Tibetan
། །བསྒོམ་ཆེན་རིག་གནས་གཤེ་རྣམས་འདི་དཔྱད་འོས། །གསོང་པོར་སྨྲ་ན་རིག་གནས་ལ་མི་སྨོད། །འདུས་བྱས་དགེ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་མི་སྨོད། །གནས་ལུགས་དོན་བསྒོམ་རྒྱུ་འབྲས་འདོར་ལེན་འབད། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མྱོང་རྟོགས་རྡོ་རུས་གཏུག །བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དབེན་བསྒོམ་གཙོ། །བརྟན་པ་ཐོབ་ན་ཅིར་སྣང་བསྒོམ་གྱི་གྲོགས། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་ན་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་ཡིན་པས། །སྐབས་རེ་བསྒོམ་པ་ལས་ཀྱང་ཐོས་བསམ་བཟང་། །ལྷག་བསམ་གྱིས་ཟིན་བྱང་ཆེན་རྒྱུར་བསྔོས་ན། །བྱ་བ་ཕལ་ཆེ་དགེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །རང་འདོད་འདི་སྣང་ཁེ་གྲགས་ཀྱིས་འཆིང་ན། །ལྟར་སྣང་བསྒོམ་བསྒྲུབ་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཡིན། །བདག་ནི་སྔོན་སྦྱངས་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ལུང་རྟོགས་བསྟན་ལ་བློ་མིག་མ་ཟུམ་པས། །དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་ལགས་ཀྱི། །གཞན་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་འགའ་ཡི་ངག་ནས་ནི། །བསྒོམ་ཆེན་ཐ་སྙད་གཙུག་ལག་མི་སློབ་ཞེས། །དམ་བཅའ་འཆའ་ཞིང་བདག་སོགས་བསླབ་སྦྱངས་ལ། །ཁྲེལ་ཚུལ་བྱེད་པ་རྣ་བར་སོན་ལགས་པས། །ཕྱོགས་རེར་ཞེན་པའི་འཆིང་བ་བཟློག་སླད་དུ། །གཟུར་གནས་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་ཚུལ། །དཔྱོད་ལྡན་བློ་ནོར་ལེགས་བཤད་ཉིད་དུ་སྤེལ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་སློབ་དཔོན་བཀའ་དྲིན་ཅན། །རིག་པའི་ཉི་མ་གང་གིས་སྙན་ལམ་དུ། །ཕ་མར་བུ་ཚས་གནས་ཚུལ་གསོལ་བ་བཞིན། །བརྗོད་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་གྱིས། །ལེགས་པར་ཤེས་ལ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །ཞལ་རས་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱི་བྱབ་ཀྱང་གསོལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེ་འོ་མ་ཧཱ་ལོ་ཙཱ་ན། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ཉིན་མཚན་འཁོར་མོ་ཡུག །ཁྱེད་ཞལ་བལྟ་བར་བདག་ཉིད་ཆེས་གདུང་ཞིང་། །དམ་པའི་འབེལ་མཆི་བགྱིད་ལ་རབ་སྤྲོ་མོད། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་སྔོན་ལས་རྣམ་གཡེང་གི །དལ་མེད་བྲལ་བས་རྟག་ཏུ་མནར་བཞིན་དང་། །ལྷག་ཏུ་བྲང་སོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག །ཚུར་མཐོང་སྐྱེ་བོའི་སྣང་ངོར་བྲོ་འཚལ་བར། །ཡང་ཡང་ཕོ་ཉ་བཏུད་ནས་འོང་དགོས་ཚུལ། །ཕེབས་ཤིང་བླ་མའི་ཆེད་དུ་གལ་ཆེ་གཤིས། །ཕྱོགས་དེར་འགྲོ་བའི་སྒོ་དོད་ལམ་ཞུགས་ཤིང་། །རིམ་པས་ཀོང་ཡུལ་ཙཱ་རིར་བསྐྱོད་འདུག་ལགས། །དེས་ན་ཕྱིས་སུ་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་། །རེ་ཞིག་མ་མཇལ་བར་དེར་སྐུ་འཚོ་གཞེས། །དྭངས་ཤིང་རིམ་གཉིས་དགེ་སྦྱོར་གོང་འཕེལ་དང་། །བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཉིད་དུ་བརྟན་བཞུགས་གསོལ། །བདག་ནི་ཚེ་རབས་ཚེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ། །ཤེས་རབ་དབང་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐོབ། །མ་ནོར་གྲུབ་མཐའ་གཙུག་ནོར
Chinese
对于那些诋毁修习大圆满和学习文化知识的人，这值得探讨。 坦率地说，我并不诋毁文化知识， 更不会诋毁通过努力而获得的善行。 努力修习实相，取舍因果， 如法守持誓言，证悟达到如金刚石般坚固。 在未获得稳固之前，隐居修行至关重要， 获得稳固之后，一切显现皆为修行的助伴。 若能利益佛法和众生，便是伟大的行为， 有时闻思比修行更为殊胜。 若以纯净的意乐摄持，回向菩提大业， 那么大多数行为都将成为善行的法轮。 若被自私的欲望、今生的显现、利益和名声所束缚， 那么看似的修行和实修，实则是魔鬼的束缚。 我凭借往昔的修习和上师的慈悲， 对于经教和证悟的佛法，未曾闭上智慧之眼， 因此我才如此了解并深谙于心。 然而，从一些与众不同的瑜伽士口中， 听到“修习大圆满，不学文化知识”的说法， 他们立下这样的誓言，并对我等学习之人， 做出令人羞愧的行为，这些我都听到了。 为了遣除偏执的束缚， 我以公正和慈爱之心， 将这种实情，作为智者之财，以善说的方式传播。 这也要感谢智慧导师的恩德， 是您，智慧的太阳，将这些话语传入我的耳中， 就像儿女向父母禀告情况一样。 我的陈述没有过失， 希望您能了解并欢喜，赐予我广大的慈悲， 并以微笑的面容来迎接我。 感恩至深，玛哈洛扎纳（Mahālocana，伟大的译师）！ 我心中充满喜悦，日夜不停地思念您。 我渴望见到您的面容，内心无比渴望， 并且非常乐意向您献上虔诚的祈祷。 然而，由于往昔业力的牵引， 我总是被无常所扰，饱受折磨。 特别是，布让索（བྲང་སོ་，Bhrang-so，地名）的具德上师， 为了迎合凡夫俗子的显现， 需要反复派遣使者前来迎请。 您前来，是因为上师的事情至关重要， 因此我踏上了前往那一方的道路， 逐渐前往康区（ཀོང་ཡུལ，Kong-yul）和擦日神山（ཙཱ་རི，Tsari）。 因此，我祈愿将来能够与您相见， 在未相见之前，愿您在那里安康长寿， 清净无染，二种次第的善行日益增上， 并祈愿您能成为佛法的明灯，永驻于世。 我祈愿在生生世世中， 获得智慧、权力和自在。 愿我能拥有无谬的宗派，如顶上的珍宝。
