Tibetan
ནུ་བྱུང་བའི་ཡུལ་ཟི་ལིང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ཆར་ཡོད་པར་བརྗོད་ན། དེ་ཡང་བདེན་མིན་དང་། ཡུལ་དྲུག་ལི་ཡུལ་གྱི་ངོས་འཛིན་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བཞེད་ཕེབས་གསལ་དང་། ༢ ལོ་འདིར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ལོ་མི་འདྲ་བ་མང་ཞིང་། རྒྱ་ནག་ཆོས་འབྱུང་དུ་འདོད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་ཚུལ་ཙམ་གསུང་ནས་གཙོ་བོ་བསམ་གཏན་མཁན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིང་སྟག་ལ་འཁྲུངས་ནས་དོན་དགུ་ཆུ་སྤྲེལ་ལ་གཤེགས་པར་མཛད་པ་ནི་ཚལ་པའི་ཡིག་རྙིང་བསླད་མེད་ཞིག་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་ཞིང་། དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་ལོ་ཅི་ཙམ་སོང་། ཆོས་འབྱུང་རྒྱལ་རབས་ཀྱི་ལོ་ནས་ཙམ་བདག་གི་རགས་རྩིས་སུ་བགྲང་བས་ཉིས་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔ་ཙམ་རབ་ཉིའི་མཐར་མེ་སྟག་ཡན་ལ་སོང་འདྲ་སྙམ་ཡང་། ད་ལམ་དེ་ནས་ལོ་རྩིས་ངེས་གསལ་ཞིག་ཕེབས་གསལ་དང་། ༣ ལྷག་ཏུ་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་རབས་ཡིག་ཚང་དུ་ཐང་ཆེ་དང་བོད་རྒྱལ་དུས་མཚུངས་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་འཁྲུང་གི་ལོ་ངེས་གསལ་ཡོད་འདུག་པ་གནམ་རི་སྲོང་བཙན་ནས་ཁྲི་རལ་གྱི་བར་འཁྲུངས་གཤེགས་ཀྱི་ལོ་ཚིགས་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་གལ་ཆེ་བར་སྣང་བས་ཕེབས་གསལ་དང་། འཕྲུལ་སྣང་གི་རྡོ་རིང་ལ་རྒྱ་བཟའ་ཀོང་ཇོ་སྔ་མ་ཅང་ཀོན་གྱི་ལོ་ལ་བོད་དུ་བྱོན་པ་དང་། ཕྱི་མ་ཀེང་ལུང་གི་ལོ་ལ་བོད་དུ་བྱོན་པར་བྲིས་འདུག་ན་ལོ་མིང་དེ་གཉིས་སྔ་སོར་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་ཉིད་ལ་དྲི་བ་མཛད་པའི་ལན་དུ་རྒྱལ་པོ་སོ་སོའི་སྲིད་མིང་ཡིན་ཞེས་ངེས་ཤེས་རྙེད་པ་གནང་འདུག་ཀྱང་ཀོང་ཇོ་སྔ་ཕྱི་བོད་དུ་ཕེབས་པའི་ལོ་མིང་འབྱུང་ཁམས་ཞིབ་མོར་བྱས་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་གལ་ཆེ་བར་སྣང་བས་ཕེབས་གསལ་དང་། ༤ བོད་ཀྱི་ཡིག་ཚང་ཚལ་བའི་དེབ་གཏེར་ཁྲ་བོ་སོགས་སུ་མེ་ཉག་ངུ་རྒུའི་བརྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་པར་བརྗོད་ཀྱང་རྒྱང་རྩེ་བདག་པོའི་དེབ་ཐེར་དང་། ལྷག་ཏུ་དེ་ནས་མཛད་པའི་རྒྱ་ནག་ཆོས་འབྱུང་དུ་མི་ཉག་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་ཐབས་བྱས་པར་མ་གསུངས་པས་དེ་ཡང་ཅི་ལྟར་གྱིས་ཕེབས་གསལ་དང་། ༥ ཡང་སྐར་རྩིས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཐུབ་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་འཕགས་ཡུལ་དབུས་ཀཱ་ཤི་ནས་འབིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷོ་ཏྲི་ལིང་ག་ཡི་བར་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་སྐབས་གྲིབ་མ་རྩ་བ་ནས་དག་པ་དང་། བལ་པོར་གྲིབ་མ་ཁབ་སྦོམ་ཙམ་དང་། བོད་ཡུལ་ལ་སྟོད་དུ་ལྔ་ཆ་དང་། བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བཞི་ཆ་ལྷག་ཙམ་གྲིབ་ཚད་དུ་སྣང་ཞིང་། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སི་ཀིང་དུ། གྲིབ་མའི་ཚད་ཅི་ཙམ་འགྱུར་ཞུ
Chinese
如果说新生之地西宁的北方有雨，这是否属实？还有，汉地是如何看待对六地于阗的认定的，请明示。二，今年关于我们导师诞生的年份有很多不同的说法，汉地佛教史中也有很多不同的观点，请略作说明，并主要说明禅宗修行者认为如来佛祖诞生于木虎年，圆寂于壬申年，这与蔡巴的无误古籍非常吻合。从那时到现在已经过了多少年？从佛教史和王统的年份算起，我粗略估计已经过了两千四百五十五年左右，似乎到了绕迥末尾的火虎年。但这次请明确说明从那时起的年份计算。三，特别是汉地史书中，有与吐蕃同时期的唐朝皇帝的生卒年份的明确记载，因此从聂赤赞普到赤热巴巾的生卒年份纪年尤为重要，请明示。在昌珠寺石碑上记载，文成公主第一次进藏是在江宽年，第二次是在耿隆年，以前司徒仁波切曾问过您这两个年份的名称，您回答说是各个国王的执政年号，虽然已经明白了，但如果能详细说明两位公主进藏的年份的天干地支，则尤为重要，请明示。四，藏文史料如蔡巴的《红史》等记载说，米娘古茹的后裔统治了汉地，但江孜法王的史书，特别是后来撰写的汉地佛教史中没有提到米娘国王统治汉地，这又该如何解释，请明示。五，对于天文历算的时间推算非常重要的是，菩提树的影子在印度中部喀什到南方特里楞伽之间，当北行到达极点时，影子完全消失。在尼泊尔，影子像针尖一样细，在西藏阿里地区，影子占五分之一，在西藏中部地区，影子超过四分之一。在锡金大王宫，影子的长度会发生什么变化，请说明。
