Tibetan
ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ས་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པའི་བྱེད་ལས་ཅན་དུ་མཐོང་བ་ཡི་སྙིང་ནས་དགའ་མགུ་སིམ་པ་བསྐྱེད་བཞིན་མཆིས་པ་ཡང་རང་གི་གནས་ཚུལ་དུ་གསོལ་བའོ། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པའི་བཞིན་རས་ལ། །ལྟར་སྣང་དྲི་མའི་སྐྱོན་གྱི་གོས་སྲིད་ཆེ། །ཡིན་ལུགས་ཚིག་གི་ཁྲུས་ཆུ་འདིས་བཀྲུས་ཚེ། །གཟུར་གནས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་མཛེས་སྣང་བྱས། ། ཞེས་གངས་ཅན་སའི་ཐིག་ལེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་བཀའ་ལུང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བཟང་པོས་བྱབ་པའི་ཚེ་རང་གི་ཡིན་ལུགས་ལྷུག་པར་གསོལ་བའི་ཤིས་ཚིག་ལྷ་གོས་བཟང་པོས་བཅིབས་ནས་ཕྲལ་དུ་ཕུལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ནམ་ཡང་མི་བསྐྱུད་པའི་ཕེབས་འོས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་རྒྱུན་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པ་སྩོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ། ༈ བལ་ཡུལ་ཡམ་བུའི་བློན་འབངས་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་ས་སྦྲུལ་ལོ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་། །བདག་གི་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་རྟག་ཏུ་རོལ། །བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་བརྙེས་ཀྱང་གཏང་འོས་མིན། །འདི་ན་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་མི་ཡི་རིགས། །བུདྡྷ་མཱརྒ་ཛོ་ཀི་རྒྱལ་ཁམས་པར། །བལ་ཡུལ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་བློ་གྲོས་ཅན། །ཡིད་ཀྱི་བཤེས་གྱུར་དེ་ཡི་འདི་སྐད་ལོ། །ཁྱོད་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འོས་པ། །བལ་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ནས་གཏང་ངོ་ཞེས། །ཚིག་གི་ཏམ་བུ་ར་བརྒྱུད་དངས་བ་ཡི། །སོར་མོས་བསྐུལ་བའི་སྙན་ཚིག་སྤྱིར་ཡང་ལེགས། །འོན་ཀྱང་བདག་ནི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན། །གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པ་ལ། །འདི་སྣང་ཟང་ཟིང་དགོས་པ་འགའ་མ་མཆིས། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཅུང་ཟད་འདིར་བཤད་ན། །བལ་པོའི་ཡུལ་དེར་བཟོ་རིགས་མཁས་པ་ཡིས། །བསྐྲུན་པའི་ལྷ་སྐུའི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་ལགས་ཀྱང་། །བདག་ནི་རང་ཤར་ལྷ་སྐུ་བརྟེན་བརྟེན་ནས། །གསེར་ཟངས་ཙན་དན་སྐུ་ལ་དོ་གལ་མེད། །དེ་བཞིན་བལ་ཡུལ་རིག་བྱེད་འབྱུང་བའི་གནས། །བརྡའ་སྤྲོད་སྔོན་བརྗོད་གླེགས་བམ་མང་ན་ཡང་། །བདག་ནི་གཞོམ་མེད་སྒྲ་ལ་བློ་འཇུག་པས། །ཐ་སྙད་གླེགས་བམ་དག་གིས་དགོས་པ་མེད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་ཉེ་བས་ཀ་ཤིའི་རས། །དབང་པོའི་གཞུ་འདྲ་བལ་ཡུལ་ནས་བྱུང་ཡང་། །བདག་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚའི་གོས་བཟང་ལ། །སྨོན་ལམ་ཤིང་བལ་རས་ཀྱི་འདོད་པ་མེད། །བོད་དུ་དཀོན་པའི་སྨན་མཆོག་བལ་པོའི
Chinese
