Tibetan
གྲིན་གཅིག་ཏུ། །དམ་ཆོས་སྟོན་མཛད་ཡོངས་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས། །སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྱད་པར་དུ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་སྟོན་མཛད་མགོན་པོ་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག །སངས་རྒྱས་ཞིང་མང་ཙན་དན་ཕྱེ་མ་ཡི། །བྱབ་ལས་བླ་མའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག །དྲི་བཟང་ཆུ་བྱུག་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞེས་པ། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ཏུ་ཚིག་དོན་མཐུན་པར་བསྔགས། །དེས་ན་བདག་གི་ཚེ་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་པད་འབྱུང་བདེ་ཆེན་གླིང་། །འཇམ་མགོན་ཀརྨ་རིག་འཛིན་ཉིད་དུ་ངེས། །དེས་ན་ཚེ་རབས་འདྲེན་པ་པད་འབྱུང་དང་། །སྤྱོད་འཆང་དཔའ་བོ་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོ་ཡང་། །མགོན་པོ་དེ་དང་ཐ་དད་ཡོང་ཡེ་མེད། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དགེ་བཅས་དེ་ལ་འབུལ། །བླ་མའི་སྲས་དང་བཙུན་མོ་བྲན་གཡོག་ཡང་། །བླ་མ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་ཡོངས་བསྔགས་ཏེ། །དེས་ན་རང་གི་རྩ་བའི་སློབ་མ་ཉིད། །གྱུར་ཡང་བླ་མའི་རིགས་སྲས་གྱུར་པས་ན། །བརྙས་དང་དམན་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་བཏང་ཞིང་། །ཆེ་ཐང་གོ་ས་གཟེངས་བསྟོད་གྱུར་པ་ཡིས། །རང་གི་ཡུན་རིང་མི་ལོ་བཅོ་ལྔའི་བར། །ཉི་བཞིན་རྒྱ་བལ་བོད་ཡུལ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །རིན་ཆེན་རྨད་བྱུང་གུ་རུའི་མཚན་བརྡའ་ཅན། །པདྨ་རཱ་ག་བཞུས་པའི་ཁུ་བ་ཉིད། །ལན་བརྒྱའི་ཉིང་ཁུ་ལྟ་བུ་དབང་གི་མདོག །ཉི་མ་འཆར་ཁའི་འོད་དང་རབ་འདྲེས་པ། །སྣོད་མཆོག་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ལས་བྱས་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཀླུབ་བཞིན་དུ། །འཕྲོག་བྱེད་དབང་པོ་ཇི་འདྲ་གཟི་བྱིན་ཅན། །ཡིད་འོང་སྒྲོམ་བུར་འགྱིང་བཞིན་པ་འདི་དང་། །སྔགས་སྐྱེས་བློ་གྲོས་སྣང་བ་མ་རྙིང་པའི། །ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་ནཱ་རི་མ་ཎི་སཱར། །འདི་ཡང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། །རིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱིས། །སྐལ་ལྡན་བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན་ལ། །སྙིང་ནས་བརྩེ་བས་བཀའི་གནང་བ་དང་། །ཆབས་ཅིག་ཀྭོན་འཇའ་ལྷག་བསམ་གྱིས་སྦྱིན་མཐུས། །དགེ་ལེགས་དཔལ་མཆོག་ལང་ཚོ་རྟག་རྒྱས་ཤོག ། ཅེས་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དྲན་མཆོག་དངས་མའི་མགོན་པོ་པད་འབྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སར་བཞུགས་པའི་རིགས་སྲས་བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན་ལ་ཀོན་འཇའ་ཐམ་ཁ་དམར་པོ་རང་གི་ཡུན་དུ་སྤྱད་པ་དང་བཅས་བསྟབ་པའི་སྐབས་སུ་མངའ་རིས་གུང་ཐུང་དང་ཉེ་བར་དགའ་བརྒྱུད་མཚོ་གླིང་ནས་དཔལ་གདོང་ཆུ་བྱ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་དགའ་བ་དང་པོར་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་ཆེད་དུ་བསྐུར་བ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཞྭ་ལུ་དགེ་སློང་ལ། སྭཱསྟི། རྒྱལ་བསྟན་བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་གང་། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡང་ཤེས་ཏེ། །རིན་ཆེན་གསེར་ཕྱེ་ཆ་ཤས་ནས། །བསགས་པ་བཞིན་ལ་གཅིག་ཅར་དུ། །སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་ནོས་པའི་ཡུལ། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་དཀའ་བར་འགྱུར། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་རབ་གསལ་གྱིས། །རྣམ་སྤྲུལ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་ཏོག །གང་གི་རིང་ལུགས་ལས་འོང་བའི། །ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་འདུས་པ་དེར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཐབས་མཁས་པས། །གདུལ་བྱ་དང་མཐུན་འདུལ་བྱེད་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྟོན་པར་མོས་བྱས་ནས། །དག་པའི་སྣང་བས་ལམ་བཟང་པོར། །དོགས་པ་མེད་པའི་ཤིང་རྟ་ལ། །བརྟེན་ནས་ཆོས་རྒྱུན་ཚང་པའི་ཆུད། །སྔོན་བསགས་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཅན། །བདག་འདྲ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པ་ཡི། །སྐལ་དང་མཚམ་པར་ཡོངས་འཇོམས་པ། །འདི་ཡང་ལེགས་བྱས་ཉིད་དུ་གྱུར། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ནི། །འབྲེལ་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོག་དམ་པར། །བདེན་པའི་ལྗགས་ལྡན་དེས་གསུང་ན། །འདི་ཡང་དོན་ལྡན་ཕུལ་དུ་བྱུང་། །ངེས་པའི་དོན་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད། །སྒྱུ་མ་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་བཞིན་གང་ལ་ཡང་ཆེ་ཆེར་པོ། །ཞེན་མེད་བློ་བདེ་རྙེད་པ་འདི། །བཅིངས་གྲོལ་ལས་འདས་སེམས་ཀྱི་གཤིས། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མའི་མཐུ། །ཆ་ཤས་རྟོགས་པས་བློ་བདེའི་གདེང་། །ཇི་བཞིན་བརྙེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལགས། །འོན་ཀྱང་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས། །ཁྱད་དུ་མི་གསོད་དང་བླང་བ། །དེ་ཡང་གཉིས་མེད་གཟིགས་པས་གསུངས། །དེས་ན་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཉན་པའི། །ཡུལ་ཡང་འཕགས་པར་མོས་བྱས་ཏེ། །རྣམ་ཀུན་བསྙེན་པའི་གནས་གསུང་ན། །བདག་ཀྱང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྩ་བའི་བླ་མ་མཉེས་གྱུར་ན། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་མནར་མེད་མེས། །གདུང་ཡང་བཟོད་པས་ལེན་ནུས་ཤོག །ཡན་ལག་བླ་མ་མཆོག་དང་དམན། །ཐ་ན་ཚིགས་བཅད་རྐང་པ་གཅིག །ཞུས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀུན། །དགྱེས་པའི་ལས་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི། །སྡིག་མེད་དགེ་སྤྱོད་ཁྱད་པར་དུ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་དགྱེས་བྱེད་ཤོག །དེ་སྐད་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡིས། །ཞུ་ཡིག་འདི་ནི་རྒྱལ་ཁམས་པ། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའ་རྒྱ་མཚོའི་གནས། །ལེགས་སྨྲ་སྤོབས་པ་ཅན་དེའི་ཕུལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོ་ལ་ཕུལ་བ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། མི་ཤིག་དྭངས་མའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱས་ཉེར་འཁྱུད་པ། །ཨེ་ཝཾ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་དུ། །གང་གི་བ
Chinese