English
If it is said that there is rain in the north of Xining, the land of Nu-hyung, is that true? Also, how does China view the identification of the six lands of Li-yul, please clarify. 2. This year, there are many different accounts of the year of our teacher's birth. There are many different views in Chinese Buddhist history. Please explain briefly, and mainly explain that the meditators believe that the Tathagata was born in the Wood Tiger year and passed away in the Water Monkey year, which is very consistent with an uncorrupted ancient book of Tsalpa. How many years have passed since then? Counting from the years of Buddhist history and royal lineage, I roughly estimate that about two thousand four hundred and fifty-five years have passed, and it seems to have reached the Fire Tiger year at the end of the Rabjung. But this time, please clarify the calculation of the years from then on. 3. In particular, in the Chinese historical records, there are clear records of the years of birth and death of the Tang emperors who were contemporaneous with the Tibetan kings. Therefore, the chronology of birth and death from Namri Songtsen to Tri Ralpachen is particularly important, please clarify. On the stone tablet of Thrulnang, it is written that Princess Wencheng first came to Tibet in the year of Jiangguan, and the second time in the year of Kenglung. Previously, Situ Rinpoche asked you about the names of these two years, and you replied that they were the reign titles of the respective kings. Although it has been understood, it would be particularly important if the heavenly stems and earthly branches of the years when the two princesses came to Tibet could be explained in detail, please clarify. 4. Tibetan historical materials such as Tsalpa's "Red Annals" state that the descendants of Mi-nyak Ngu-ru ruled China, but the history of Gyantse Dharma King, especially the Chinese Buddhist history written later, does not mention that the Mi-nyak king ruled China. How should this be explained, please clarify. 5. For the calculation of time in astrology, it is very important that the shadow of the Bodhi tree disappears completely when the northward movement reaches its extreme from Kashi in central India to Trilinga in the south. In Nepal, the shadow is as thin as a needle tip, in upper Tibet, the shadow accounts for one-fifth, and in central Tibet, the shadow appears to be more than one-fourth. In the great palace of Sikkim, how much will the length of the shadow change, please explain.
