Tibetan
་གྱིས་བརླབས་པའི་དམིགས་རིམ་གྱི་རྩ་བ་དྲན་པ་གཅིག་པར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་སྐྱ་ལེབ་ཆགས་སེན་མོའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཐིག་ལེ་ཉུང་ཀར་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་ནས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་གཏད་དེ་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་ན་རླུང་སེམས་དྷུ་ཏིར་ཆུབ་སྟེ་སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་འཆར་བ་གསུང་པ་སོགས་དང་། ཡང་སྐབས་འགར་ཟླ་བ་རིལ་པོར་བསྒོམ་པའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཡུངས་ཀར་ཙམ་བསྒོམ་པ་སོགས་སྤྱིར་བཏང་དམིགས་བསལ་གྱི་དབྱེ་བས་བྱེད་པ་ལགས། ཐུགས་བཞེད་བཞིན་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྲིས་ནས་ཕུལ་མཆིས་ཤིང་དེར་བཞུགས་རིང་བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་རྗེ་བཙུན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་མཛོད་ནས་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་གཞིར་བཅས་ཀྱང་ཡུལ་དབང་གི་འབྲུ་ཆ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་སྟབས་དེ་ལ་ཐུག་ཕན་ཐོགས་རེས་ཆེན་པོས་གུང་སྐུ་ཞབས་སུ་ལོ་གསུམ་གྱི་རིང་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱི་གསོལ་ཕོགས་སུ་ཧྲེང་ནས་བླང་ཆོག་པའི་བཀའ་འཛིན་འདི་བཞིན་བསྐུར་ཡོད་པས་འབྲུ་གང་དགོས་དེ་ནས་བླངས་ལུགས་དང་། ཡང་སླད་མར་གནས་ཆེན་གཞན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཚེ་ཡང་ཕན་ཐོགས་གང་དྲག་བགྱིད་འདུན་བྱེད་ལ། གང་ཅིར་སླད་ནས་ཐུགས་དམ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཡང་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་གོང་འཕེལ་ངོས་གསུང་འོས་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་བགྲོད་པ་ལྟ་བུར་འཚལ། ཞེས་རྟེན་ལྷ་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བ་དང་། ཀརྴ་པ་ནི་ཉི་མའི་གྲངས་ལྡན་སྔགས་མདུད་དང་བཅས་ཟླ་ཚེས་དགེ་བར་སྒྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་ར་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་སྤེལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། ། ༈ བཀྲ་བཟང་པ་ལ། སྭཱསྟི། སྔགས་རིགས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་སྒོ། །གྲུབ་པའི་གདུང་གྱུར་ལྟ་ན་སྡུག །དམ་པ་ཁྱོད་ནི་མིག་སྟོང་ཅན། །དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེའི་ངོགས། །གཞུང་ལུགས་ནགས་རླུང་སྟུག་པོ་ན། །རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་ལང་ཚོས་རབ་མྱོས་ཤིང་། །མྱོང་བའི་གྷི་ཝང་འཛག་གྱུར་པ། །ཐབས་ཀྱི་ཐལ་ཀ་ཅན་དེའི་མཆིད། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་བསགས་གསེར་གྱི་གཞིར། །ལེགས་བྱས་བདུད་རྩི་ཉེར་བསྐྱེད་པ། །སྨོན་ལམ་དག་པ་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་། །དགེ་བའི་འབྲས་བུ་གཡུར་དེ་རྨད། །པདྨ་ཀ་ར་གདེངས་ཅན་དབང་། །གང་བདེའི་ཐུགས་རྗེ་ཆུ་ཁུར་ཅན། །ལེགས་པར་བསྔགས་པ་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ། །ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་ཁྱོད་ལ་འཐོར། །གང་ཁྱེད་དམ་པའི་བག་ཆགས་མཆོག །དུས་བུ་སད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །བླ་མའི་མོས་གུས་སྙིང་སྟོབས་བརྟས། །དེས་ནི་རྟག་ཏུ་དགེ་བར་ངེས། །དོན་དེས་ཕྱི་མའི་དུས་དག་ཀྱང་། །བདག་ཅག་ནམ་ཡང་འདུ་འབྲེལ་མེད། །ལྷན་གཅིག་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་ལ། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མེ་རེ་རེ། །རྟག་ཏུ་འཚོག་པར་སྙིང་དཀྱིལ་ནས། །སྨོན་ལམ་འདེབས་མཆིས་འགྲུབ་པར་ངེས། །སྐལ་བཟང་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་དང་། །འབྲེལ་བཟང་བྱང་ཆུབ་བར་འགྲོགས་ཤོག ། ཅེས་བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་མི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀཿཐོག་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་གཟོད་མ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རང་གི་སློབ་མ་བཀྲ་བཟང་ཞབས་དྲུང་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ལི་ཀཱ་ར་མངྒ་ལཾ། ༈ མེ་ལུག་ལོར་སྐྱིད་གྲོང་འཕགས་པ་ཝ་ཏིའི་སྐུ་མདུན་ནས་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལ་ཕུལ་བ། སྔོན་བསགས་བསོད་ནམས་ཤིང་རྟ་ལས་དྲངས་པའི། །ལེགས་བྱས་མཁའ་ལ་མེ་ཡེ་གཡི་དཔུང་ཅན། །དྲི་མེད་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །སྐལ་ལྡན་ཀུ་མུད་གཉེན་གྱུར་དེ་ཡི་དྲུང་། །ལགས། དེང་དུས་རིམ་གཉིས་གང་འཕེལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །གཞན་དོན་སྐྱོང་བར་ཐོས་པས་རྗེས་ཡི་རང་། །འཚམས་ཞུ། ཕྱག་བྲིས་རྟེན་ལྡན་འབེལ་མཆིད་འདིར་འབྱོར་སྤྲོ། །བདག་གི་སྐྱེ་ཡུལ་ཆོས་ལུགས་གང་ཡིན་ཞེས། །དྲི་རྨད་མཛད་ཅིང་སྦ་འཕྲི་མེད་དགོས་ཞེས། །རྩལ་ཡང་རང་ཉིད་ཡོན་ཏན་ལྡན་བཞིན་དུ། །སྦས་ཚུལ་སྤྱོད་པ་ཞིག་ནི་མ་ལགས་ཤིང་། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པས་དབེན་པའི་སྙོམས་ལས་མཁན། །ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་གནས་བསྐོར་པ་གཅིག་ལགས། །འོན་རང་སྐྱེ་ཡུལ་མདོ་ཁམས་སྣང་གསུམ་དབུས། །བུ་འབོར་སྒང་དབུས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །ཨོ་རྒྱན་སྦས་གནས་རེ་ཁེ་ལྗོངས་གནས་ཡིན། །ཆོས་ལུགས་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་རྫོགས་ཆེན་ཡིན། །ད་ལམ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱ་རྩ་འགྲིམ་འདོད་ལགས། །ཁར་སིང་ཞུས་ལྟར་ཡང་དགོན་རི་ཆོས་སྐོར། །ཞུ་མོས་མཆིས་རུང་དེ་ཀར་ཐུགས་བྲལ་གྱིས། །ལོང་ཁྱབ་ཡོད་མེད་བཀའ་མཆིད་སྩལ་བ་དང་། །འབར་རའི་བཀའ་འབུམ་དཀར་ཆག་ལེ་ཚན་དང་། །ཕྱག་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཁྲིད་མཛད་ཁ་ཞུ། །ཆུད་ཟོས་མེད་པར་འཕྲལ་དུ་འབུལ་ལམ་ཞུ། །དེ་སྐད་རྟེན་བཅས་རིག་སྔགས་འཛིན་པས་ཕུལ། །དགེའོ། ། བོད་ཆེན་འབྲི་རྒྱུད་རེ་ཁེ་ལྗོངས་སུ་དྲན་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་གདན་སར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་གཟེངས་བསྟོད་ཕྱིར་དུ་ཀྲོབ་འཇའ་ཐམ་ཁ་མཚལ་ཆུའི་བྱུགས་པ་རྩ་བའི་བླ་མའི་འཕྲིན་ལས་ལ་དམིགས་ནས་སྙིང་ཐག་པ་ཡིས་གནང་བ་ཡང་དག་པ་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱིས་མངའ་རིས་གུང་ཐང་དང་ཉེ་བ་ནས་བསྐུར་བ་མཀྵ་ར་ས་ཏཾ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན་ལ་ཕུལ་བ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མ
Chinese
以加持的观修次第之根本，唯一忆念而言，观想红色略带白色的扁平月轮，如指甲大小，其上观想极白芥子大小的明点，不散乱地专注，长久观修，则气脉融入中脉，生起眼通和神通等。有时观想整个月亮之上，观想芥子大小的明点等，总的来说，有通常和特殊的差别。按照您的意愿也写了祈请文并已呈上，在那里居住期间，成办的功德，从至尊怙主慈悲的宝藏中，毫不费力自然成就为基础，但是因为地方上粮食非常稀缺，因此多次受到您的恩惠，允许在三年内从贡古先生那里领取相当于两位官仆的薪水，所以需要多少粮食就从那里领取。以后如果住在其他大圣地，也想尽力提供帮助。无论如何，以后您的修行次第也应该像上弦月一样增长，就像幸运的马车奔驰一样。这是赠送的纯白色神圣法衣，以及卡尔沙巴纳，带有太阳数字的咒语结，在吉祥的月日，从修行之处拉拉扎奥山洞发出，愿一切吉祥！善哉！ ༈ 扎桑巴拉。 愿吉祥！ 咒术血统显赫之门，成就者后裔，仪容端庄。 圣者您乃千眼者，圣者金刚持之近邻。 经论茂密森林中，智慧具足，青春陶醉， 体验之酥油滴落者，方便灰烬持有者之甘露。 您乃昔日积累之黄金基，善行甘露不断滋养， 愿望清净，圆满汇聚之树， 善妙果实累累，真稀奇。 莲花化生具力者，随心所欲慈悲之云， 善妙赞颂，如雷鸣之声， 吉祥之花，向您散播。 凡您圣者之殊胜习气，于时节苏醒之时， 对上师之虔诚，增长心力， 因此必定恒常向善。 因此，于未来之时， 我等亦将永不分离。