总而言之，传授殊胜妙法的依怙善知识，尤其是密咒金刚上师，将自心开示为法身怙主者，与诸佛平等，胜于诸佛，在众多佛刹旃檀粉末中，胜过用上师毛孔所出的香水沐浴，功德极大，在一切续部中，词义一致地赞叹。因此，我今生以坛城为主，恩德无与伦比的莲花生大乐洲，无疑是蒋贡噶玛仁增。因此，生生世世的引导者莲花生，以及行持者勇士虚空藏，与怙主无有丝毫差别。我将身语意三门的一切善行供养于他。上师之子、妃子、仆人等，都被赞扬应视如上师。因此，即使是自己的根本弟子，也因为是上师的种姓之子，应彻底抛弃轻蔑和低下的想法，以崇高的地位和赞扬来对待。长达十五年之久，如阳光般遍布印度、尼泊尔、西藏各地，具有珍贵稀有的古鲁名号，如同融化的红莲花汁液，如同百倍提炼的精华般的权势之色，与日出之光完美融合，如同用珍贵的水晶制成的月亮容器，如同佩戴着各种丝绸制成的头饰，是多么吸引人的感官，多么威严！这个令人心仪的盒子里，以及密咒所生的智慧不衰老的，青春焕发的娜丽玛尼萨，这也是为了生起大乐智慧，并安住在种姓的传承中。具吉祥根本上师，众生的怙主，赐予长寿自在成就事业的调伏者，以慈爱之心给予具缘的索南曲炯贝丹，开许和，同时以广大欢喜心布施，愿吉祥圆满青春永驻！如是，在忆念自己根本上师，清净的怙主莲花生大乐洲处安住的种姓之子索南曲炯贝丹时，将昆嘉红印章与自己长期使用的物品一同赠送。于阿里贡塘附近，噶举措林，吉祥的东秋鸟星宿月的初十吉祥日。
English
In short, the virtuous friend who teaches the sacred Dharma, especially the Vajra Master of Mantra, who reveals one's own mind as the Dharmakaya, is equal to all Buddhas, surpassing all Buddhas. In many Buddha-fields, in the sandalwood powder, it is better to bathe with the fragrant water from the pores of the Guru's hair, and the merits are great. In all the Tantras, the words and meanings are praised in unison. Therefore, in this life, I take the mandala as the main thing, and the incomparable Padmasambhava Great Bliss Land is undoubtedly Jamyang Karma Rigdzin. Therefore, Padmasambhava, the guide of lifetimes, and the practitioner hero Namkhai Nyingpo, are no different from the Protector. I offer all the virtues of my three doors of body, speech, and mind to him. The Guru's sons, consorts, servants, etc., are all praised to be regarded as Gurus. Therefore, even if one is one's own root disciple, because he is the son of the Guru's lineage, one should completely abandon thoughts of contempt and inferiority, and treat him with high status and praise. For as long as fifteen years, like the sun, it has spread all over India, Nepal, and Tibet, with the precious and rare name of Guru, like the juice of melted red lotus, like the essence of a hundred times refined, the color of power, perfectly blended with the light of sunrise, like a moon container made of precious crystal, like wearing various silk head ornaments, how attractive are the senses, how majestic! In this delightful box, and the wisdom born of mantra that does not age, the youthful Nari Mani Sara, this is also to generate great bliss wisdom, and to reside in the lineage of the family. The glorious root Guru, the protector of beings, the tamer who grants longevity and accomplishes activities, with loving heart, grants permission to the fortunate Sonam Chökyong Pelden, and at the same time, with great joy, bestows generosity, may auspiciousness, glory, and youth always flourish! Thus, while remembering one's own root Guru, the pure protector Padmasambhava, residing in the Great Bliss Land, the lineage son Sonam Chökyong Pelden, the Kunja red seal and the items that he has used for a long time are presented together. Near Ngari Gungthang, from Gagyü Tsokling, on the auspicious tenth day of the waxing moon of the Dongchu Bird constellation month.
