Tibetan
ར་སྤེལ་བའི་གཏམ། །ཡིན་ལུགས་དྲང་པོར་བརྗོད་པའི་ངག །འདི་ཀོ་དམ་པ་དགྱེས་པའི་འཕྲིན། །ས་སྤྱོད་འོག་མིན་འཚུར་བུ་ཡི། །གཙུག་ལག་རྩེན་ནས་རྒྱལ་ཁམས་པ། །གདོད་མ་ཉིད་ནས་གྲུབ་པ་ཡི། །རིག་པ་འཛིན་དེའི་ལི་ཁི་ཏཾ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གང་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བརྙེས་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བསོད་ནམས་བྱེ་བས་གཏམ་པ་རལ་པའི་ཁྲོད། །ཁྱོད་ཞབས་ཟླ་བ་ཚེས་པས་མངོན་བརྒྱན་ཏེ། །གངས་ཅན་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་མགོན་དེའི་ཞབས། །རྒྱལ་བསྟན་གཞུང་མང་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པ་ལ། །འཇིགས་མེད་བློ་གྲོས་གྲུ་རྫིང་ལེགས་ཐོབ་ནས། །ཐོས་བསམ་ནོར་བུ་བསྒོམ་པའི་བསམ་འཕེལ་གང་། །ཐོབ་རློམ་དེད་དཔོན་དེའི་ཞུ་བའི་མཆིད། །ཁྱེད་ནི་གྲུབ་རིག་ལྷ་ཡི་རྫིང་བུ་རུ། །ཐོག་མེད་ཡེ་ཤེས་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱོད་ཀྱང་། །མོས་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཡིད་ཀྱི་རྫིང་བུ་རུ། །གང་སྐུ་ཟླ་རིགས་གསལ་ཆར་འདི་རྨད་བྱུང་། །གདོད་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་ཁམས་ཡིད་བཞིན་སྙིང་། །ཚོགས་གཉིས་དགེ་བའི་བྱི་དོར་གྱིས་དག་ལ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ས་དབང་རྒྱལ་མཚན་རྩེར། །བཀོད་ཚེ་འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཅིས་མི་བསྐང་། །རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་འབྱུང་ཁམས་དུ་མའི་བཅུད། །ངེས་དོན་སྙིང་པོ་འཆི་བ་མེད་པའི་ཆབ། །གང་གི་བདེ་བླག་བཏུང་བའི་ནུས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་ལོས་མི་འཇིག་ཁྱོད་རྟག་རྒྱལ། །ལག་ན་པདྨོའི་ཞིང་ཁམས་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས། །འཆང་ཐུབ་རི་དྭགས་སྡེ་རིགས་དུ་མའི་དབུས། །ས་དབང་གང་གི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་རུ། །མངོན་བརྗིད་སིང་ཧ་ཁྱེད་ལས་གཞན་སུ་ཞིག །སྟོབས་ལྡན་གོ་བེ་ལ་ཡི་གཙུག་ཏོར་རྩེར། །འཕགས་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྟི་ཞེས་ཡང་། །ལྔ་བདོའི་མཐའ་འདིར་ས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ཡི། །གཙུག་ན་ཁྱེད་བརྗིད་འདི་དང་རྣམ་དབྱེ་ཅི། །བདག་ཅག་བོད་ཆེན་ཤར་དང་ལ་སྟོད་ལྷོ། །སྐྱེ་བའི་ཡུལ་གྱི་ཐ་དད་སྙིང་སྐལ་ཡང་། །ཡིད་ཀྱི་ངང་པ་ས་སྐྱོང་རྫིང་བུ་རུ། །གཅིག་ཏུ་དཀར་བས་འཇུག་འདི་ཨེ་མ་མཚར། །དེས་ན་ཁྱོད་ནི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ས། །བརྙེས་པར་གྲགས་བཞིན་དོན་དུའང་དེ་ལྟ་ན། །སྐྱེ་འཆི་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་སྤང་ཟིན་མོད། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་བའི་སྣང་ངོར་ཅིར་ཡང་སྟོན། །དེང་དུས་གདུལ་བྱར་གྱུར་རྣམས་སྐྱོ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཅུང་ཟད་བརྙེད་པའི་ཚུལ་སྟོན་གྱུར་རོ་ཞེས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་ཏེ། །དེ་ཡི་བདག་བློ་ངལ་བའི་ལམ་དུ་དྲངས། །དེས་ན་ལྷག་བསམ་དག་པ་ཀུ་མུད་ཏ། །ཆུ་ཤེལ་ནོར་བུ་ཟླ་བ་གངས་ཀྱི་རི། །པདྨ་དཀར་པོ་སྙེམ་མེད་རྩ་ལག་བཞིན། །གཅིག་ཏུ་དཀར་བས་དགེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ། །བརྟན་བཞུགས་ཚིགས་བཅད་ལ་ཀའི་རྫས་དང་བཅས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སའི་ཐིག་ལེ་འཐུང་སྤྱོད་འདབས། །གཉལ་སྨད་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་དགེ་རི་ནས། །དཔལ་ཆེན་རིག་པ་འཛིན་པ་དེ་ཡིས་ཕུལ། །རྟེན་འབྲེལ་འདིའི་མཐུའི་མགོན་ཁྱེད་བདེ་