Tibetan
ས་ཞིག་དགོས་ཞུས་པར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྒྲུལ་ཐབས་གནང་བས་མཚོན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཏད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཚུལ་གྱིས་ནན་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ཆེ་ཞིང་མྱུར་བ་ལགས་ན་དེ་ཡི་ཉམས་བཞེས་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཁུམས། འོན་ཀྱང་འདི་ནི་བྱ་རྒྱུད་སོགས་ཕྱི་རྒྱུད་གསུམ་དུ་བཞེད་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ཙནྡྲ་གོ་མའི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཞག་ཅིང་། སློབ་དཔོན་པདྨས་ནི་བླ་མེད་དུ་བཀྲལ་བ་ཡང་མཆིས་ལ། གང་ལྟར་རྩ་བ་ཡི་གཟུངས་སྔ་འགྱུར་གྱི་སྐབས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཏ་ར་ནཱ་ཐས་བསྒྱུར་བ་འདི་ཡང་རྩ་བ་འདི་བསྟན་བཅོས་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་ཁོ་ནར་ངེས་པས་དེས་ན་དེར་ངེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དེའི་དཔེ་རང་གི་འབྲལ་སྤང་དུ་བྱས་པ་འདི་བཞིན་འབུལ་ལམ་ཞུས་པ་རྩིས་བཞེས་ནས། སླད་མར་ཉམས་བཞེས་ལྷུ་རུ་བླང་བར་ཞུ་ལ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་དེ། དེའི་ཉམས་བཞེས་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་འབད་པར་འཚལ་ཞིང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་གང་ཤར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལ་ཟླ་བ་ཡིན་ན་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་དྲན་རྟོག་ཁོ་རང་ལ་ཅེ་རེ་ལྟས་པས་ངོ་བོ་ངེས་བཟུང་གི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པའི་ངང་ལ་གནས་པ་དེ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་དགོངས་པ་ཆོས་བཞིན་ཏེ། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་དྲན་པ་དང་། བླ་མའི་མོས་གུས། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་གསུམ་མི་འབྲེལ་བར་བྱས་ན་ཚེ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ལ་རེག་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་སྤེལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྣམ་འདྲེན་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ་གང་། །མ་སྨད་གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །དམ་པ་མགོན་གྱི་བྱིན་བརླབས་མིའི་ཁྱུ་མཆོག །རཏྣའི་རིག་འཛི་བསམ་འཕེལ་མཆོག་དེ་ལ། །ཐོས་མང་རྣམ་དག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རྫིང་། །བསམ་པ་རྣམ་དག་གདེང་ཀ་བདུན་པའི་བདག །དོན་བསྒོམ་རྣམ་དག་ནོར་བུ་ཕུད་བུ་ཅན། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་ཀླུ་དབང་དེའི་ཞུ་མཆིད། །དེང་དུས་བོད་ཆེན་ནོར་འཛིན་ལྟོ་བ་རུ། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་གསེར་གྱི་ཁྱེའུ་ཡི། །དོ་ཟླར་གྱུར་པ་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཡབ་སྲས་འཕྲིན་ལས་འཕེལ་གནས་བདག་ཡིད་ཚིམ། །གང་གི་མདུན་ན་འདོན་གྱུར་དམ་པ་ཉིད། །འཚོ་གཞེས་དྭངས་ཤིང་དགེ་བའི་བགྱིད་འོས་རྣམས། །ནམ་ཡང་མ་ཉམས་ལེགས་བྱས་རིན་ཆེན་མཛོད། །དུ་མ་རྒྱས་ཤིང་བཞུག
Chinese
因为请求一块土地，所以赐予了十一面观音的修法，这表明诸佛的心意已交付，以加持的方式殷切地加持，加持力强大且迅速，因此努力修持它，我认为非常好。然而，这也被认为是事部等外三部。龙树和月称则将其归为瑜伽部。莲花生大师则将其解释为无上部。无论如何，根本的陀罗尼是在前译时期翻译的，而修法是多罗那他翻译的，这也确定了根本的陀罗尼不是论典，而是密续的词句。因此，为了生起那样的定解，像这样将它的范本作为自己的取舍，请求接受。请在以后将其纳入修持中。本尊的诸位善逝，所有佛的心性本质，就是实相大印的证悟。务必努力修持它。大手印是指，无论显现什么都是法性的游舞，如果认为月亮是生起次第的本尊，仅仅执着于这样的念头，那么所有对自性确定执着的戏论都会泯灭，安住于那样的状态，那就是大手印本身，请如法领会。任何时候都不要失去正念，对上师的虔诚，以及对众生的慈悲，如果这三者不分离，那么一生就能触及金刚持的果位。吉祥持明者所说，一切吉祥！嗡，愿吉祥！引导众生的胜者之事业车乘，具有将不逊者向上引导的精进。殊胜怙主的加持，人类中的佼佼者，如意宝持明者，愿您增上。博学清净具八支之水池，具足清净意乐七宝之主，通达义理清净如意宝精华，具足增上意乐龙王之祈请。如今在广大西藏的土地上，圆满二资粮黄金童子之，堪为匹敌者，末世众生之怙主，父子事业增上，我心欢喜。于其座前陈述的殊胜者，生活清净，一切应行之善事，永不衰退，善行珍宝之库，愿其众多增长安住。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！），（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，愿吉祥！）