Chinese
沃仁班智达专门委托，祝愿一切吉祥！萨瓦芒嘎拉姆！ 致夏鲁格西： 吉祥！佛法兴盛如意宝，知其难得更珍惜，犹如从珍贵金粉中，一点一滴积累起。在五浊恶世能获得，完整无缺的经藏地，实属难能可贵之事。因此，由拉萨世尊，化身布顿仁钦珠，凡是出自其宗派的，所有汇集的法理之处，诸佛以善巧方便力，示现与调伏对境相符的，调伏之身各种形象，对此深信不疑之后，以清净的显现，在殊胜的道上，于无有疑惑的法车上，依止圆满具足的法流，往昔积累具善缘者，如我这般第十法车之，与根器相应的完全摧毁，这也成了善行之举。无论何种佛法的关系，都是一切关系中最殊胜的，具真实语者如此宣说，这也成了有意义的殊胜之举。就究竟意义而言，诸法皆如幻，佛陀如是说。同样，对于任何事物，不执着广大，无有贪恋，心怀坦然，获得此等，超越束缚解脱的心性，乃是具吉祥根本上师的加持力。部分证悟而生起心安的把握，如实获得的瑜伽士啊！虽然如此，因果缘起之法，不作取舍与拣择，这也是以无二的见地而宣说。因此，听闻一句偈颂的，地方也视为圣地而信奉，如果说这是值得一切时处恭敬之处，那么我也在生生世世中，如果能令根本上师欢喜，纵然于无边劫中，在地狱无间火中，煎熬也能忍受。支分上师有高低，乃至一句偈颂的一个字，凡是请教过的那些，都以欢喜之事业，身语意三门之，无罪善行尤为殊胜地，成为令无上智慧欢喜之因！如是偈颂所言，此请教信函，乃是精通卫藏地区，自他宗派如大海般，善说雄辩者中的佼佼者所著。萨瓦芒嘎拉姆！ 敬献给法王贡桑旺波： 嗡 萨瓦斯德！不坏清净之自性，空色手印紧密相拥，唉വം（藏文，梵文天城体，ऐवं，梵文罗马拟音，evaṃ，汉语字面意思：如是）大乐之本体，于具德上师之莲足。
English
May all be auspicious! Sarva Mangalam! To Geshe of Zhalu: Svasti! The precious wish-fulfilling jewel of the Victorious Teachings, Knowing it is difficult to find, cherish it all the more. Like accumulating from portions of precious gold dust, Gathering all the collections of scriptures in one place. In this degenerate age, it becomes difficult. Therefore, by Buddha Rabsel, The reincarnation of Buton Rinchen Top, From whose lineage comes All the assembled Dharma teachings, The Victorious Ones, with skillful means, Show bodies that tame in accordance with those to be tamed, Having faith in showing in any form, With pure appearance, on the excellent path, On the chariot without doubt, Relying on the complete stream of Dharma, Those with good fortune accumulated in the past, Like me, the tenth chariot, Completely destroying what is appropriate to the capacity, This also becomes a well-done deed. Whatever Dharma connection there is, Is the most supreme of all connections, When spoken by the one with truthful tongue, This also becomes a meaningful and excellent deed. In the definitive meaning, all phenomena Are like illusions, the Victorious Ones have said. Likewise, for anything, without great attachment, Without clinging, finding peace of mind, This nature of mind beyond bondage and liberation, Is the power of the glorious root guru. With partial realization, the confidence of peace of mind, The yogi who has attained it as it is! However, the Dharma of cause and effect, dependent origination, Without discriminating between what to abandon and what to take, This is also spoken with non-dual view. Therefore, listening to even one verse, The place is also regarded as sacred and revered, If it is said to be a place worthy of reverence in all ways, Then may I also, in all lifetimes, If I can please the root guru, Even in the hell of uninterrupted fire for oceans of eons, May I be able to endure the suffering. The branch gurus, high and low, Even one foot of a verse, All those who have been asked, With joyful activity, the three doors of Sinless virtuous deeds, especially May it be the cause of pleasing the supreme wisdom! As said in these verses, This letter of request is from the one who is proficient in the regions of U and Tsang, The ocean of self and other schools, The best of those who are eloquent and confident. Sarva Mangalam! Offered to Dharma Lord Kunsang Wangpo: Om Svasti! The nature of uncorrupted clarity, The empty form closely embraced by the mudra, E vaṃ (Tibetan, Devanagari, ऐवं, Romanized Sanskrit, evaṃ, literal Chinese meaning: thus) the essence of great bliss, At the lotus feet of the glorious lama.