ལྡན་མགོན། །ཇི་བཞིན་གངས་ཅན་བདེ་འི་རྩ་ལག་ཏུ། །བསྐལ་པའམ་ནི་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར། །འཚོ་གཞེས་ཞབས་ཟུང་བརྟན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། ཞེས་རབ་མྱོས་ལྕགས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལྕགས་རྟ་ལྷ་ས་ནས། སྭཱསྟི། གང་གི་གཉེན་གཤིམ་ཐུགས་ཀྱི་ཡོངས་བཅིང་ཞིང་། །དག་པའི་སྣང་བས་བསྐུལ་བའི་ཚིགས་བཅད་གསུང་། །རྣམ་དཀར་རེག་བྱས་སྦོས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རེ་ཁ་ཉམས་མེད་སོན་ལ་འགུ་བ་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རིང་ལུགས་གཅིག་གྱུར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དེས། །ཕན་ཚུན་ཡིད་དབང་གཅིག་ཏུ་འཆིང་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་དཀའ་བའི་ལང་ཚོ་འདི་ཀོ་རྨད། །འདིར་གནས་བཟོད་ནས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གུ་རུའི་ལུང་གི་ཕོ་ཉར་རློམ་པ་ཡང་། །ད་ལྟ་ལྷ་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདབ། །རིམ་གཉིས་དགེ་སྦྱོར་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་མཆིས། །འོན་ཀྱང་ལས་སྣང་འགོག་པ་མེད་པ་ཡིས། །གཏད་མེད་སྒྱུ་འདྲ་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་ཚིག །རྒྱལ་གསུང་འཁོར་ལོའི་གསུམ་པ་ངེས་དོན་གྱིས། །མཐར་ཐུག་ཁྱོད་ཀྱི་སྨྲ་བ་མི་འཐད་དང་། །མངར་རིར་སྐྱེ་མང་སྲོག་ལ་མི་འཇིགས་པ། །བྱམས་པའི་སྦྱིན་པ་བྱས་འདི་ཅི་ཞེས་དང་། །རིས་མེད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ། །ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་འདི་གནོང་ངོ་སོགས། །དེ་འདྲ་ལྟར་སྣང་ཚིག་གི་རྒྱུད་མང་ཉིད། །ཆེན་པོའི་སོར་མོའི་བསྐུལ་ཏེ་ཐོན་ནོ་ཞེས། །རབ་དགའི་སྙན་པའི་གླུ་རུ་སྒྲོགས་པ་དེས། །བདག་བློ་དགེ་བ་འཕེལ་བའི་གྲོགས་སུ་སོང་། །གངས་ཅན་རྗེ་བོ་མཆོག་དང་འཕྲིན་ལས་པ། །ཀུན་ཀྱང་མཐུན་པའི་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་གང་། །ལེགས་སོའི་རྔ་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པ་ལ་བྱབ་སྐབས་ལགས། །བདག་ནི་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་མལ་ས་རུ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དྲོ་འཇམ་གོས་ཀྱིས་ཀླུབས། །གནས་ལུགས་ལྟ་བའི་བཟའ་བས་ཞེ་ཁ་ཁེངས། །ལམ་ཁྱེར་གཉེ་འབོལ་ལ་བརྟེན་བདེ་མོར་མཆིས། །དེ་བཞེན་ཐེག་བརྒྱད་ལྟ་བའི་གྱེན་ཕྱུར་རྩེར། །རྣམ་པ
Chinese
饶益之语。以正直的方式讲述的语言。这乃是令圣者欢喜的讯息。从地上享用，到奥明（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）琼布（地名）的寺庙顶端，到各方国土。原本就已成就的，持明者的书信。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切吉祥）。 祈祷文：向化身者。 您是拥有大地坛城的大自在者，无量福德所赞颂的头发之中，您的足下以新月为庄严，是雪域的护佑之神，是诸神的怙主。为了进入广阔的佛法教义之海，您已善得无畏智慧之舟，听闻、思维、修习如意宝，获得满足的船夫，谨此奉上祈祷之词。您是成就智慧之神的池塘，虽然以无始智慧之风力而行，但为了具信调伏者的心之池塘，您身如明月般显现，此雨实为稀有。原本就具足善妙的法界如意宝，以二资粮的善妙拂拭而清净，当二利圆满成就的权位胜幢立于顶端时，怎能不满足众生的愿望？无偏宗派，多种元素之精华，究竟心髓是不死之甘露，以您轻易饮用之能力，三界轮回中您永恒胜利。手持莲花者的清凉国土，在能够容纳多种鹿类的中央，在您所拥有的山顶之上，显赫的雄狮除了您还有谁？在强力戈壁拉（地名）的顶峰之上，尊贵的法王也安住于此，在这五浊恶世的边陲，您作为大地统治者的顶饰，此等威严有何差别？我们大藏区，东方和拉堆洛（藏文地名）南方，虽然出生的地域各异，但内心深处，如同天鹅般在您统治的池塘中，一同洁白地融入，这真是奇妙啊！因此，您是获得伟大成就之地，虽然声名远扬，但实际上也是如此。虽然已经舍弃了生死戏论的相状，但仍然在众生的显现中示现一切。如今为了让应调伏者生起厌离心，稍微示现获得成就之相，这是法王（指萨迦班智达）的赞歌中所说，以此引导我的心走向疲惫之路。因此，纯洁的菩提心如睡莲，如水晶宝珠，如月亮，如雪山。ི་རི། 宛如无染白莲之根茎， 因其纯白，成为吉祥的缘起。 以稳固长住之偈颂，伴随拉卡的供品。 南方大地之精华，饮用享用之花瓣， 从娘麦（Gnyal-smad）成就者之修行处德瑞（dGe-ri）奉献， 此缘起之威力，您，具乐怙主， 如雪域之安乐之根基， 于劫或超劫， 祈愿长寿，双足永固！ 于盛醉铁阳马年（藏历），六月上弦之殊胜吉日敬献之请愿书。