Tibetan
་བར་འདོད་ཅིང་། ལྷག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ཝརྡྷ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བ་རི་པོ་ཊ་ལ་ཡོད་པར་གྲགས་ཀྱང་རྒྱ་ནག་ཆོས་གཞུང་དུ། རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་དབུས་སུ་ཐུབ་ཤིང་གྲིབ་མ་དག་པར་གསུང་འདུག་པས། དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཤར་ནུབ་དགོས་བྱུང་བས་ཡུལ་དེ་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡོད་ཕེབས་གསལ་ངེས་ཅན་དང་། ༦ ཉི་ལྡོག་ཡང་མཁས་མཆོག་བུ་སྟོན་ཞབས་སོགས་དམ་པ་མང་པོས་སྔ་རུང་འགྲོ་བར་གསུངས་ཤིང་། ཡིད་བཟང་རྩེ་དང་། ལྷག་ཏུ་ཕུག་པས་ཉི་ལྡོག་སྔ་བར་མི་འདོད་པ་སྟེ་བོད་འདིར་རྩིས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་དཔྱད་གཞི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཉིས་བྱུང་ན། རྒྱ་ནག་གི་གཙུག་ལག་ཏུ་ཉི་ལྡོག་སྔ་བར་བཞེད་དམ་མི་བཞེད་ཀྱི་ཕེབས་གསལ་ངེས་ཅན་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞུ་བར་འདོད་ལ། ༧ ཡང་བོད་འདིར་ལོ་མགོ་སྟག་ཟླ་ངོས་འཛིན་ཚུལ་མི་གཅིག་པ་གསུམ་འབྱུང་ལ། ཁྲི་སྲོང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ལོ་མགོ་རྒྱལ་ཟླ་སྟག་ཏུ་འདོད་ཞེས་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་པ་དང་། ཧོར་རྒྱལ་མཆོད་ཡོན་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐབས་མཆུ་ཟླ་ལོ་མགོར་མཛད་དེ། དེ་སྟག་ཟླར་བཞེད་པ་ཡིན་ཞེས་དང་། ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོས་པན་རྙེད་པའི་ཟླ་བ་ཡིན་པས་ལོ་མགོར་བཞེད་པ་ཡིན་ཞེས་སྒྲོགས་ཚུལ་གཉིས་དང་། ཕུག་ཁྱུང་རྗེས་འབྲང་སོགས་མང་ཞིག་ནི་མགོ་ཟླ་སྟག་ཏུ་འཛིན་ཡང་འཕགས་ཡུལ་དུ་སྟག་ཟླའི་ཐ་སྙད་མེད་པར་སྒྲོད་པ་རེ་ལོར་རྩི་སྐབས་ཉི་ལྡོག་ནས་བརྩམ་མོད་ཀྱང་སྟག་ཟླ་ཡིན་མིན་དཔྱད་གཞི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིས་རྒྱ་ནག་ཏུ་དཔེ་འཁྱུད་མེད་པར་སྟག་ཟླ་དངོས་གང་ལ་ངོས་འཛིན་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་རྩིས་ལ་ཡིད་བརྟོན་པ་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་ཕེབས་གསལ་དང་། ༨ བོད་རྣམས་ལོ་གསར་ཚེས་གཅིག་སྟག་གི་ཉི་མར་འདོད་ཀྱང་། རྒྱ་ནག་རི་ཐུ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཚེ། དེ་ཡང་མ་ངེས་པར་སྣང་ཚེ་དེས་ན་ཟླ་བ་དང་ཞག་གི་ཕོ་མོའི་དབང་ཐང་ཅི་ལྟར་བསྡེབ་དང་། ལོ་ལ་རྨེ་བ་དབུས་ཞུགས་སུག་སྟོན་དང་ཁྱུང་ནག་ཀོང་སྟོན་པ་གསུམ་འདོད་ཚུལ་མི་འདྲ་ཐ་དད་དུ་བྱུང་བ། ད་ལྟ་རྒྱ་ནག་རང་གི་ལུག་ལོ་རྨེ་དབུས་ཞུགས་གང་ལ་ངོས་འཛིན་སོགས་ནག་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེའི་གནས་ཅི་རིགས་ལྷུག་པར་ཞུ་འདོད་དང་། ༩ ཉི་མ་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་སྐབས་ཁེང་ཆེའི་ཡུལ་དུ་མཚན་མོ་ཇ་ཡུན་ལས་མི་འབྱུང་བ། བོད་འདིར་སྔར་ནས་དེ་ལྟའི་གཏམ་ཅི་རིགས་བྱུང་འདུག་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་རུང་ཉིད་ནས་ཆོས་འབྱུང་དུ་བཀོད་སྣང་བས། དེ་ཕྱིན་ཚད་མར་གྲུབ་པ་ཡི་ཡུལ་དེ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སི་གི
Chinese
也希望如此。特别是金刚座（菩提伽耶）东方的里瓦尔达山，以及靠近该山的里波达拉山，虽然有这样的说法，但在汉文典籍中，却说在中国的中部地区，菩提树的树荫没有了。那时，金刚座（菩提伽耶）需要分东西，所以想明确知道那个地方位于哪个方向。6.关于冬至，大学者布敦大师等许多圣者都说会提前到来。益西孜和，特别是普巴不希望冬至提前，这在西藏是历算师们非常重要的两个研究点。那么，汉地的学院里，认为冬至会提前到来吗？还是不这样认为？务必想明确地询问。7.还有，在西藏，对于新年伊始的虎月的认定方式有三种不同的说法。赤松德赞父子时期，说新年伊始是嘉月（十一月），即虎月。伟大的萨迦派，以及成为蒙古皇帝供养的时期，将楚月（十二月）作为新年伊始，说那就是虎月。还有两种说法，说蒙古皇帝认为是得到班智达的月份，所以作为新年伊始。普派、琼派的追随者等很多人都认为年初是虎月，但在圣地（印度）没有虎月的说法，虽然在计算一年时从冬至开始算起，但是否是虎月是一个非常重要的研究点，因此想明确知道在中国，没有比附的情况下，实际将哪个月认定为虎月，为了对相信世俗缘起历算的人们有益。8.西藏人认为新年第一天是虎日。但如果问懂汉历的人，似乎也不确定，那么月份和日子的阴阳力量如何结合？对于年份的九宫格，有苏顿、琼纳、贡顿三种不同的说法。现在中国自己如何认定绵羊年的九宫格位置？等等，想详细询问关于黑算的各种细小但重要的方面。9.太阳北行到达极限时，在肯特地区，夜晚只有喝茶的时间。在西藏，以前就有各种各样的说法，但即使不予理睬，您似乎也将其写在了法源中。因此，那个被认为是真实的地方，就是大宫殿斯吉。
