Tibetan
འདུས་ཀྱི་འཚོ་བ་སྔར་མུ་བཞིན་ཁྱོ་རེ་བའི་ངང་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་ལྔ་བདོ་བའི་མཐར་ཐུག་དམུ་རྒོད་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྤྱོད་པར་དཀའ་བ། མ་ཧེ་སྒོ་ང་ཤུགས་འཆང་རྒོད་སོགས་མ་བསྲུབ་སེམས་ནས་མང་པོས་འཚོག་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་བརྩོན་པ་བཞིན་ཇི་ལྟར་བགྱིས་ཀྱང་བག་མི་ཕེབས་ཤིང་། གང་ལྟར་བགྱིས་ཀྱང་ཁ་ལོ་མི་འཆུན་པས་ཐུན་ཁོངས་རེར་ཡང་ངལ་དུབ་ཀྱི་ཁུར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་སྤུང་བར་བྱེད་ན། ཞག་ཟླ་དུ་མའི་ཁོངས་སུ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་སྨོས་ཅི་འཚལ་ཏེ། དེ་ལྟའི་ངང་ཚུལ་དུ་མའི་བསིལ་བུས་ཡིད་ཀྱི་རྫིང་བུ་རྣམ་པར་གཡོ་བར་བྱེད་ཀྱང་ཟབ་མོ་དོན་གྱི་གདེང་ཀར་བརྟེན་རང་གི་རང་ལ་དབུགས་དབྱུང་ངང་དུ་མཆིས། ཆེད་དུ་གསོལ་འོས། འདི་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་གྱི་ལེགས་བཟླུམ་སྐོར་སྔ་སོང་ཞུ་ཡིག་ཏུ་གནས་ཚུལ་ཕྲན་བུ་གསོལ་ལྟར། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཁར་སིན་སྒར་ཐོག་ཏུ་ངེད་ལ་བསུ་མིའི་གདོང་དུ་རྒྱལ་པོ་རང་ཡང་འཁོར་བ་ཡིད་དབྱུང་བའི་ལྷ་ཆོས་མཛད་འདོད་ཡིན་ཚུལ་བྱུང་ཡང་ཚིག་དེ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ནས་ལབ་ཆིང་སྒྲིག་པར་ཝཾ་ལེར་ཕྲལ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་བསྐྱེད་ཕོ་ཉ་བརྫང་བར་ཕྲལ་དུ་ཡོང་རྒྱུའི་ཡི་གེ་རིམ་ཅན་དུ་བྱུང་ཡང་། རྒྱལ་པོ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྐོར་ལ་བྱེད་བདེའི་ཁྱད། ཡང་སྐྱར་གྱིས་ལན་དུ་མར་བང་མི་བརྫང་སྟེ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་སྨྲས་ཡང་སང་ཡོང་གནང་ཡོང་གི་ཟླ་བ་དུ་མ་འགོར་གཤིས། ལ་དྭགས་རྒན་གཙོ་ཧྲག་བསྡུས་དྲུག་ཅུ་སྐོར་མི་རྟ་ཀུན་ཚེགས་ཆེས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་སྲས་དང་རྒྱལ་པོ་ཕན་རྣམ་སྐུ་མཆེད་ལེགས་སྤེལ་འབད་པས་སྒྲུབ་ཟིན་པར་བྱས་ཤིང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་འགྱང་ཆེད་འདི་ལོ་བལ་ཡུལ་བགྲོད་པ་བཤོལ་ཡང་། རྒྱ་གར་གྱི་གནས་ཆེན་ཁ་ཤས་སུ་ཚོགས་གཏོར་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་ཁྱད་དུ་འཇུག་ནས་དེ་རིང་བཟང་དུས་དང་། དེ་ནས་ཚུར་འཁོར་མཚམས་ཁུ་དབོན་ལེགས་སྤེལ་སྟབས་བདེ་ཞིག་ཡོང་བར་འཆར་བཞིན་དེ་རྩིས་བྱས་ཀྱང་མུལ་ལྦེ་ནས་ཤད་རྩོལ་གྱི་ཕོ་ཉ་བརྫང་ནས་ཕྱོགས་འགྲོ་མ་བྱས་གོང་དུ་མཇལ་ཆོག་པ་ཅིས་ཀྱང་གལ་ཆེ་ཚུལ་ཁོ་པ་རང་ཡང་སྨིན་དྲུག་ཟླ་ཚེས་༢༠ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་འབྱུང་རྒྱུ་ཡིན་ཞེས་ཡིག་ངག་འབྱོར་བས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ལ་ཁུ་དབོན་རང་ཚན་པ་རིས་རྩོད་མེད་བློན་བུ་གཉིས་ལ་བབ་འབྲེལ་གྱི་ས་རི་སྤྲད་ཅིང་ཕན་ཚུན་ཞེ་འཁོན་མེད་པར་ལེགས་སྤེལ་དགོས་ཚུལ་ངག་བཀོད་བྱས་བཞིན་ཕྱོགས་མཐུན་ཉན་རྩིས་བྱས་སོང་བས་གྲ་ངོ་ཁ་ཤས་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོའི་ཕེབས་བསུར་བཏང་ཞིང་། དེ་རྩིས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་རླུང་ཁམས་ཀྱི་ནེམ་ནུར་ཆེས་པས་རིམ་འགྱང་གི་མཐར་མགོ་ཟླ་ཚེས་༧ལ་མུལ་ལྦེ་ནས་ལམ་ཞུགས་གནང་ཞིང་ལམ་བར་དུ་ཡང་ཕྱིར་ལྡོག་མཛད་རྩིས་ལན་ཁ་ཡར་བཅས་ཐོག་མར་དཔོན་གཡོག་སྟོང་ཕྲག་ཉེ་བ་དང་། མཐར་རགས་རྩིས་ཀྱི་བཞི་བརྒྱ་སྐོར་བཅས་ལ་དྭགས་ཤེལ་དུ་འབྱོར་ནས་རྒྱལ་སྲས་དང་རྒྱལ་པོ་ཕུན་རྣམ་སྐུ་མཆེད་ཡང་ལེགས་སྤེལ་སྐབས་སུ་མི་ཆེ་ལ། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་པར་སྡོད་པ་ལས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཐེ་རེགས་བྱ་མི་འོས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་ཕུན་རྣམ་ཟོལ་འཇོག་དང་། རྒྱལ་མོ་བླ་མའི་ངོར་ད་ལམ་སྲོག་སྐྱོན་མི་བྱེད་པ་རང་གནས་སུ་ལྡོག་པ་དང་། ལ་དྭགས་བློན་པོའི་ཁྲོད་ནས་ཉེས་ཅན་ཁ་ཤས་ལ་རྩད་གཅོད་བྱས་ཏེ་ལ་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཚང་མ་ཁོང་རང་ནས་བྱེད་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ལྟ་ཡོང་ན་དང་། མི་བྱེད་ན་ཕྱིར་ལྡོག་ཡིན་ཚུལ་གྱི་འཕྲོས་སྔར་ནས་བྱུང་ཡང་འཕྱར་ཡིན་ནམ་སྙམ་ལ། ད་ཆ་ཡང་ཏིག་གི་མདོ་འགག་ཏུ་སྒྲིལ་བས་དེ་ཚེ་ལབ་ཆིངས་ཆེས་དཀའ་བའི་གནས་དང་། ཡང་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ནི་རྒྱལ་སྲས་དང་རྒྱལ་མོས་བླ་མར་རྩི་མེད་ཀྱི་ཁོང་ལམ་བར་དུ་རྐུན་བསད་གཏང་ཡོང་བས་ཡོང་མི་ནུས་ཚུལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྨྲེང་ཞིང་སྔར་མུལ་ལྦེ་རང་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཡང་དོགས་ཟོན་མཚུངས་པ་མེད་པས་དམག་མི་ཧྲག་བསྡུས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བཞིན་མི་སེར་ལ་ཡང་བརྡབ་སིག་ཆེ་སྐད་དང་། དེས་ན་ད་ལམ་ཕེབས་ལམ་དུ་སྨོས་ཅི་འཚལ་སྟེ། གང་ལྟར་མཚན་ཐོག་ཐག་རྣལ་ཡེ་ནས་མེད་པར་ཞབས་ཕྱི་ཡང་བཅོ་ལྔ་སྐོར་རེ་མོས་ཀྱི་མལ་རྩེད་ནམ་ལངས་བར་འཁྱོལ་བར་མཛད་ནས། ནམ་ལངས་ན་མནལ་མཛད་པ་སོགས་རྣམ་རྟོག་རྒོད་པས་ཐུགས་བསུན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡོད་འདུག་ན། ཚུལ་དེས་ཤེལ་དུ་ད་ཆ་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་སོང་ཞིང་ཕྱོགས་དེར་རྩྭ་ཤིང་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་སུན་གཙེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ལ་དྭགས་སྟོད་ཀྱི་སྐུ་ངོ་མི་སེར་ཚང་མས་ནད་མི་ཐེག་ཚུལ་བཅ། རྒྱལ་པོ་ཕྲལ་དུ་ཕྱིར་ལྡོག་བྱ་དགོས་ཚུལ་ཟེར་ཡང་ཐབས་ཀྱི་བློ་ཁྲིད་གང་མཁས་དང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་སྔར་ཐུགས་སྨྱོ་ཡོད་པ་འཕར་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ནས་རང་མཁོས་ལ་དཔག་པའི་སྐྱེས་དང་འཇམ་བྲིད་གཏམ་བཅས་ཀྱི་འདིར་ཁུག་ཐུབ་ན་ཡུལ་ཆགས་མི་མ་ཡིན་ནག་ཕྱོགས་སྐྱོན་གྱིས་བློ་བསླད་པ་ཡིན་ཚེ་ངོས་འཕྲད་བྱིན་བརླབས་འདྲ་བྱས་ན་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཚབ་ཆེན་གྱི་མ་འདས་ཕྱིན་ཅུང་ཟད་ཕན་དུ་རེ་བས་སྔ་ཕྱིར་བང་མི་དུ་མ་དུ་མའི་བར་དུ་བརྫངས་ཤིང་། དེ་ཡང་ཡུལ་བྱེ་བྲག་ཀེག་ཆག་མཐའ་དམག་གི་ཁ་རླངས་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོའི་འཚུབ་ལྷོང་ལྟ་བུས་གང་དུ་ཡང་བརླིང་ཆགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དཀོན་པའི་རྒྱུ་དང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་གཞི་ནས་ཐུགས་རྟོག་ལྷག་པར་ཟ་བ་ཡིན་འདུག་པས་གཞུང་ས་ནས་ཀྱང་ཁོ་སར་མགོ་བསྐོར་ལྟ་བུའི་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་སྒར་དཔོན་རུ་ཐོག་སོགས་ལ་ཡང་དོགས་པ་ཆེ་བ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་འདུག་གཤིས། དེ་སེལ་བར་རེ་ནས་ཁོ་པའི་བང་མི་གཉིས་ཟླ་༡༢ཚེས་༡༧ལ་འབྱོར་བའི་གདོང་དུ་ལ་དྭགས་པའི་བཀའ་བློན་དྲག་གྲས་ཚང་མ་དང་། སྒར་གྱི་ངོ་ཚབ་བཅས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁ་བསླུས་ངན་བཤོམ་གཏན་ནས་མེད་ཚུལ་གྱི་བྲོ་ཚིག་བཅས་འཕྲལ་བརྫང་བྱས་ཀྱང་། ད་ལྟའི་བར་སྔར་མི་ལུས་བསྐྱེད་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ཞིང་། ད་ཆ་ཡར་མ་བྱོན་པ་སྔར་མུར་ཤེལ་དུ་ཡུན་རིང་ན་འཐབ་འཁྲུག་གི་རྒྱུར་དོགས་བློ་ཁོལ་ཡང་ཆེ་བཞིན་པའི་ངང་དུ་གནས་ལ། དེ་ཡང་གངས་ཅན་མགོན་པོ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འཇུག་དང་། དབྱིངས་ས་མཆོག་ནས་ཀྱང་བསྟན་རིམ་ལ་འབད་པའི་བྱིན་བརླབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསྲིང་བ་ཞིག་ཡོང་བ་གཞིར་བཅས་བཞིན་ཕྱོགས་འདིར་འཁྲུག་ཟིང་གི་རྒྱུ་བརླབ་ཆེན་ཞིག་བྱེད་དམ་སྙམ་པ་འདུག་ལ། ཕྲན་རང་ནི་མདོ་ཁམས་སྦས་ཡུལ་ལུང་སྐྱོག་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས། རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཆོས་ཕྱིར་འགྲིམ་པའི་བྱ་བྲལ་ཕྲ་མོ་ཞིག་རྒྱ་གར་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་མཚམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁྲུག་པའི་དབུས་སུ་དཀའ་ཚེགས་སྦྱངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་སྒོ་གསུམ་ངལ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷུ་རུ་བླང་དགོས་འདི་སྔོན་ལས་མྱང་འོས་ཞིག་ལས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། དེ་ཡང་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་དང་། སྡུག་བསྔལ་མི་བདེ་བ་ཚབ་ཆེ་ཀུན་རང་གི་སྔོན་ལས་སུ་ཡིན་པ་ཡིན་བཞིན་ཤེས་པར་ཟད་ལ་ལྷག་ཏུ་ད་ལམ་བགྱིད་དགོས་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བཀའ་འདུན་ན་འདོན་ཆེན་པོ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་ཡང་གངས་ཅན་བདེ་བའི་བཙས་སུ་ཕེབས་པ་ཡིན་ན་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་སྤ་ལོ་བསྐྱེད་འོས་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རྣམ་རྟོག་གི་རི་མོ་དེ་དོན་དམ་གྱི་བདེན་པ་ཆོས་ཉིད་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་ཕ་རྒོལ་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ལ་བཟླ་བ་ལས་འོས་གཞན་མ་མཆིས་པས་སྐབས་སྐབས་སུ་ཕཊ་རེ་རྒྱབ་ཀྱིན་གནས། འོན་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བདེན་པ་འདི་ཡང་གཙོ་ཆེ་བ་ཞིག་སྣང་བས་རང་འཁོས་ལ་དཔག་པའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཅི་ནུས་བགྱིད་ཀྱི་ཡོད་ཀྱང་། གཙོ་བོར་དེ་ནས་རྒྱལ་བ་མཆོག་ལ་ཐུགས་དམ་སྐྱབས་འཇུག་གི་ཞབས་བསྐུལ་སོགས་ཅིས་ནས་ཀྱང་བརྩེ་བའི་དོ་ར་ནས་མི་བོར་བ་མཁྱེན་མཁྱེ
Chinese
像往常一样的集体生活，在渴望丈夫的心情中，难以驾驭争斗坚固五浊兴盛的末期蛮横的局面。如同在不搅动牦牛、鸡蛋、力气大的野兽等，心中被很多人侵扰的中央努力一样，无论怎么做也不顺利。无论怎么做也无法驾驭，所以每个部分都堆积着成百上千的疲劳负担。几个星期几个月的时间里，更不用说了。虽然如此种种情状的凉风吹拂着内心的池塘，但依靠着深刻意义的确信，自己安慰着自己。特此禀告。关于这方面国王叔侄和好的事情，如同之前呈上的信中所禀告的那样。穆尔维国王在卡尔辛格尔迎接我们的人群中，国王自己也说想要做消除轮回痛苦的佛法，但对那个话语置之不理，为了缔结拉布钦，强调必须派旺勒来，派遣使者，陆续收到必须立即前来的信件。关于国王普措南嘉（Phun tshogs rnam rgyal）的事情，有方便的差别。再次派遣使者回复说必须前来，但几个月过去了。拉达克（Ladakh）长老聚集了六十人左右，人马都很辛苦，拉达克王子和国王兄弟齐心协力努力完成了和好。为了穆尔维国王的事情，今年取消了去尼泊尔的行程。在印度的一些大圣地举行法会祈愿，今天是个好日子。之后回来的途中，计划着叔侄和好能够顺利进行，就算这样打算，穆尔维还是派遣了急促的使者，在出发之前无论如何都要见面，他自己也说在嘉月（Smin drug）二十日无论如何都会到来，收到了书信。拉达克国王大臣们给叔侄各自没有争议的大臣和儿子分配了相应的土地，并口头指示说要互相没有怨恨地和好，听从了双方的意见，因此派遣了一些人去迎接穆尔维国王。以此计算国王
English
