལ་བ་དང་པོའི་དུས་སྦྱོར་བ། །སེང་གེའི་སྐབས་སུ་རུ་ལག་གྲོམ་པ་རྒྱང་། །གུ་རུ་པདྨའི་སྒྲུབ་གནས་བྱ་སྐྱིབས་ནས། །གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་ལྡན་པ། །འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །བྱ་བྲལ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་དཔལ། །འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ཡིས་གུས་པས་ཕུལ། ། ༈ ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཁྲི་རིག་འཛིན་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕུལ་བ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་དཔལ་འཕུར་འགྲོའི་རྒྱལ་པོ་ཐོར་ཅོག་ཅན། །གང་གི་རིང་ལུགས་དྲི་མེད་ཐེག་རྒྱལ་རྩེ་དགུའི་རྫོགས་པ་ཆེ། །འཛིན་སྐྱང་སྤེལ་ལ་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་དེའི་ཞབས་དྲུང་། །དམ་པ་མགོན་གྱིས་རྗེས་བཟང་དལ་འབྱོར་རྟེན། །ཅུང་ཟད་དོན་ལྡན་རྣམ་དཔྱོད་མ་སྨད་ཅིང་། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་རྒྱལ་ཁམས་པ། །བྱ་བྲལ་རིག་པ་འཛིན་དེས་ཞུ་བའི་མཆིད། །དེང་སང་ཐུབ་བསྟན་ཆེས་སྙིགས་ཁྱད་པར་དུ། །སྔ་འགྱུར་རླུང་འཚུབ་མར་མེ་ཚོང་འདུས་འོ། །ཇི་བཞིན་གྱུར་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡིས། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་སྲོལ་ཀ་ཉམས་དམས་ཡང་། །གྲངས་མེད་སྔོན་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱི། །འཇིག་རྟེན་མིག་གྱུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྲུང་། །གང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འགྲོ་བའི་མགོན། །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་དེའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཤར་རིའི་ཕྲག་ནས་སྙིང་བསྟན་གྱིས། །འོད་དཀར་གསར་དུ་ཤར་བས་གདུལ་བྱ་ཡིས། །བློ་མུན་སྲིད་མཐར་གཞིལ་ཞིང་སྐལ་ལྡན་གྱིས། །ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་རྒྱལ་བྱས་རྨད་དུ་གྱུར། །དེ་ལྟ་ནའང་འགྲོ་འདིའི་བསོད་དབང་གིས། །མ་ཤོང་བ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་ནག་པོའི་རྩ་ལག་ཅན། །དེ་ཡི་རེ་ཞིག་རྒུད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །དཔག་མེད་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཡོངས་འཆང་སྤྱི་དཔལ་ཆེ། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་མཐུ་ལས་སླར་ཡང་ནི། །གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་རྒུད་པ་སེལ་བྱེད་ནི། །དམ་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གྱུར་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །དྲིན་ལས་སྔ་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་ལང་ཚོ་དཔལ། །ལེགས་པར་སྟོན་པའི་དགའ་སྟོན་བཟང་པོ་འདི། །བདག་སོགས་དཔྱོད་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་ནོར་གྱུར། །དེས་ན་མགོན་ཁྱེད་སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་ངོར། །གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ནམ་ཡང་འགོག་མེད་པར། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་འཆི་མེད་མགོན། །དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛོད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཚུལ་འདི་ཁ་དཔག་ཅམ་བུ་ཙམ་མིན་གྱིས། །སྙིང་ནས་སྨོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཇི་བཞིན་ཤོག །འདིར་གནས་རྫོགས་ཆེན་པར་རློམ་རྒྱལ་ཁམས་པ། །བདག་ཀྱང་ལྔ་འདུས་སོ་སོར་མ་གྱུར་བཞིན། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་སྙིང་ནས་ལྷག་བསམ་ངང་། །པདྨའི་ལུང་བཞིན་འགྲོ་དོན་བསྒྲུབ་ཁུལ་མཆིས། །མཚམས་ཀྱི་ཞུ་ཁོལ་བོད་ཆེན་མངའ་རིས་ནས། །བླ་མའི་གོ་ས་འཛིན་པ་ཟུང་གཅིག་ཀྱང་། །སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེའི་བཤད་བཀའ་བསྒྲུབ་ཆེན་གྱིས། །ཕྱག་ལེན་བསླབ་ཕྱིར་ཆེད་གནེར་དེར་བརྫང་པས། །ད་ལམ་ཕྱག་རྟེན་དངོས་པོ་ཕྲ་འདུག་ཀྱང་། །སྔར་གྱི་མནའ་གཞུང་ཕྱི་ཐག་ལ་དགོངས་ནས། །ལུགས་གཉིས་བདག་རྐྱེན་ཁྱད་འཕགས་གནང་འོས་ཞེས། །གཟུར་གནས་བློ་ཡི་གསོལ་བ་དགྱེས་ཀྱང་འཚལ། །བདག་ལའང་དུས་ཀུན་དགེ་བའི་སྐྱབས་འཇུག་ནི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་འགྲུབ་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བརྙེས་པའི་ཐུགས་སྨོན་བཟང་པོ་བྱབ་ཀྱང་འཚལ། །དེ་སྐད་ཞུ་ཡིག་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བརྗོད་པའི་ངང་མོ་ལ། །ལྷག་བསམ་མོས་པའི་ཞེན་གྱིས་གཡེར་ཁ་རབ་འཁྲོལ་ཞིང་། །མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་འཕྲུལ་ལག་གིས་བསྐྲུན་ལྷ་གོས་གཤོག་རྒྱང་པ། །མང་མཁར་བསམ་འགྲུབ་རྫོང་ནས་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེ་དེར་ཕུལ། །མངྒ་ལཾ། ༈ མེ་ལུག་ཟླ་ཚེས་ལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་ནས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལ་སྩལ་བ། རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོའི་རྩ་ལག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེའི་དྲུང་དུ། ཞུ་བ། དེང་དུས་ཇི་ལྟའི་མཁྱེན་པ་མངོན་གྱུར་མཚོར། །ཇི་སྙེད་བྱེ་བྲག་མ་འདྲེས་ཁ་དོག་བཀྲ། །གཞན་ཕན་དལ་རླུང་གིས་བསྐུལ་ཐུགས་རྗེའི་རླབས། །ཆེ་གཡོ
Chinese
如是受持的。 成为虚空般众生未空之际， 不断布施佛法， 愿能成就令诸佛菩萨欢喜的一切。 依止精进智慧续等上师是善妙的， 生生世世不学世俗典籍， 如自生智慧文殊勇士一般， 愿我成就令一切智者敬奉的自性。 如是祈请文是仓促写就的， 没有时间看诗歌范例， 心中所想如流水般自然流淌的语句， 以诗歌国政自然庄严之法， 写了十四个以上的偈颂， 以充满精髓的饮血尊的莲瓣和， 珍宝月光莲梗八功德， 吉祥语装饰的洁白妙好绸缎， 用功德上弦月， 在初一吉祥日结合之时， 在狮子座期间，从如拉格仲巴坚， 莲师的修行地杰基布， 具有实相大手印证悟者， 光明大圆满瑜伽士， 离戏持明才旺诺布吉祥， 由蒋扬嘉措众等恭敬献上。 ༈ 献给邬金敏珠林寺的法座持有者仁增仁钦南嘉。 三世诸佛的总集，具有飞翔之王顶髻者， 其无垢传承是九顶大圆满之顶峰， 对于护持、弘扬、发展，无畏的佛子金刚持， 成为宁玛巴教法的明灯，化为明点的那位足下， 以殊胜上师的芳踪，暇满人身， 稍微具有意义，不劣智慧， 修持真实义精要之义的康区人， 离戏持明者所呈上的话语。 如今在释迦教法最为衰败之时， 宁玛巴如狂风中的酥油灯一般， 如实显现，然金刚乘的， 闻思修之传统衰败之际， 从无量劫前发心发愿的， 成为世间之眼，护佑普贤如来， 其化身之舞是众生之怙主， 大伏藏师喇嘛是众生唯一的怙佑者， 其发心从东方山肩上，以心之教言， 新升起白色光明，调伏所化众生， 摧毁智慧之黑暗至有边际，具缘者， 白莲花获得胜利
English
Who holds it as it is. Becoming until all sentient beings in the sky are empty, Constantly giving the gift of Dharma, May I accomplish everything that pleases all Buddhas and Bodhisattvas. It is good to rely on and diligently serve teachers of wisdom tantras and others. In all lifetimes, without learning worldly texts, Like the self-arisen wisdom Manjushri warrior, May I achieve the self-nature worthy of worship by all the wise. This petition was written in haste, Without time to look at poetic examples, The words that flow naturally from the mind like a stream, With the natural adornment of poetry and politics, More than fourteen verses were written, With the essence-filled lotus petals of the blood-drinking lord and, The precious moonlight lotus stalk with eight qualities, Adorned with auspicious words, a pure white and excellent silk, Embellished by the joyful waxing moon, At