Tibetan
ར་རྒྱལ་བ་ཨ་ཏིའི་ཁང་བཟང་དུ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔལ་འཕྲེང་ལ། །རང་རིག་དབང་པོས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་བཞིན་གནས། །དེ་སྐད་ནང་ལུགས་ལྷུག་པའི་གནས་ཚུལ་ཉིད། །བྱང་བདག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དགྱེས་པའི་སླད་དུ་འཕྲུལ་སྣང་རྒྱལ་ཁམས་ནས། །ཕུལ་བ་འདིས་ཀྱང་ལེགས་ལམ་གོང་འཕེལ་ཤོག སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལོ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྩལ་བ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་དམ་པའི་ཡང་སྲིད་མོས་ཀྱིས་མཆོག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གནས་ལྔ་རིག་པ་གང་གི་སྐུའི་ག་ལ་བར། ཉེ་ལར་ནང་ལུགས་སྟབས་བདེར་ཕུལ་བ་དེར་སྐུའི་འཚོ་གཞེས་དྭངས་ཤིང་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཉམས་ལེན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་ཆབས་གཅིག་བླ་མའི་མོས་གུས་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཅིང་འདི་སྣང་ཞེན་ལོག་དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ཡི་གདོད་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ད་ལར་བསྒྲུབ་པའི་སྡེ་བཙུགས་ཏེ་བཞུགས་པ་ནས་ཚིག་དང་དོན་དུ་ལེགས་པའི་ངག་གི་སྦྱོར་བ་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་བཞུགས་པའི་རང་གཟུགས་ཅན་ལ་ཉེ་དགེ་ཞིང་ལེགས་པའི་རྟེན་དང་བཅས་རྟགས་ཀྱི་རོ་ཁ་ཉམས་པ་མེད་པ་འདིར་སོན་པས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་གསོས་སུ་ཐོབ། སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བ་དུས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འདི་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་ངེས་འབྱུང་ཞེན་ལོག་བླ་མའི་མོས་གུས་སྲོག་ཕུར་བཙུགས་ཤིང་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོས་གཞི་འཐིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཚམས་སྦྱར་མཚན་ལྡན་དམ་པས་ཟིན་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་གདུང་འཚོབ་པར་གྱུར་ཅིང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བཙས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་བདག་གི་མིང་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་ཉིད་རང་དག་སྣང་གར་བུར་གྱུར་པའི་རང་གཟུགས་སུ་ངེས་ཀྱང་བདག་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡི་ཡིད་བརྩེ་བར་འདུག་རུང་། སྔགས་རྒྱུད་ནས་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྩ་བའི་བླ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྔགས་པར་མཛད་ན་བདེན་པ་དེ་ཡི་དགེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་སེམས། སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་
Chinese
于阿底王殊胜之殿中，具足一切殊胜之天女吉祥鬘，以自明之自在，欢喜受用而安住。如是内道坦诚之情状，为嘉瓦仁增大士之化身，为令欢喜故，从幻化显现之国土中，所献上之物，亦愿令善道增上。萨尔瓦 芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）！ 祈赐予大成就者洛日活佛之书信 金刚弟子，殊胜化身，以虔诚具足殊胜之行者，于五处精通者之身前。近日以内道简易之方式所献上之物，愿您身之安乐增长，且于真实义精髓之修持上更上一层楼，同时对上师之虔诚转为力量，且于此生之贪执厌离，无需于相续中生起，于原始自生之成就大处黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）之洲，建立实修之团体而安住，从言语及意义上皆为贤善之语之结合，语妙音天安住于喉间之自性者，以贤善吉祥之缘起及无损之证相，传至此处，由衷随喜而获得滋养。五浊炽盛，于此末法时期，如是生起出离心及厌离心，以上师之虔诚立为命根，且于实相义之证悟于相续中生起，虽如白日之星般稀有，然您以宿世之善业为基础，以清净之发愿为助缘，为具相上师所摄受，生起实相义之证悟，竖立成就之胜幢，如是乃为噶举之上位传承持有者，且成为二利任运成就之大士，如是，如来及其眷属弟子等亦无疑赞叹。如是，仅依我之名而祈祷者，虽您已确定为清净显现之甘露之自性，然我仍为凡夫之本性，心中虽有悲悯，然密续中将心性认知为法身者，根本上师是也，彼乃一切诸佛之加持总集，金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇识）亦赞叹，我深信彼之功德将成为吉祥。总的来说，密咒之
English
In the magnificent palace of King Ati, the goddess Palfreng, endowed with all kinds of excellence, dwells, enjoying happiness with the power of self-awareness. Such is the candid state of the inner path. May this offering from the realm of illusory appearances, made for the pleasure of the incarnation of the supreme Vidyadhara, the Lord of the North, lead to the advancement of the path of goodness. Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness)! A letter bestowed upon the great accomplished master, the incarnation of Lori. To the Vajra disciple, the holy reincarnation, the one who possesses supreme conduct with devotion, the one who is proficient in the five sciences. Recently, the offering made in a simple manner of the inner path, may your bodily well-being increase, and may your practice of the essence of true meaning rise higher and higher. At the same time, may your devotion to the Lama become strength, and may aversion to this life arise in your mind without needing to be generated. In the great place of primordial self-arisen accomplishment, Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: हेरुक, Sanskrit Romanization: heruka, Literal Chinese meaning: Blood-drinking deity) Continent, establishing a community for practice and dwelling there, from the combination of words and meanings that are excellent, the embodiment of Saraswati residing in the throat, with auspicious and excellent support, and with the signs of undiminished flavor, reaching here, I rejoice from the bottom of my heart and receive nourishment. In this degenerate age of the five degenerations, such arising of renunciation and aversion, establishing devotion to the Lama as the life force, and the realization of the meaning of reality arising in the mind, although as rare as a star in the daytime, yet you have the foundation of good karma from previous lives, the connection of pure aspiration as an aid, being embraced by a qualified Lama, generating the realization of the meaning of reality, raising the victory banner of accomplishment, such is becoming the holder of the upper lineage of the Kagyu, and becoming a great being of spontaneous accomplishment of the two benefits, such is undoubtedly praised by the Tathagata and his retinue of disciples. Likewise, those who pray relying solely on my name, although you are certainly the nature of the nectar of pure appearance, yet I remain in the nature of an ordinary person, although there is compassion in my heart. However, in the tantras, the one who introduces the nature of mind as the Dharmakaya, is the root Lama, he is the blessing of all Buddhas combined, Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Literal Chinese meaning: Vajra Hero) also praises, I believe that his merits will become auspicious. In general, the secret mantra of
Tibetan
ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པ་ཐུགས་ལ་མངའ་ལྟར་ལགས། དེ་ཡང་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་བརྗེན་པར་མཐོང་ཡང་དེ་ཡི་རྩལ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་རླུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་གནད་དུ་དྲིལ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་སྟེ་འབྲུ་གསུམ་གནས་པ་ཨཿདང་སྦྱར་བ་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀར་ཤས་ཆེ་ཡང་རང་རེ་རྩ་བའི་མན་ངག་ལས་ནི་ཧཱུྃ་ཡིག་གནས་པ་དང་སྦྱར་བ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ལགས། འོན་ཀྱང་འདིའི་མན་ངག་སྔར་ནས་ཁོ་བོས་བྱས་པ་ཐན་ཐུན་ཡོད་ལགས། ལྷག་ཏུ་འདི་ལོ་ཀུན་མཁྱེན་སི་ཏུ་ཞབས་ནས་བསྐུལ་བར་མཛད་ནས་མདོ་དོན་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཡི་གེ་ཞིག་ཡོད་པ་སླར་འབུལ་ཐུབ་པ་ཞུ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གཞུང་འདི་རྩ་འབུལ་ཞུས་ཤིང་། དབང་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་ཞིང་དེ་ལ་ལྷ་དབང་གི་སྐབས་སུ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་པོ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསྐུར་བ་དང་བགྲང་འཕྲེང་གི་སྐབས་སུ་སྔགས་ཚན་བཅུ་གསུམ་གྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ཙམ་ལས་གཞན་ཁྱད་པར་མེད། དེ་ལྟར་སྔར་ཡི་གེར་བཏབ་པ་ནི་མེད། སྤྱིར་བདག་གི་བཀའ་མ་དང་གཏེར་རྙིང་ཁོ་ལ་ལྷག་པར་དགའ་བ་ཞིག་ལགས། ཉམས་ལེན་ནུས་ན་གཏེར་ཆོས་གསར་རྙིང་ཇི་སྙེད་པ་འདི་ལྟ་ལ། བདག་གི་མཐོང་སྣང་དང་ཉམས་ཤར་ལ་ཅེར་ཅེར་པོ་ཡེ་ནས་བྱེད་དུ་མ་འདོད་པ་ཡི་ཕལ་ཆེ་བ་ལན་ཚྭ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར་རང་གི་ལུས་ལ་རང་ཉིད་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ལགས། དེ་ལྟ་ཡང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱས་ནས་དེར་བསྐུར་བ་ལགས་པས་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་གཞན་ལ་འཆད་སྤེལ་སོགས་ཅི་བདེ་བར་བྱོས་ཤིག བཟླས་པའི་དམིགས་པའི་སྐབས་སུ་ཟླ་དཀྱིལ་རིལ་མོ་དང་། ལེབ་ཆགས་དམིགས་བསལ་ཅན་སོ་སོ་དང་གཞན་གང་བདེས་འཐུས་ལ། དམིགས་བསལ་ཅན་ནི་དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལེབ་ཆགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འགྲེང་ཐབས་སུ་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་རིལ་མོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་དང་ཡང་དག་ཟླ་གམ་གཅིག་པའི་གཞུང་དུ་ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལེབ་ཆགས་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་བཀོད་པས་མཚོན་དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་མཐའ་གཅིག་གི་ངེས་བཟུང་མི་ནུས་ལ། གསང་སྔགས་གསར་མའི་གཞུང་བདེ་དགྱེས་ཀྱི་མན་ངག་ཁྱད་པར་བ་ཁ་ཅིག་ཏུ་རང་བྱིན
