Tibetan
ད་ཡོན་གྱིས། །བཀའ་ལུང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ལྷུང་བའི་ཚེ། །རང་གི་ངང་ཚུལ་ཇི་བཞིན་གླེང་བའི་གཏམ། །དྲི་མེད་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཚུལ་འདི་ཕུལ། ། ཞེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འདིར་གསོལ་འོས། རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ་ནི་རང་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེར་ཡང་མ་ཟད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་ན་སུ་བཞུགས་པར་མོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལགས། བཀའ་འདྲིར་དབང་ཡབ་ཀྱི་དུས་བྱ་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་གཟུར་གནས་ཤེས་ལྡན་གྱི་མིག་དང་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གསལ་བཞིན་དང་། དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཕོ་འདེབས་དང་། ཞལ་བཞུགས་པ་དབང་བསྐུར་སོགས་བྱས་པ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་མ་ཤེས་དབང་གི་དེ་ལྟར་གྱུར་ལ་གནོང་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། སྐུ་མཆེད་བར་དང་། གུང་གཡོག་སྲོག་བསླུའི་སྐོར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀའི་ཞབས་རིམ་ད་ལྟ་ལྷ་ལྡན་དུ་ཡོད་ན། དེ་དག་གི་མཁྱེན་བཞིན་ལས་བདག་གི་སྒེར་དུ་ཞིབ་མོར་ཞུ་མ་དགོས་ཤིང་། སྤྱིར་ཁོ་བོ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་དང་རིགས་མཐུན་དུ་གྲུབ། ༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་སྐུའི་ཚེ་འཕྲེང་དྲུག་ལས། རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རང་གི་གསལ་བ་ནི་སྙན་དུ་ཕུལ་ཟིན། དེ་བས་གངས་ཅན་གྱི་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེའི་གསལ་ཐུབ་མིན་གྱི་སྐོར། དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེའི་དེ་རྣམས་སུ་རྒྱུན་ཞུགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་འཕགས་པའི་བར་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་གཞིར་བཅས་པས་དེ་དག་གི་གསལ་མི་ཐུབ་བོ་ཞེས་པ་བཀའ་ལུང་མ་སྩལ་བར་ཡིད་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཤར་བ་ཅི་ཕྱིར་སྨྲ། རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་སྒྲིག་ཕྱོགས་ཙམ་སྙན་དུ་ཕུལ་བ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཏེ། སྔོན་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འབྲོག་དགོན་པ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་པའི་སྐབས་སུ་ཁྱེའུ་གཉིས་དག་གི་རྔ་སྒ་དང་མདའ་གཞུའི་སྦྱོར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་འདོད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མ་འོངས་ཐར་པ་འབྲིང་པོ་ཐོབ་པ་ལུང་བསྟན་པ་དགོངས་མངའ་ལྟར་གྱི། དེ་ལ་ཀུན་དགའ་བོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ནི་མི་རིག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་མ་གསུངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ན་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རོ་ལྡན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་སོགས་མཆིས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་མ་འོས་ཞེས་ལྷག་བསམ་ཅན་གྱི་ཁྱེའུ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་མ་མཛད་མོད། དེས་ན་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་བསྒྲིགས་ཕྱོགས་བགྱིས་པའི་ཁོང་ཡུས་ཁ་རུ་འཚང་བའི་ཞུ་བ་ཚིག་སྦྱོར་མ་མཁས་པ་ཙམ་བྱུང་ན་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་དགེ་བའི་དབུགས་དབྱུང་བཟང་པོ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཁམས་ནས་ཡོང་བའི་དོན་ཆོས་ཤ་སྟག་སྒྲུབ་རྒྱུ་ལ་འགྲོ་བའི་བརླག་ཐབས་ཁོ་ན་བྱས་སོ་ཕེབས་པར་དབུས་གཙང་དུས་ཟིང་གི་སྐབས་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ་སྨན་པའི་སྨོན་འདུན་ལས་གཞན་མེད་ཚུལ་ཁ་སང་ཚེས་བརྒྱད་ཉིན་ཞུ་ཆུང་ཞིག་ཕུལ་བའི་ནང་དུ་ཡང་གསལ་གཤིས་འདིར་རྒྱས་པར་འབུལ་མ་སྤོབས། མདོ་དོན་སྙིང་པོར་ཕྲན་རང་ངོས་ནས་ནི། ༸གོང་ས་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཆོག་ལ་གུས་ཞབས་ཞུས་པ་ལས་ངན་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་རྨི་ལམ་དུ་མ་སྤྱོད་ཞེས་ཁ་སེང་སྔོན་དུ་ཞུས་པ་ལས་ད་གསར་དུ་ནི་བཀའ་འདྲི་ཅི་ཙམ་གནང་ཡང་འབུལ་རྒྱུ་མེད་ངེས་ཡིན། གཞན་གྱི་ནི་རང་ཉིད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྒྲུབ་འདོད་ཡིན་ཀྱང་། དེ་མ་ཐོབ་ནས་ད་ལྟ་ཡིད་ངལ་བཞིན་པར་གནས་ན་མངོན་ཤེས་ལྔ་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ། འདིའི་འདི་བྱས་སོ་ཞེས་འཆི་བའི་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། དོན་དུ་ཡང་མེད་ངེས་ལགས་པས་དེ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་བར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སོ་སོར་དཀོན་མཆོག་ལས་འབྲས་དཔང་གཞག་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་པ། བདག་བྱིས་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་ལས་འབྲས་ཀྱི་འདོར་ལེན་རགས་པ་ནི་ཅི་ནུས་སུ་འབད་དེ་བྱས། དུས་སྙིགས་དབང་གི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་ནི་ཤུགས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་འདུག་ཀྱང་བཤགས་སྡོམ་དང་། གཙོ་བོར་ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་ལྟོས། །ཡང་དག་མཐོང་ན་ཉེས་པ་དག །ཅེས་པ་དེར་འཇོག་ཁུལ་ཡིན། བྱེ་བྲག་བཀའ་འདྲི་སྔ་ཕྱི་ཕེབས་པའི་ཞུ་ངག་དང་ཡི་གེར་ཕུལ་བ་ཀུན་རྫུན་ཟོག་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བསླད་པ་ཡིན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དགོངས་པ་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ་ནི་ནམ་ཡང་མི་བདོག་ངེས་ཅན་ལགས། འོན་ཀྱང་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་མ་དག་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཛེས་པ་མཆིས་པ་ལ་ནི་བརྩེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་བཞིན་པའོ། ། འདི་ལྟ་བདག་ལ་བཀའ་འདྲི་ཕེབས་པ་ཡང་། སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འཕགས་པ་འོད་སྲུང་གི་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོ་བས་སྤྱོས་པའི་ནུས་པས་འཕགས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཀོད་པ་བཞིན་བདག་གི་སེམས་
Chinese
现在献上：当教言如金花洒落之时，如实讲述自身情况之语，献上这无垢水晶之镜。如是先行供养赞颂后，在此陈白。至尊您老人家对我自己是极其敬重的，而且对何处住有哪位持教大德也心怀敬仰。关于请示中，（您）父亲在世时所作所为，公正贤达之士有目共睹、有耳共闻。对于成为时代习俗的迁居和，在世时所作的灌顶等等，都是因为自己不了解自己的品性所致，对此除了后悔还能做什么呢？关于叔伯之间，以及公职人员赎命之事，如果双方的供养现在拉萨（Lhasa）的话，他们都知晓，我个人无需详细禀告。总的来说，说我有什么过错，所有这些都与此类似。从尊者达赖喇嘛（Dalai Lama）的六世转世开始，关于杰仲仁波切（Je Drung Rinpoche）和自己的陈述都已经禀告过了。因此，关于雪域僧众是否能被辨别清楚。因为僧众之中，从常住者到阿罗汉圣者，以及菩萨圣者，圆满正等觉佛的化身等众多都安住于此，所以说他们无法被辨别清楚，在没有得到教言之前，心中连一刹那都没有闪现过，为何要说这样的话呢？仅仅是将自己良好缘起的安排禀告，并不认为这有什么过错。以前，当我们的导师前往卓衮巴（'Brog dgon pa）的狮子怖畏之处时，两个孩童用鼓和弓箭的配合，想要从狮子怖畏中救度如来，那个善根被授记未来将获得中等解脱，如您所知。对此，阿难陀（Ananda）也没有说：如来已经远离怖畏，你的行为是极大的愚痴。在如来的眷属中，有梵天和帝释天等世间的大力神，以及超世间的持金刚等有力的主人，所以你这样做是不合适的，具有善意的您
English
Now I offer: When the golden flowers of the teachings fall, I offer this flawless crystal mirror to speak of my own situation as it is. Having offered praise in advance, I present this here. The venerable one himself has the utmost respect for me, and moreover, he is filled with admiration for wherever the great upholders of the Buddha's teachings reside. Regarding the questions, the actions of your father during his lifetime are clear to the eyes and ears of impartial and knowledgeable people. As for the transfers and initiations performed while he was alive, which have become customs of the time, they were done because I did not understand my own nature, and what else can I do but regret it? Regarding the matters between uncles and nephews, and the redemption of life for government officials, if the offerings from both sides are now in Lhasa, they are aware of them, and I do not need to report them in detail personally. In general, all accusations that I have faults are similar to this. From the sixth reincarnation of His Holiness the Dalai Lama, the reports about Je Drung Rinpoche and myself have already been submitted. Therefore, regarding whether the Sangha of the Land of Snows can be clearly distinguished, since among the Sangha, from the ordinary residents to the Arhats, as well as the Bodhisattvas and the emanations of the fully enlightened Buddhas, abide there, I have never had the slightest thought that they cannot be distinguished without receiving instructions. Why would I say such a thing? I do not think there is any fault in merely reporting the arrangement of my own good circumstances. In the past, when our teacher went to the terrifying place of the lion in Drogonpa, two children, with the combination of drums and bows and arrows, wanted to save the Tathagata from the fear of the lion, and that root of virtue was prophesied to attain intermediate liberation in the future, as you know. To this, Ananda did not say, "The Tathagata is free from fear, your action is great foolishness." In the retinue of the Tathagata, there are powerful worldly gods such as Brahma and Indra, and powerful lords of the world beyond, such as Vajrapani, so it is not appropriate for you to do this, you who are well-intentioned.