the time of the first auspicious day of the month, During the time of Leo, from Ru Lak Trompa Gyang, From the Guru Padmasambhava's practice place, Jyakhyib, The one who has realized the true nature of Mahamudra, The yogi of luminous Great Perfection, The play-free vidyadhara Tshewang Norbu Pal, Respectfully offered by the Jamyang Gyatso assembly. ༈ Offered to the throne holder of Orgyen Mindrolling Monastery, Rigzin Rinchen Namgyal. The embodiment of all Buddhas of the three times, with the crown of the flying king, Whose immaculate lineage is the pinnacle of the nine-peaked Great Perfection, For upholding, preserving, and spreading, the fearless son of the Buddhas, Vajradhara, At the feet of the one who illuminates the Nyingma teachings, transformed into a bindu, Following the excellent example of the holy protector, a leisure and fortune support, Slightly meaningful, with undiminished wisdom, Meditating on the meaning of the essential heart, the Khampa, The words offered by the play-free vidyadhara. Now, when the Shakya teachings are most degenerate, The Nyingma tradition is like a butter lamp in a whirlwind, Appearing as it is, yet the Vajrayana's, The tradition of hearing, contemplating, and meditating is declining, From countless eons ago, with the aspiration and prayer of, Becoming the eye of the world, protecting Samantabhadra, Whose emanation dance is the protector of beings, The great treasure revealer Lama is the sole protector of beings, Whose aspiration, from the shoulder of the eastern mountain, with the heart teachings, A new white light rises, subduing those to be tamed, Destroying the darkness of ignorance to the edge of existence, the fortunate ones, The white lotus flower is victorious
Chinese
衰败了。 即便如此，此世间的福德所致， 无法容纳的金刚藏之心， 教法的仇敌，黑色之根者， 他的暂时衰败即便如此， 无量福德威力的二规之， 显增决定善妙圆满具足大吉祥， 以其慈悲威力再次地， 消除大密藏之衰败者， 圣者胜者的儿子您， 恩德使然，前译法的青春光彩， 善妙展示的盛大喜宴此， 我等具慧者共同的顶饰。 因此，怙主您于具缘所化前， 色身的显现永不间断地， 直至无量劫之间，不死怙主， 盛大喜宴祈愿成办胜者子。 此理并非随口说说而已， 从心底祈愿的缘起如是成就！ 此处安住，自诩大圆满的康区人， 我亦如五蕴未分离般， 对胜者的教法从心底具热忱， 如莲花授记般成办利他事宜。 边境的求乞者，来自大藏阿里（约公元）， 持有上师地位的一对， 以前译续部的讲说灌顶大修， 为学习仪轨而特意送往彼处， 此次供养的物品虽微薄， 然请顾及往昔的盟誓， 祈请赐予二规助缘之殊胜， 以公正之心恳请祈请欢喜。 于我亦恒时给予善妙之加持， 自他二利广大圆满成办， 此生即证双运金刚心（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）， 祈请赐予善妙之发心。 如是祈请信函，以不做作的散文体陈述之际， 以热忱的信愿，发出清脆的响声， 由中华（藏文：མ་ཧཱ་ཙི་ན，梵文天城体：महाचीन，梵文罗马拟音：mahācīna，汉语字面意思：大支那）的巧手所制，神圣的丝绸翅膀， 从芒嘎（藏文：མང་མཁར）桑珠孜宗（桑珠孜宗，今西藏日喀则桑珠孜区）献给解脱成熟之大法王国。
English
Has become decadent. Even so, due to the merit and power of this world, The indestructible essence of Vajra, The enemy of the teachings, with black roots, Even if his temporary decline is so, The two systems of immeasurable merit and power, The great auspiciousness that fully possesses manifest highness and definite goodness, From the power of his compassion, again, The one who eliminates the decline of the Great Secret Essence, The holy son of the Victorious One, yourself, Due to your kindness, the youth and glory of the Early Translation Dharma, This auspicious and excellent feast of good display, Has become the common treasure of all discerning ones like myself. Therefore, may you, the protector, before the fortunate disciples, The image of the form body, without any obstruction, Until the ocean of kalpas, the immortal protector, May the son of the Victorious One make the feast flourish. This is not just a casual statement, May the auspicious coincidence of praying from the heart be fulfilled! Dwelling here, the Khampa who boasts of Dzogchen, I, too, like the inseparable five aggregates, With sincere enthusiasm for the teachings of the Victorious One, Like the prophecy of the lotus, I strive to accomplish the benefit of others. The beggar from the border, from Great Tibet Ngari (approximately Gregorian calendar), A pair holding the position of lama, With the great accomplishment of explaining and empowering the Early Translation Tantras, Especially sent there to learn the practice, Although the offering this time is small, But please consider the old oath, I pray that you grant the extraordinary assistance of the two systems, I humbly request with an impartial mind, may you be pleased. May you always give me the refuge of virtue, May the two benefits of self and others be widely and completely accomplished, In this very life, the union of Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajra Sattva), May you also bestow the good aspiration. As I spoke the unadorned prose of the petition, With the enthusiasm of sincere faith, a clear sound rang out, The divine silk wings made by the skillful hands of China (Tibetan: མ་ཧཱ་ཙི་ན, Sanskrit Devanagari: महाचीन, Sanskrit Romanization: mahācīna, Chinese literal meaning: Great China), From Mangkar (Tibetan: མང་མཁར) Samdrub Dzong (Samdrub Dzong, now Shigatse Sangzhuzi District, Tibet) offered to the great kingdom of liberation and maturation Dharma. Mangalam.", "original_tibetan": "༈ མེ་ལུག་ཟླ་ཚེས་ལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་ནས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལ་སྩལ་བ། རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོའི་རྩ་ལག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེའི་དྲུང་དུ། ཞུ་བ། དེང་དུས་ཇི་ལྟའི་མཁྱེན་པ་མངོན་གྱུར་མཚོར། །ཇི་སྙེད་བྱེ་བྲག་མ་འདྲེས་ཁ་དོག་བཀྲ། །གཞན་ཕན་དལ་རླུང་གིས་བསྐུལ་ཐུགས་རྗེའི་རླབས། །ཆེ་གཡོ", "chinese_translation": "༈ 火羊年（1967）月日，从瑞沃白热山（瑞沃白热山）赐予杰·洛哲曲培（杰·洛哲曲培）的。 于胜教心髓之根本金刚持者前，禀白：如今如实之智慧显现如海， 多少差别不混杂，色彩鲜明。 利他之缓风吹动，慈悲之波涛， 浩荡。", "english_translation": "༈ Given to Je Lodro Chöpel from Riwo Palbar on the month and day of the Fire Sheep year (1967). Before the Vajradhara, the root of the essence of the Victorious Teachings, I report: Now, the wisdom of reality manifests like an ocean, How many differences are unmixed, the colors are bright. The gentle wind of benefiting others blows, the waves of compassion, Are vast.