萨瓦芒嘎拉姆（ सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）！ 多吉扎大持明者于铁马年（藏历）自拉萨。 愿吉祥！ 以何者亲昵之心完全束缚， 以清净之显现所劝请之偈颂语， 以纯净之触感膨胀，以手印， 愿其毫发无损地播种并获得增长。 诸佛之化身莲花生金刚， 其宗派融为一体之金刚结， 互相将意念紧密相连， 此无比艰难之青春真稀奇！ 此处安住，从忍耐中成就之瑜伽士， 亦自诩为莲师教言之使者， 如今于拉萨王宫之侧， 二次第之善行更胜以往。 然因业力显现无法阻挡， 如无依之幻象，如岩石碎片般之语， 国王教言法轮之第三转，究竟之义， 最终您之言说不合理， 于甜山上，不畏惧众多生命， 行慈爱之布施，此为何故？ 对无偏诸佛之教法与持教者， 尤其行此事业，是否后悔等， 如是种种虚假之语， 以大者之手指拨动，发出声响， 以极喜之美妙歌声宣告， 令我心增长善法，成为助伴。 雪域之君主，殊胜者与事业者， 一切皆一致之语之鲜花， 与赞叹之鼓声一同响起， 于拜见持明者嘉钦巴（rig 'dzin rgyal khams pa）之时。 我于如法修行之床榻上， 以上师之加持，温暖柔软之衣物覆盖， 以实相见之食物，填饱肚子， 依靠道用之枕头，安乐而住。 如是于八乘见解之高峰之上，
English
Words of propagation. Speech that speaks truthfully. This is a message that pleases the holy ones. From enjoying the earth, to the top of the Tsurbu (place name) monastery in Ogmin (Skt. Akaniṣṭha). To the kingdoms from the top of the monastery. From the beginning, the letter of the accomplished vidyādhara. Sarva Maṅgalaṃ (Skt., May all be auspicious). A prayer: To the incarnate one. You are the great sovereign who possesses the mandala of the earth, in the hair praised by countless merits, your feet are adorned with the crescent moon, you are the protector deity of the snowy land, the lord of the gods. In order to enter the vast ocean of the Buddha's teachings, you have well obtained the fearless wisdom boat, the wish-fulfilling source of hearing, thinking, and meditating, the captain who has obtained satisfaction, I offer these words of prayer. You are the pond of the god of accomplished wisdom, although you move with the wind force of beginningless wisdom, but for the mind pond of the faithful to be tamed, your body appears like a clear moon, this rain is truly wonderful. Originally possessing the virtuous dharma realm, the wish-fulfilling essence, purified by the virtuous sweeping of the two accumulations, when the victory banner of the spontaneously accomplished two benefits is placed on the top, how can it not fulfill the wishes of beings? The essence of the unbiased schools, the essence of the various elements, the definitive essence is the nectar of immortality, by the power of your easily drinking it, in the three realms of samsara, may you always be victorious. The cool land of the lotus-holding one, in the midst of being able to hold various kinds of deer, on the top of the mountain that you possess, who else is as majestic as you, the lion? On the top of the powerful Gobela (place name), the noble Dharma King also resides, in this border of the five degenerations, you are the crown of the great earth ruler, what is the difference between this majesty and you? We great Tibet, the east and Lato Lho (place name) south, although the places of birth are different, but in the depths of our hearts, like swans in the pond you rule, we enter together in whiteness, how wonderful! Therefore, you are the place of great accomplishment, although it is famous, but in reality it is also so. Although you have