English
Because a piece of land was requested, the practice method of the eleven-faced Avalokiteśvara was bestowed, which shows that the minds of all Buddhas have been entrusted, and blessings are earnestly bestowed in the manner of blessings. The blessings are powerful and swift, so it is very good to strive to practice it. However, this is also considered to be the three outer tantras, such as the Kriya Tantra. Nagarjuna and Chandrakirti place it in the Yoga Tantra. Guru Padmasambhava also explained it as the Anuttara Tantra. In any case, the root dharani was translated during the early translation period, and the practice method was translated by Tāranātha. This also confirms that the root dharani is not a treatise, but only the words of the tantra. Therefore, in order to generate such certainty, please accept this offering of its example as your own to adopt and abandon. Please include it in your practice in the future. The essence of the minds of all the Sugatas, the deities of the yidam, is the realization of the Mahāmudrā of reality. You must strive to practice it. Mahāmudrā refers to the play of dharmatā, whatever arises. If you think that the moon is the deity of the generation stage, and you only cling to such a thought, then all the elaborations of clinging to the self-nature will subside, and abiding in that state is Mahāmudrā itself. Please understand it according to the Dharma. At all times, do not lose mindfulness, devotion to the guru, and compassion for sentient beings. If these three are inseparable, then in one lifetime you will touch the state of Vajradhara. Spoken by the glorious vidyādhara, Sarva Maṅgalam! Oṃ Svasti! The chariot of the activity of the victorious guide of beings, possessing the diligence to lead the unsubdued upwards. The blessings of the noble protector, the best of humans, the wish-fulfilling gem vidyādhara, may you increase. The pool of vast learning, pure and possessing eight branches, the lord of seven jewels with pure intention, the essence of the wish-fulfilling jewel with pure contemplation of meaning, the supplication of the dragon king with pure higher intention. Now, on the belly of the vast land of Tibet, the one who is equal to the golden child who has perfected the two accumulations, the protector of beings in the degenerate age, may the activities of father and son increase, may my mind be satisfied. The noble one who is recited in front of him, may his life be pure, and all the good deeds that should be done, may they never decline, may the treasury of precious good deeds increase and abide. (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Chinese literal meaning: All auspicious!), (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱསྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Chinese literal meaning: Om, may there be well-being!)