English
Those who denigrate the practice of Dzogchen and the study of cultural knowledge, this is worth examining. Frankly speaking, I do not denigrate cultural knowledge, Even more so, I do not denigrate the merits gained through effort. Strive to practice the essence of reality, and adopt or abandon cause and effect, Maintain vows properly, and realize them as solid as a diamond. Until stability is attained, solitary practice is essential, Once stability is attained, whatever appears becomes a companion for practice. If it benefits the Dharma and beings, it is a great action, Sometimes listening and contemplating are better than practice. If taken with pure intention and dedicated to the great cause of Bodhi, Then most actions will become a wheel of virtue. If bound by selfish desires, worldly appearances, gains, and fame, Then seemingly practicing and accomplishing are actually the snares of demons. I, through past practice and the compassion of the Guru, Have not closed the eye of wisdom to the teachings of scripture and realization, Therefore, I know this and understand it deeply in my heart. However, from the mouths of some different yogis, I have heard the saying, "Practice Dzogchen, do not study cultural knowledge," They make such vows and treat those of us who study with shame, I have heard these things. In order to dispel the bonds of partiality, With an impartial and loving heart, I spread this truth as a treasure of wisdom, in the form of good speech. This is also thanks to the kindness of the wise teacher, It is you, the sun of wisdom, who has conveyed these words to my ears, Just as children report the situation to their parents. My statements have no faults, I hope you understand and rejoice, grant me great compassion, And greet me with a smiling face. Deepest gratitude, Mahālocana (the great translator)! My heart is filled with joy, day and night I think of you. I long to see your face, my heart is filled with longing, And I am very happy to offer you sincere prayers. However, due to the influence of past karma, I am always disturbed by impermanence and suffer. Especially, the glorious Lama of Bhrang-so (place name), In order to cater to the appearances of ordinary people, Needs to repeatedly send messengers to invite you. You came because the Guru's affairs are very important, Therefore, I embarked on the road to that side, Gradually heading towards Kong-yul (region in Tibet) and Tsari (sacred mountain). Therefore, I pray that I can meet you in the future, Until we meet, may you live there in health and longevity, Pure and stainless, may the virtuous deeds of the two stages increase day by day, And may you become a lamp of the Dharma, and remain in the world forever. I pray that in all my lifetimes, I may obtain wisdom, power, and great sovereignty. May I possess the unerring doctrine, like a jewel on the crown.