abandoned the characteristics of the elaboration of birth and death, you still show everything in the appearance of beings. Now, in order to make those who should be tamed generate weariness, you show a little of the appearance of having attained accomplishment, as it is said in the song of the Dharma King (Sakya Paṇḍita), thereby leading my mind to the path of fatigue. Therefore, pure bodhicitta is like a water lily, like a crystal jewel, like the moon, like the snowy mountain.
English
Iri. Like the roots of a spotless white lotus, Because of its pure whiteness, may it be an auspicious connection. With verses for steadfastly remaining, accompanied by offerings of Laka. From the essence of the southern land, the petals for drinking and enjoying, From Gnyal-smad, the abode of accomplished ones, Deri is offered, By the great glorious Vidyadhara. By the power of this auspicious connection, you, the blissful protector, Like the foundation of happiness in the snowy land, For an eon or more than an eon, May you live long, and may your feet be firm! A petition offered on the auspicious and excellent day of the waxing moon in the sixth month of the Iron Male Horse year of Rab-myos (Tibetan calendar). Sarva Mangalam! From Dorje Drak Rigzin Chenpo in Lhasa in the Iron Horse year (Tibetan calendar). Svasti! Whose intimate heart is completely bound, The verses spoken, urged by pure appearances, Swelling with pure touch, with mudras, May it flawlessly sow seeds and gain growth. The embodiment of all Buddhas, Lotus Vajra, Whose lineage is unified by the Vajra knot, Having bound each other's minds together, This incredibly difficult youth is truly wondrous! The yogi who dwells here, accomplished through endurance, Also boasting as a messenger of Guru's words, Now near the palace of the king of Lhasa, The virtuous deeds of the two stages are increasingly flourishing. However, due to the unstoppable appearance of karma, Words like aimless illusions, like fragments of rock, The third turning of the wheel of the King's teachings, the ultimate meaning, Ultimately, your words are unreasonable, On the sweet mountain, not fearing many lives, Giving the gift of love, what is the reason for this? Especially doing this for the unbiased teachings of the Buddhas and the holders of the teachings, Whether there is regret, etc., Such seemingly false words, Stirred by the fingers of the great one, emerge, Announcing with a joyful and melodious song, Making my mind a companion for increasing virtue. The supreme king of the snowy land and the one with activities, All the flowers of words that are in harmony, Together with the sound of applause, When meeting Rigzin Gyalkhampa. I am on a bed of practicing Dharma, Covered with the warm and soft clothes of the Guru's blessings, Filled with the food of seeing reality, Resting comfortably on the pillow of the path. Thus, on the peak of the eight vehicles' views,