As usual, collective life, in the mood of longing for a husband, it is difficult to steer the wild situation at the end of the flourishing of the five degenerations of strife. Just like striving in the center of being disturbed by many people in the heart without stirring yak, eggs, strong beasts, etc., no matter how hard I try, it doesn't go well. No matter how hard I try, I can't control it, so each part is piled up with hundreds of thousands of burdens of fatigue. Needless to say, in the course of several weeks and months. Although the cool breeze of such situations blows the pond of the heart, relying on the conviction of profound meaning, I comfort myself. I hereby report. Regarding the reconciliation of the king's uncle and nephew on this side, as reported in the previous letter. King Mulvey said that he wanted to practice the Dharma to eliminate the suffering of reincarnation in the crowd of people who welcomed us in Karsinghar, but ignored that word, and emphasized that Wangler must be sent to conclude Labchin, and envoys were sent, and letters were received one after another saying that they must come immediately. Regarding King Phun tshogs rnam rgyal, there is a difference in convenience. Again, an envoy was sent back saying that he must come, but several months passed. The elders of Ladakh gathered about sixty people, and the people and horses were very tired. The prince of Ladakh and the king's brothers worked together to complete the reconciliation. For the sake of King Mulvey, this year's trip to Nepal was cancelled. In some great holy places in India, dharma assemblies are held for good wishes, and today is a good day. After that, on the way back, it is planned that the reconciliation between uncle and nephew can proceed smoothly, even if that is the plan, Mulvey still sent an urgent messenger, saying that it is important to meet before departure, and he himself said that he would arrive on the 20th of Jya month, and received a letter. The ministers of the King of Ladakh assigned corresponding lands to the uncle and nephew, the undisputed ministers and sons, and gave oral instructions to reconcile without resentment, and listened to both sides' opinions, so some people were sent to welcome King Mulvey. Calculating the king
Chinese
由于他的心绪和身体状况极度不佳，经过一段时间的拖延，最终在某年某月7日从穆尔贝启程，但在途中多次打算返回。最初，随行官员和仆人接近千人，最终粗略估计有四百人左右抵达拉达克谢尔（Ladakh Shey）。当王子和国王蓬南昆仲再次见面时，人们并不看好。王子应该留在寺庙里修行，不应该干涉拉达克的国政。国王蓬南虚情假意，王后则以喇嘛的名义表示这次不会杀害他，让他回到自己的地方。从拉达克大臣中找出一些罪犯进行审判，然后拉达克的国政全部由他自己来管理。如果能这样做，或者不能这样做，就返回。类似这样的话以前就说过，但现在看来仍然悬而未决。现在又被困在提格的隘口，那时谈判和解非常困难。还有一种说法是，王子和王后不尊重喇嘛，可能会在途中派人暗杀他，所以不能来。他反复抱怨，以前住在穆尔贝的时候，也同样非常警惕，所以经常聚集士兵巡逻，对百姓也造成很大的骚扰。因此，这次的旅程就更不用说了。总之，他根本没有确定明确的日期，侍从们也轮流值夜，玩游戏直到天亮。天亮后才睡觉等等，因为胡思乱想太多，所以非常烦恼。据说，就这样在谢尔已经待了大约两个半月，而且因为当地的草木等各种原因，感到非常厌烦。拉达克上部的所有贵族和百姓都说无法忍受疾病，要求国王立即返回，但他们精通各种劝说技巧。穆尔贝国王似乎比以前更加疯狂，所以他们希望通过赠送礼物和甜言蜜语来哄骗他，如果能把他留在这里，那就好了。如果他被异族邪恶势力迷惑，那么即使进行加持和祝福，也难以消除巨大的业力，希望稍微有所帮助，所以先后派出了许多信使。此外，还有地方性的灾难、边境战争的威胁以及汉族恶鬼的侵扰。