Chinese
请不要驳倒我的错误。因此，如果我以自己良好的缘起安排方式，在空虚之处充满的祈请文中，出现不擅长词句修饰的情况，请您明鉴，法界无有错谬！如此祈请，恳请赐予吉祥的加持。从康区来，一心只想做与佛法相关的事情，却只想着如何破灭，从卫藏动乱时期到现在，除了利益佛法和护持佛法的愿望之外，别无他求，昨天初八呈上的短信中也已说明，在此不便详述。总而言之，就我个人而言，除了对至尊嘉瓦仁波切表示尊敬之外，绝不会在梦中做任何恶事，正如我之前所说，现在无论您问什么，我都无可奉告。至于其他人，虽然我想获得与五种神通相连的虹身金刚身，但至今未能如愿，仍然感到疲惫。在没有获得五种神通的情况下，即使面临死亡，我也不能说“我做了这个，我做了那个”，实际上也肯定没有做过，所以请您明鉴，法界无有错谬！我祈祷数百次。据说需要各自以三宝和业果为证。我从小到大，一直尽力取舍善恶业。虽然由于恶劣时代的影响，细微的过失像衣服上的污垢一样难以避免，但我忏悔并加以约束。最重要的是，要看清真相。看清真相，罪业才能消除。我一直努力做到这一点。特别是，对于您先后提出的问题，我在口头和书面上的回答，都没有丝毫的虚假和欺骗，所以我确信自己绝不会做出任何让三宝感到羞耻的事情。然而，对于地方语言文字表达不准确、不清晰、不优美之处，我恳请您以大慈悲心，在法界中不要产生错谬。像这样向我提问，就像导师的继承者，圣者饮光部的阿难陀因被责骂的力量，而被安置于圣者的阿罗汉一样，我的心……
English
Please do not refute my mistakes. Therefore, if in the petitions that are filled in the emptiness, arranged in a good way by my own auspicious circumstances, there are cases where I am not skilled in the embellishment of words and phrases, please be aware that there is no error in the Dharmadhatu! I pray in this way, and I request you to grant auspicious blessings. Coming from Kham, I only want to do things related to the Dharma, but I only think about how to destroy it. From the time of the disturbances in U-Tsang until now, apart from the wish to benefit the Dharma and uphold the Dharma, I have no other requests. It was also explained in the short message I presented yesterday, the eighth day of the month, and I am not able to elaborate on it here. In short, as for myself, apart from showing respect to His Holiness the Dalai Lama, I will never do any evil deeds in my dreams, as I said before, and now no matter what you ask, I will have nothing to offer. As for others, although I want to obtain the Rainbow Body Vajra Body connected with the five clairvoyances, I have not been able to fulfill my wish until now, and I still feel tired. Without obtaining the five clairvoyances, even if I face death, I cannot say "I did this, I did that," and in reality, I certainly have not done it, so please be aware that there is no error in the Dharmadhatu! I pray hundreds of times. It is said that each person needs to take refuge in the Three Jewels and Karma as proof. From the time I was a child until now, I have been trying my best to take and abandon coarse good and bad karma. Although subtle faults are unavoidable like dirt on clothes due to the influence of the degenerate times, I confess and restrain myself. Most importantly, I must see the truth clearly. If I see the truth clearly, sins can be eliminated. I have been trying to do this. In particular, for the questions you have asked before and after, my answers in words and writing have not been tainted by the slightest falsehood or deception, so I am sure that I will never do anything that would shame the Three Jewels. However, for the inaccurate, unclear, and unaesthetic expressions in local language and writing, I implore you with great compassion not to create errors in the Dharmadhatu. Asking me questions like this is like the successor of the teacher, the venerable Ananda of Kashyapa, being placed in the venerable Arhat by the power of being scolded, my heart...