English
With the root of the visualization sequence blessed by, in terms of single-pointed mindfulness, visualize a reddish-white, flat moon mandala, about the size of a fingernail, and on it, visualize a very white bindu the size of a mustard seed, focusing without distraction, and if you meditate for a long time, the winds and mind will become familiar with the dhuti, and eyes and clairvoyance will arise, and so on. Also, sometimes on top of visualizing the entire moon, visualize a bindu the size of a mustard seed, etc. Generally, there are distinctions of ordinary and special. According to your wishes, I have also written and offered a prayer, and during your stay there, the merits of accomplishment, from the treasure of compassion of the venerable protector of beings, will effortlessly and spontaneously arise as a basis, but because the grain in the area is very scarce, I have received great help from you many times, and I have been granted permission to receive from Gung Kushab the salary of two officials and servants for three years, so take as much grain as you need from there. Also, if you later reside in another great sacred place, I would like to do whatever I can to help. In any case, in the future, your practice sequence should also increase like the waxing moon, like the progress of a fortunate chariot. This is a gift of a pure white sacred robe, and a Karshapana, with a mantra knot containing the number of the sun, issued from the practice place Rala Zaok Cave on an auspicious lunar day. Sarva Mangalam! May it be auspicious! ༈ To Trazangpa. Svasti! The door of manifest high mantra lineage, The beautiful lineage of accomplished ones. Holy one, you are the thousand-eyed one, Holy one, the vicinity of Vajradhara. In the dense forest of scripture and reason, Endowed with wisdom, intoxicated with youth, The dripping ghee of experience, The nectar of the one with the ashes of method. You are the foundation of previously accumulated gold, The nectar of good deeds constantly nourished, The tree of pure aspirations, fully gathered, The fruits of virtue hanging heavily, how wonderful. Padma Kara, the powerful one with confidence, The cloud of compassion that is comfortable, The sound of praise, like the sound of clouds, Flowers of auspiciousness, scattered upon you. Whatever supreme habit of you, the holy one, When the time awakens, Strengthened devotion to the lama, the strength of heart, Therefore, it is certain to always be virtuous. Therefore, even in future times, We will never be separated.