的障碍完全清净，并能迅速将我安置于至高菩提之地的作用者，我从内心深处感到欢喜和满足，这也作为我自己的情况禀告于您。我的纯洁发心的面容上，很可能有看似污垢的过失之衣。如果用真理之语的沐浴之水清洗，就能在公正的镜面上显现美丽。如是，从雪域（西藏）之地的中心，国王的宫殿里，用金花美妙的圣旨覆盖时，将自己的实情坦诚禀告的吉祥之词，以美好的天衣包裹，立即献上，从进入甚深法界之界，以大悲心永不舍弃的应行有缘之车如流水般不断赐予，务必知晓，知晓，知晓。愿一切吉祥。 ༈ 尼泊尔扬布（加德满都）的臣民献上绸缎，时为土蛇年。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马转写：guru，汉语字面意思：上师)！ 三世诸佛悉皆汇聚之吉祥，邬金海生莲师大乐洲，恒常于我顶髻为庄严，纵获菩提果位亦不应舍弃。 此处雪域藏地之人种，于佛法瑜伽士之国度，尼泊尔国王之大臣具慧者，成为意之友者如是说： 您所需之物品何者适宜，从尼泊尔之国度将给予，如是透过言语之琵琶传递，以手指拨动之美妙之词语总体亦佳。 然我为无边众生之义利，为求究竟安乐菩提之果位，于此世间琐事毫无需求。 其特征略述于此： 尼泊尔之地彼处工艺精湛者，所造之天神像之来源诚然是，然我依凭自生之天神像，故对金铜旃檀之像无有重要性。 同样，尼泊尔是声明之源，语法论述典籍虽多，然我以不坏之音声入于智慧，故于名相典籍毫无需求。 因近于圣地，故克什米尔之丝绸，如帝释弓般虽从尼泊尔而来，然我于具惭有愧之妙衣，不需祈愿之木棉丝绸。
English
Having completely purified the obscurations and seeing the one who swiftly places me on the ground of supreme enlightenment as the one who acts, I feel joy and contentment from the depths of my heart, and I also report my own situation to you. On the face of my pure intention, there may be a garment of faults that appear like stains. If it is washed with the water of truth, it will appear beautiful on the surface of an impartial mirror. Thus, from the center of the snowy land (Tibet), from the palace of the king, when covered with the golden flower of the excellent decree, the auspicious words of sincerely reporting one's own situation, wrapped in fine divine garments, are immediately offered, from entering the realm of profound Dharmadhatu, may the compassionate one never abandon the stream of the worthy chariot of those who are destined to go, may it be granted without interruption, may you know, know, know. Sarva Mangalam Bhavantu (May all be auspicious). ༈ The subjects of Nepal Yambu (Kathmandu) offer silk brocade, the year being Earth Snake. Om Svasti! Namo Guruve! The glory of all Buddhas of the three times gathered together, Orgyen Lotus-born Padma Dechen Ling, may you always play as an ornament on the crown of my head. Even having attained the state of enlightenment, it is not appropriate to abandon. Here in the land of snow, the Tibetan race, in the country of Buddha Marga Yogis, the wise minister of the King of Nepal, who has become a friend of my mind, speaks thus: Whatever items you need, we will give from this kingdom of Nepal. The sweet words that are transmitted through the lute of speech and stimulated by the fingers are generally good. However, for the sake of the infinite beings, in order to accomplish the state of lasting happiness and enlightenment, I have no need for the confusion of this appearance. Let me briefly describe its characteristics here: In that land of Nepal, the source of the divine images created by skilled craftsmen is indeed true, but I rely on the self-arisen divine image, so I have no importance for gold, copper, or sandalwood images. Similarly, Nepal is the source of learning, and although there are many grammatical treatises, I apply my mind to the indestructible sound, so I have no need for terminological treatises. Because it is close to the holy land, although Kashmiri silk, like Indra's bow, comes from Nepal, I have no desire for cotton silk for the fine clothes of shame and modesty.