Tibetan
ས་པར་རྗེས་ཡི་རངས། །བདག་ཀྱང་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུའི། །རིས་མེད་རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་གདུགས་དཀར་པོ། །རྒུད་མེད་གྱེན་དུ་འདེགས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི། །གསེར་གྱི་ཡུ་བ་མངོན་པར་བརྗོད་དེ་གནས། །འོན་ཀྱང་ད་ནི་ན་ཚོད་ཀྱིས་གཏུགས་ཤིང་། །ལུས་རྒས་སེམས་ཞུམ་འཚོ་བ་ཡང་དམན་པས། །དབེན་པའི་ནགས་ཚལ་ཞིག་ཏུ་གྱི་ན་རུ། །འཇུག་པ་སྙིང་ནས་སྨོན་བཞིན་ངང་དུ་མཆིས། །ད་ནི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་པས། །མི་བདེ་དུ་མའི་འཕྲེང་བས་བོད་ཡུལ་འདི། །མནར་བར་དོགས་ཡོད་སྔ་ཕྱི་གནས་ཚུལ་ཀུན། །ཁོང་དུ་ཆུད་བཞིན་སྙིང་ནས་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། །དེས་ན་མགོན་དང་སྐྱབས་མེད་འགྲོ་བའི་དོན། །ས་གནས་སེམས་དཔའ་ཡབ་སྲས་དམ་པ་རྣམས། །སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་ནས། །བདག་གི་འབད་པས་བགྱིས་ཀུན་དོན་ལྡན་ཤོག །ཉིད་ཀྱང་དམ་པའི་དོན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྲུལ་དབྱིངས་ཏྲམ་མཚན་འོད་ཟེར་མདངས། །ལྷ་ཕྲན་འཕོས་པའི་སྤྱི་བོར་བཞུས་པའི་མཐུའི། །སྨོན་ལམ་འཕེན་པས་རང་བཞིན་བཟང་པོར་ངེས། །དེས་ན་སྟོན་འཁོར་ཚོམ་བུ་གཅིག་པ་རུ། །བཟང་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བསྡུས་ཡང་ནས་ཡང་། །དགེ་ལེགས་རྒྱས་པའི་དགའ་སྟོན་དམ་པ་ལ། །བར་ཆད་མེད་པར་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་སྨོན། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་འབད་པ་དྲག་པོ་ཡི། །རིང་མོ་ཉིད་ནས་བགྱིས་པའི་དགེ་འདིས་ཀྱང་། །ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱི། །བཞེད་དགུ་ཆོས་བཞིན་གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཞེས་པ་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པ་རྒྱལ་ཁམས་པས་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན་མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལ་ནས་ཟླ་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་སྤེལ་བའི་ལི་ཁི་ཏཾ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་གཟིགས་འདྲེན་པ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་མཆོག །ལག་ན་པདྨོའི་རྣམ་སྤྲུལ་འགྲོ་བའི་མགོན། །རྗེ་བཙུན་སྤྲིན་སྒྲ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་མཐུས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ཁྱེད་རྟག་ཏུ་རྒྱལ། ། ༡ སྐྱེ་ཐོབ་ཤེས་རབ་ཞིང་ས་པདྨོའི་ཚལ། །སྦྱངས་སྟོབས་རྣམ་དཔྱོད་སཱ་ལུ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །བློ་ལྡན་སྐྱེ་རྒུ་བུང་བའི་ཡིད་ཀྱི་གསོས། །མཁས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་ལ་བདག་ཡི་རང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཚུལ། །གང་གི་གནས་སུ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་འདི། །དགེ་ལེགས་བྱ་བ་རིང་ནས་གོམས་པ་ཡིས། །སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཐུ་ལས་གཞན་ཅི་ཞིག །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་དད་པའི་གཙུག་ངལ་ལས། །སྔོན་གོམས་མོས་གུས་སྟོབས་རྒྱས་མ་བརྒྱ་བའི། །སྙན་ཚིག་སྐྱ་རེངས་ཀུན་བཟང་གསེར་འཁོར་ལོ། །ཕུ
Chinese
对此我深感欣慰。我亦凭借嘉瓦白玛（རྒྱལ་དབང་པདྨ，莲花自在）的慈悲力量，将无宗派之分的珍贵白伞盖高高举起，使其永不衰败，并以金柄来象征我的坚定决心。然而，如今我已年迈，身躯衰老，心灰意冷，生活也日益困窘。我发自内心地渴望进入寂静的森林中修行。如今已是恶劣的末法时代，种种不幸接踵而至，我担心这片藏地（བོད་ཡུལ）会遭受苦难。我深知过去和现在的一切情况，内心感到无比悲伤。因此，为了无依无靠的众生，祈愿地方上的菩萨父子（ཡབ་སྲས）们健康长寿，佛法兴盛，愿我的一切努力都能富有意义。您也为了利益神圣的事业，愿菩提化身（བྱང་ཆུབ་སྤྲུལ་དབྱིངས་）的種子字（ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎）之光辉，融入您头顶梵穴，凭借此加持，您的本性必将善良。因此，愿我们师徒眷属能够一次又一次地，以善良的缘起相聚，在吉祥圆满的盛宴中，永不间断地享受快乐。愿我身语意三门所作的强烈努力，以及长久以来积累的功德，能够使所有持有正见的嘉瓦（རྒྱལ་བ，胜利者）父子（ཡབ་སྲས）们的所有愿望，都能如法实现，毫无障碍。这是持明者嘉堪巴（རྒྱལ་ཁམས་པ）在人间净土（ས་ལ་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན）——蔡公塘（མཚུར་）的甘丹拉章（གནྡྷོ་ལ）于吉祥之日所作的记录。萨瓦芒嘎拉姆（梵文：सर्वे मंगलम्，梵文罗马拟音：sarve maṃgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱསྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 遍视引导者，一切之荣耀，莲花手之化身，众生之怙主， 尊者云音（སྤྲིན་སྒྲ་ཅན）的加持力，愿您常胜，获得语自在！ 1. 天生智慧如莲花盛开的沃土， 后天勤学如蜜蜂采撷花蜜， 滋养有情众生的心田， 我对您的博学多闻深感钦佩。 如同世间自在（观音）化现为少年之身， 亲近您所在之处， 乃是长久以来行善积德的果报， 除此之外，还能有什么呢？ 从对圣者传记的虔诚信仰中， 从过去串习的敬仰之心中， 愿这百倍增长的清晨般美好的诗句， 奉献给您这金色的法轮。