Chinese
所有佛法的根本在于对上师的虔诚，您对此了如指掌。虽然心性本身是赤裸裸可见的，但为了圆满其力量，将风心咒的念诵作为要点来修持，非常殊胜，即三字安住，与ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）结合，新旧 दोनों 派别都比较普遍，但我们根本的口诀是与ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字安住结合为主。然而，这个口诀我以前也做过一些。特别是今年，全知司徒仁波切劝请，写了一篇阐明要义的文章，希望能再次献上。此《任运成就》的生起圆满次第之法，已作根本献上。胜乐金刚的持明嬉戏金刚的上师胜者总集的灌顶非常相应，其中在天神灌顶时，以《任运成就》的词句来灌顶十三尊天神，在念珠计数时，仅给予十三句咒语的念诵传承，除此之外没有其他差别。像这样以前没有写成文字。总的来说，我特别喜欢噶玛巴的教言和旧伏藏。如果能够修持，新旧伏藏法有多少就修持多少。我不希望别人一直盯着我的所见所感和体验，大多数都像盐溶于水一样，自己融入了自己的身体。即便如此，这个《任运成就》的法类，由于发愿广大，所以才在那里传授，请自己修持，并随力为他人讲说传播等。在念诵的观想方面，圆形的月轮，以及扁平的特殊观想，或其他任何方便的都可以。特殊的观想，例如在金刚萨埵单尊的修法中，智慧萨埵的心间，扁平月轮的中央，五股金刚以竖立的方式安住，其中心圆形月轮的中央有ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，并书写ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨埵 吽）等，以及在《央达月合唯一》的仪轨中，日月嘎乌盒结合般的中央，八瓣莲花中央有半个金刚杵，其中心扁平月轮上有ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等等，像这样有多种方式，无法确定唯一的定解。在新密咒的《喜金刚》的一些特殊口诀中，自生。
English
It is as you know that the root of all Dharmas depends solely on devotion to the Lama. Although the nature of mind itself is seen nakedly, it is very good to condense the recitation of the Vajra Wind mantra as the key to perfecting its power, that is, the three syllables abiding, combined with A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), which is more common in both the new and old schools, but our root instruction is mainly to combine it with the abiding of the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). However, I have done some of this instruction before. In particular, this year, the Omniscient Situ Rinpoche urged me to write a letter clarifying the meaning of the sutras, which I hope to offer again. This text of the generation and completion stages of 'Spontaneous Fulfillment' has been offered as the root. The empowerment of the gathering of the Guru Victorious Ones of the Vidyadhara Rolpa Dorje of Supreme Empowerment is very consistent, and in that, during the deity empowerment, the thirteen deities are empowered with the words of 'Spontaneous Fulfillment,' and during the counting of the rosary, only the recitation transmission of the thirteen mantra sections is given, and there is no other difference. As such, it has not been written down before. In general, I especially like Karma Pakshi's teachings and the old treasures. If you can practice, practice as many new and old treasure teachings as there are. I do not want others to stare at my visions and experiences, most of which have dissolved into my own body like salt dissolving in water. Even so, this Dharma cycle of 'Spontaneous Fulfillment' was transmitted there because of the vastness of the aspiration, so please practice it yourself and explain and propagate it to others as you see fit. During the visualization of the recitation, a round moon disc, and flat, special visualizations, each separately, or whatever is convenient, is sufficient. A special visualization is, for example, in the practice of Vajrasattva Alone, in the heart of the Wisdom Being, in the center of a flat moon, a five-pronged vajra stands upright, and in the center of the round moon in its center is the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), with Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Sattva Hūṃ) written on it, and in the text of 'Yangdak Zlaga Chikpa,' in the center of the combined sun and moon gau box, there is an eight-petaled jewel with half a vajra in the center, and in the center of the flat moon is the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and so on. In this way, there are many variations, and it is not possible to determine a single certainty. In some special instructions of the Hevajra of the New Secret Mantra, self-arisen.