Tibetan
་ཡུལ། །མང་མོད་བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་སྨན། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བརྟེན་བརྟེན་ནས། །བལ་ཡུལ་ལ་སྒོའི་སྨན་ལ་སྨོན་དགོས་མེད། །གཞན་གྱུར་བལ་པོའི་ཡུལ་ནས་ཟངས་ལྕགས་སྤྱད། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་ལ་ཉེར་མཁོ་འབྱུང་མོད་ཀྱང་། །བདག་ནི་འདོད་བྱུང་ཆོག་ཤེས་རྣམ་པ་དེས། །ཟངས་ལྕགས་མཁར་བའི་རྫས་ལ་སྐྱུག་མེར་བརྒྱབ། །འབྲས་དང་ཀ་ར་བུ་རམ་སྲན་མ་སོགས། །བལ་པོའི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱང་། །བདག་ནི་ངན་ངོན་སྲོག་འཚོས་ཆོག་ཤེས་པས། །མངར་ཞིམ་ཟས་ལ་འདོད་ཞེན་རྡུལ་ཙམ་མེད། །བྱ་དང་རི་དྭགས་སྤུ་རིས་ངོ་མཚར་ཅན། །གསུང་སྙན་དུས་ཚོད་འཛིན་ཤེས་གནས་སྐབས་སུ། །མཚར་བར་སྲིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཡང་དག་དོན་ལ་འདོད་ཞེན་རྡུལ་ཙམ་མེད། །དེས་ན་བལ་པོའི་ཡོ་བྱད་ངོ་མཚར་ཡང་། །ཞེན་མེད་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགོས་པ་དབེན། །འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་ལྡན་པ་འཕགས་པའི་ནོར། །འདིའི་ཁོ་བོ་རྟག་ཏུ་ཕྱུག་པར་གནས། །འོན་ཀྱང་བལ་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གནས་ཡིན་པས། །བདག་ལ་བྱ་བ་བགྱིད་འོས་འགའ་མཆིས་པ། །ཁ་ཅིག་གྲུབ་མོད་ཁ་ཅིག་ད་དུང་ནི། །འཕགས་ཡུལ་སྐད་དུ་སྭ་ཡམ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ། །གངས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཤིང་ཀུན་ཞེས། །དེང་དུས་ཞིག་གསོ་སྐབས་སུ་བབ་མཐོང་བས། །རྒྱ་བལ་བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཐབས་སུ། །རང་འདོད་མེད་པའི་ཞབས་ཏོག་བགྱིད་སྙམ་ལ། །བལ་ཡུལ་རྗེ་འབངས་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི། །སྔ་སོར་འཕྲོས་པའི་དུས་སུ་དོན་མ་སྨིན། །ད་ཆ་བལ་པོའི་འཛིན་མ་ལ་འཁོད་པའི། །རཱ་ཛ་ཀ་ཤིང་བློ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །ཤིང་ཀུན་མཆོད་རྟེན་ཞིག་གསོ་ལེགས་གྲུབ་ནས། །བསོད་ནམས་ཚད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཀྱེ། །ཕྱོགས་དེར་བདག་གི་འདོད་པ་དེ་ཙམ་སྟེ། །གཞན་གྱུར་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་འདི་ལྟ། །རིས་མེད་འགྲོ་བ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་རྟག་ཏུ་མཛའ་ཞིང་གཤིམ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་བྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ། །བཟང་པོར་གཞུག་པར་འདོད་པའི་གདུང་སེམས་ལས། །རང་ཉིད་ཚེ་འདིའི་ཟས་ནོར་གོས་ཀྱི་ཆེད། །སྙན་པར་གྲགས་པའི་གཏམ་ལ་དོན་གཉེར་བ། །ནམ་ཡང་མ་མཆིས་དེ་ཤནྟ་རི་པ། །ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཛོ་ཀིའི་མཚན་མཚན་ཉིད་དེ། །བལ་པོ་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པར་འཚལ། །གང་ཞིག་བདག་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་བ། །མཐའ་དག་རིང་པོ་མི་ཐོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ལམ་བཟང་ལ་ཞུགས་འཁོར་བའི་སྒོ་བཅད་ནས། །རྟག་ཏུ་ཞི་བ་གཡུང་དྲུང་དེ་བརྙེས་ཤོག ། ཞེས
Chinese
之地。 众多，我乃消除痛苦之药， 依靠着殊胜之法的甘露， 无需羡慕尼泊尔的拉索门诊。 来自异国的尼泊尔的铜铁器物， 对于普通人来说或许是必需品， 但我以随遇而安、知足少欲的态度， 对铜铁制成的器物感到厌恶。 米饭、砂糖、红糖、豆类等， 也是尼泊尔人民的食物， 但我以粗茶淡饭维持生命就感到满足， 对甜美的食物没有丝毫贪恋。 鸟类和野兽，拥有奇特的羽毛花纹， 声音悦耳，懂得掌握时间，在某些时候， 可能会觉得很美妙，但如同梦境中的影像， 对于真实的事物没有丝毫贪恋。 因此，尼泊尔的奇特物品， 对于无欲的瑜伽士来说并不需要。 拥有少欲知足是圣者的财富， 我一直都因此而富足。 然而，尼泊尔是成就之地， 我有一些应该做的事情， 有些已经完成，有些还在进行中。 在印度的语言中是斯瓦扬布扎切塔（梵文天城体：स्वयम्भूचैत्य，梵文罗马拟音：Svayambhūcaitya，汉语字面意思：自生塔）， 雪域的人们称之为圣地的希金， 如今看到修复的时机已经到来， 为了汉、尼泊尔、藏区所有地方的安乐， 我想做一些不带私欲的服务。 尼泊尔君臣百姓共同的福德， 在之前萌芽的时候，因缘尚未成熟。 如今，尼泊尔的执政者， 拉贾·卡辛拥有智慧， 希金佛塔的修复得以圆满完成， 愿能获得无量的福德。 在那个地方，我的愿望仅此而已， 另外，以更广阔的心愿，希望一切众生都幸福安乐， 国王之间永远友爱和睦， 佛教的教法兴盛广大， 一切众生都能进入解脱、证悟一切智的道路。 从想要引导众生走向正道的慈悲心中， 我自己从未为了今生的食物、财富、衣物， 或是为了美名而奔波，这就是香塔日巴， 雪域瑜伽士的称号的含义， 尼泊尔的国王和大臣们应该知晓。 凡是见到、听到、忆念、触及我的人， 都能迅速地踏上菩提之路， 关闭轮回之门， 愿能恒常获得寂静和永恒。