English
I deeply appreciate this. Through the power of the compassion of Gyalwang Padma, may I also raise high the precious white umbrella of the non-sectarian teachings of the Victorious Ones, preventing its decline, and may I be known to possess the golden handle of the strength of heart to do so. However, now that I am advanced in age, my body is aging, my mind is shrinking, and my livelihood is also diminishing, I sincerely wish to enter a solitary forest to practice. Now that we have reached the end of this degenerate age of strife, I fear that this land of Tibet will be tormented by a multitude of misfortunes. Knowing all the past and present circumstances, I feel deeply saddened. Therefore, for the sake of sentient beings who are without protector or refuge, may the holy father and sons (yab-sras) of the local bodhisattvas have long lives and may the teachings flourish, and may all my efforts be meaningful. May you also, for the sake of benefiting the sacred cause, certainly have a good nature through the power of the aspiration that the radiance of the syllable Tram (ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal meaning: Tra) of enlightened manifestation has dissolved into the crown of your head where the minor deities reside. Therefore, may we, the teacher and retinue, be gathered together again and again through the auspicious connection of goodness, and may we always enjoy the sacred feast of increasing virtue without interruption. May this virtue, which I have accumulated from the long-standing and intense efforts of my three doors, enable all the wishes of the Victorious Ones (Gyalwa) father and sons (yab-sras) who hold the definitive meaning to be accomplished without obstruction, in accordance with the Dharma. This was written by Rigdzin Gyalkhampa from Gandhola in Tsurchok (མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལ) in Tsel Gungtang (ས་ལ་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན) on an auspicious day. Sarva Mangalam. Om Swasti. The all-seeing guide, the supreme glory of all, the emanation of the lotus-handed one, the protector of beings, through the blessings of Jetsun Cloud Sound, may you always be victorious, having attained power of speech! 1. Innate wisdom is like a field, a garden of lotuses, diligence and intelligence are like the nectar of honey, the sustenance of the minds of intelligent beings, I admire your learned liberation. Like the Lord of the World (Avalokiteśvara) appearing as a youth, to be close to where you are, is the result of long-standing virtuous deeds, what else could it be? From the devotion to the biographies of the holy ones, from the power of the hundredfold increase of past habituation and reverence, may these beautiful verses, like the dawn, be offered to your golden wheel.