English
Due to his extremely poor mental and physical condition, after a period of delay, he finally set out from Mulbekh on the 7th of a certain month, but repeatedly intended to return on the way. Initially, the accompanying officials and servants numbered nearly a thousand, and eventually, roughly estimated, about four hundred people arrived at Ladakh Shey. When the prince and King Phunnam brothers met again, people were not optimistic. The prince should stay in the temple to practice and should not interfere in the national affairs of Ladakh. King Phunnam was hypocritical, and the queen, in the name of the lama, said that she would not kill him this time and let him return to his place. Find some criminals from the Ladakh ministers for trial, and then all the national affairs of Ladakh will be managed by himself. If this can be done, or if it cannot be done, then return. Similar words have been said before, but now it seems that it is still pending. Now they are trapped in the pass of Tig, and at that time, negotiations and reconciliation were very difficult. Another saying is that the prince and queen do not respect the lama and may send someone to assassinate him on the way, so they cannot come. He complained repeatedly, and when he lived in Mulbekh before, he was also very vigilant, so he often gathered soldiers to patrol, which also caused a lot of harassment to the people. Therefore, there is no need to mention this trip. In short, he did not determine a clear date at all, and the attendants took turns on duty at night, playing games until dawn. They went to sleep after dawn, etc., because they had too many fantasies, so they were very annoyed. It is said that he has been in Shey for about two and a half months, and he is very annoyed because of the local vegetation and other reasons. All the nobles and people in Upper Ladakh said that they could not bear the disease and demanded that the king return immediately, but they were proficient in various persuasion techniques. The King of Mulbekh seemed to be more insane than before, so they hoped to coax him by giving gifts and sweet words. If they could keep him here, that would be great. If he is bewitched by foreign evil forces, even if blessings and blessings are performed, it will be difficult to eliminate the huge karma, and it is hoped that it will be of some help, so many messengers have been sent one after another. In addition, there are local disasters, the threat of border wars, and the invasion of Han Chinese demons.