English
land. Although numerous, I am the medicine that dispels suffering. By relying on the nectar of the sacred Dharma, there is no need to long for the medicine of the Laso clinic in Nepal. Utensils of copper and iron from the foreign land of Nepal, may be necessary for ordinary people, but I, with the attitude of contentment and knowing enough, feel disgusted by objects made of copper and iron. Rice, sugar, molasses, beans, etc., are also the food of the people of Nepal, but I am content with sustaining my life with simple food, and have no desire or attachment to sweet and delicious foods. Birds and wild animals with wonderful feather patterns, melodious voices, and the ability to keep time, may seem marvelous at times, but like images in a dream, I have no desire or attachment to real things. Therefore, the wonderful objects of Nepal are not needed by a yogi without desire. Having little desire and being content is the wealth of the noble ones, and I am always rich because of this. However, Nepal is a place of accomplishment, and there are some things I should do. Some have been completed, and some are still in progress. In the language of India, it is Svayambhūcaitya (梵文天城体：स्वयम्भूचैत्य，梵文罗马拟音：Svayambhūcaitya，汉语字面意思：Self-Arisen Stupa), which the people of the snowy lands call the Shing Kun of the sacred land. Seeing that the time for renovation has come, for the sake of the well-being of all places in China, Nepal, and Tibet, I wish to do some selfless service. The merit of the king, ministers, and people of Nepal, in the past when it sprouted, the conditions were not yet ripe. Now, the ruler of Nepal, Raja Kashing, is endowed with wisdom, and the renovation of the Shing Kun Stupa has been successfully completed. May immeasurable merit be obtained. In that place, that is all my wish. Furthermore, with a broader aspiration, may all beings be happy and at ease, may kings always be friendly and harmonious with each other, may the Buddha's teachings flourish and spread, and may all beings enter the path of liberation and omniscience. From the compassionate heart of wanting to guide beings to the right path, I myself have never strived for food, wealth, or clothing in this life, or for the sake of fame. That is Shantipa, the meaning of the title of the yogi of the snowy land, which the king and ministers of Nepal should know. May all who see, hear, remember, or touch me quickly embark on the path to enlightenment, close the door to samsara, and may they always attain peace and eternity.