English
It is also hoped that this will be the case. In particular, Mount Rivardha to the east of Vajrasana (Bodh Gaya), and Mount Ripotala near it, although there is such a saying, in Chinese texts, it is said that in the central region of China, the shade of the Bodhi tree is gone. At that time, Vajrasana (Bodh Gaya) needs to be divided into east and west, so I would like to know clearly which direction that place is located in. 6. Regarding the winter solstice, many saints such as the great scholar Buton Master have said that it will come early. Yeshe Tse and, in particular, Phukpa do not want the winter solstice to come early, which are two very important research points for astrologers in Tibet. So, in Chinese academies, do they think the winter solstice will come early? Or do they not think so? I would like to ask for clarification. 7. Also, in Tibet, there are three different ways of identifying the Tiger Month at the beginning of the New Year. During the time of Trisong Detsen and his son, it was said that the beginning of the New Year was Gya Month (November), which is the Tiger Month. The great Sakya school, and the period when it became the patron of the Mongol emperor, made Chu Month (December) the beginning of the New Year, saying that it was the Tiger Month. There are also two sayings that the Mongol emperor considered it the month of obtaining the Pandit, so he considered it the beginning of the New Year. Many followers of the Phukpa and Kyungpa schools consider the beginning of the year to be the Tiger Month, but in the Holy Land (India) there is no saying of the Tiger Month. Although the year is calculated from the winter solstice, whether it is the Tiger Month is a very important research point. Therefore, I would like to know clearly which month is actually identified as the Tiger Month in China without comparison, for the benefit of those who believe in mundane interdependent astrology. 8. Tibetans believe that the first day of the New Year is the Tiger Day. But if you ask those who understand Chinese astrology, it seems uncertain. So how are the yin and yang forces of months and days combined? Regarding the nine palaces of the year, there are three different sayings: Suton, Kyungnak, and Konton. How does China itself identify the position of the nine palaces of the Sheep Year now? And so on, I would like to ask in detail about various small but important aspects of black calculation. 9. When the sun reaches its northernmost point, in the Kent region, the night only lasts for the time it takes to drink tea. In Tibet, there have been various sayings like this before, but even if you ignore it, you seem to have written it in the Dharma source. Therefore, that place which is considered to be true is the great palace Sigi.