Chinese
于一处铜色吉祥山，于一丛火焰闪闪烁，时时祈愿于心间，定能如愿速成就。与具缘金刚之弟子，结善缘直至菩提果。 这是在整个藏区广为人知的噶陀寺的转世活佛，最初的瑜伽士慈诚诺布，特别为自己的弟子扎桑夏仲所说的吉祥语。 藏历火羊年（应为公元1967年），于吉隆帕巴瓦提尊者前，献给法王洛哲确培。 从往昔积累的福德之车中牵引而出的，善行天空中有如焰火般的军队，以无垢慈悲的自性所庄严，成为具缘莲花之友的那位尊者前。 您好！如今二种次第皆增上安住，听闻您成办他利事业之后我随喜。 敬致问候。拜读您的来信，信中内容丰富，我感到非常高兴。关于我的出生地和教派是什么，您问我是否需要毫无隐瞒地告知。您自己明明具足功德，却还如此谦逊。我不是那种隐藏自己的人，也不是远离闻思修的懒惰者，而是一个无宗派的游方僧人。然而，我的出生地是多康三区（指多堆、多麦、多康）的中心，布波岗的中心，噶陀寺的南方，邬金（莲花生）的隐秘之地瑞科地区。教派是莲师的追随者，大圆满。目前我想要游历一百零八座坟场。关于您之前提到的寺庙山和转绕圣地，即使我非常想去，但恐怕无法如您所愿。关于是否有空闲时间，请您赐予指示。还有巴热的《噶丹》目录和大手印四瑜伽的引导，请问是否可以立即献上，以免浪费时间。如是具足信物，由持明者敬献。吉祥！于大藏区竹域瑞科地区，为赞颂忆念根本上师于法座上显现崇高之功德，以妥札红印泥书写，为根本上师之事业，以至诚之心所赐予之真实吉祥持明者慈诚诺布事业成办从阿里古格附近寄出。 愿一切吉祥！ 献给索南曲炯华丹。 嗡 索斯帝！无量诸佛之
English
At one copper-colored auspicious mountain, in one cluster of flickering flames, I constantly pray from the depths of my heart, may it surely be accomplished swiftly. May I, with fortunate Vajra disciples, connect with good fortune until enlightenment. This is the auspicious saying spoken by Katok Rinpoche, well-known throughout Tibet, the primordial yogi Tsewang Norbu, especially for his disciple Trazang Zhabdrung. In the Fire Sheep year (should be 1967 AD), from the presence of Jilung Phakpa Wati, offered to Dharma Lord Lodrö Chöpel. Drawn from the chariot of merit accumulated in the past, a host of good deeds like fireworks in the sky, adorned with the essence of immaculate compassion, before that one who has become a friend to the fortunate lotus. Hello! I rejoice upon hearing that you are dwelling, increasing both stages, and accomplishing the benefit of others. Greetings. I am very pleased to receive your letter with its rich content. Regarding what my birthplace and religious affiliation are, you ask if I need to tell you without any concealment. You yourself are clearly endowed with qualities, yet you are so humble. I am not one to hide myself, nor am I a lazy person devoid of study, contemplation, and meditation, but a non-sectarian wandering monk. However, my birthplace is in the center of the three regions of Do-Kham (Do-Toe, Do-May, and Do-Kham), the center of Bubo Gang, south of Katok Monastery, the hidden land of Orgyen (Padmasambhava), the Rekhe region. My religious affiliation is a follower of Padmasambhava, Dzogchen. Currently, I wish to travel to one hundred and eight charnel grounds. Regarding the temple mountain and circumambulation you mentioned earlier, even though I very much want to go, I am afraid I cannot fulfill your wish. Please grant me instructions regarding whether or not you have free time. Also, the catalog of Barawa's "Kadam" and the instructions on the Four Yogas of Mahamudra, may I offer them immediately so as not to waste time? Thus, with offerings, presented by the Vidyadhara. Auspicious! In the great Tibetan region of Drikung Rekhe, in praise of the eminent manifestation of the root guru on the throne, written with Tropa red ink, dedicated to the activities of the root guru, sincerely given by the authentic, glorious Vidyadhara Tsewang Norbu, activity-accomplishing, sent from near Ngari Gungtang. May all be auspicious! Offered to Sonam Chökyong Palden. Om Svasti! Of all the boundless Victorious Ones,