Tibetan
པའི་ཁུར་དུ་མས་དུ་མ་བརྩེགས་པས་དུབ་ཅིང་ངལ་བར་གྱུར་ཀྱང་དམ་པ་མཆོག་གི་བཀའ་ལུང་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་འཕྲེང་བ་ཐོད་དུ་བཅིངས་ནས་ལྷག་བསམ་མ་ཞུམ་པའི་འཁར་བ་བརྟན་པོ་བཟུང་ཞིང་། གཞན་ཕན་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་གོམས་སྟབས་མ་འཆུག་ཙམ་དུ་དཔལ་མགོན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཇལ་བརྟེན་ནས་གནས། འདི་ཕྱོགས་གནས་ཚུལ་ཅུང་ཟད་རིམ་བརྒྱུད་སྔ་མའི་ཁོངས་སུ་ཕུལ་ལྟར་ལ་འདི་ལོ་བསྟན་རིམ་དང་ལྷག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྐྱབས་འཇུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལ་བརྟེན་ཁ་ཆེ་ཧོར་སོག་གི་ཚོང་པ་གཉུག་མར་རྒྱུ་བ་ཡང་ཕོན་ཆེ་བ་མ་བྱུང་ཞིང་། ཁ་ཆེ་ནས་ན་བབ་ཀྱི་ལ་དྭགས་ལ་ཞིབ་གཅོད་ཕོན་ཆེར་ཡོང་འདོད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོའི་ལག་ཏུ་ཟིན་པའི་འཕྲོས་སྔ་སོར་སྙན་དབང་དུ་དངས་ལྟར་དང་། ཡི་གེ་ནང་མ་ཁ་ཆེའི་ཚོང་ལམ་མུལ་ལྦེ་གཅེར་སུན་བྱེད་པར་བརྟེན་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་རྩ་འཇོམས་བྱེད་རྒྱུའ་སྐོར་ཡི་གེ་སྔ་མ་དང་ལྷན་དུ་ཡོད་པ་ལམ་བསྡེམ་གྱི་འགོར་འགྱང་གིས་ཧོར་ཟླ་དང་པོར་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ལ་འབྱོར་སོང་བ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་དཔུང་དངོས་མི་ཡོང་ན་ཡང་རྗེས་མཐུན་པ་ཞིག་ཡོང་བའི་སྟ་གོན་ཞུགས་པ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་འདིར་ལེགས་སྤེལ་བ་འབྱོར་གཤིས་ལ་དྭགས་ནས་ངེད་ལ་སྣེ་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་ཁུ་དབོན་ལེགས་བཟླུམ་གྲུབ་ཚུལ་ཡི་གེ་སོང་བས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བསྲིང་ཞིང་ལྷག་ཏུ་ས་ཐན་གྱི་དཔུང་གི་ཡུལ་ཁ་ཤས་མང་པོ་བླང་བ་དང་། གློ་བུར་གྱི་འཐབ་འཁྲུག་གི་ཀསྨི་ར་རང་ད་ཡང་མི་བདེ་བའི་རྣམ་པས་ཁ་ཆེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རང་བཞིན་གྱི་འགག་པ་སོགས་འདི་ལོ་ལེགས་ལམ་དུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཅིང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་གཞི་ནས་ཐུགས་རྟོག་ཧྲག་ཤིང་ལྷག་ཏུ་ཡུལ་ཕྱོགས་མི་ངེས་པ་འབྱུང་བའི་མཚོན་གཞིའི་སྔ་སོར་ནས་གསོལ་ལྟར་མི་མ་ཡིན་ནག་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེས་ལེགས་སྤེལ་བཟང་བཟླུམ་ལ་འཁུ་ཞིང་འཚུབ་ལྷོང་གི་རྣམ་པ་ཆེ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཞིང་མུལ་རྒྱལ་ཤེལ་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་སྡོད་རིང་ཞབས་རིམ་ཤེས་ལྡན་གཟུར་གནས་ཀྱི་སྙན་འབུལ་ལ་ལྷག་པར་ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་པ་དང་ཉིན་མཚན་འཁོར་མར་དོགས་པས་གོ་མཚོན་དགྲ་ཆས་ཟོན་ཆ་དང་མི་འབྲལ་བ་སོགས་ཀེག་ཆགས་འཚུབ་ལྷོང་གི་རྣམ་འགྱུར་མང་ཙམ་སྟོན་པ་ལ་དེར་དམིགས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་འདེབས་མི་མ་ཡིན་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་འཕྲིན་བཅོལ། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གླུད་གཏོར་གནད་ལ་ཕབ་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་འཁོས་བགྱིས་ཤིང་། གཙོ་བོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འཇུག་ལ་བརྟེན་མུལ་ལྦེ་གཡོག་རིགས་ལྔ་བརྒྱ་སྐོར་ཤེལ་ནས་ཕྱིར་ལོག་དང་། དཔོན་གཡོག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ཧོར་ཟླ་༡་ཚེས་༢༠ལ་ཝཾ་ལེར་སོན་ཞིང་། འདིར་མ་སླེབ་པའི་ཉིན་ལམ་ཅམ་གྱི་ས་ནས་ལམ་ན་བར་འགོར་གཞི་བྱས་པ་ལ་ཡིད་གནོང་དང་བག་ཁུམ་གྱི་སྐྱི་ཟིངས་བྱེད་པ་དང་། ཤེལ་དུ་སྡོད་རིང་གི་ཕར་གསུང་འཕྲོས་དང་ཚུར་ཞུས་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཡིད་ལ་མི་དྲན་པ་སོགས་བྱད་གདོན་གྱི་བསླད་པ་ལས་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། འདིར་འབྱོན་ནས་ཞག་ཤས་འཕྲད་རྩིས་མ་བྱས་ཀྱང་ངོ་ཆེན་སྦྲན་ཅིང་ཙབ་ཙབ་པོ་མང་དུ་མཛད་པར་ཚེས་༢༢ལ་འཕྲད་པར་བྱས། དེ་ནས་གཉིས་སད་པ་ལྟར་རིམ་ལྷིངས་ཀྱི་གཏན་འཆིང་ཡོང་བ་ཞིག་དགོས་ཚུལ་གསོལ་འདེབས་ནན་ཆེ་ཡང་། ཕན་ཚུན་གོ་མེད་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ་བས་ཡིད་ལྷག་པར་དུ་བསུན་པ་ཡིས། རེ་ཞིག་བཟང་མཚམས་ལས་བགྱིད་རྒྱུ་མིན་ཚུལ་ནན་གྱི་ལབ་པར་དེ་ལྟར་བཟང་མཚམས་བགྱིས་ན་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ནས་ཉུང་ཐ་ལོ་བཅུ་གཉིས་དགོས་ཚུལ་དང་། ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོས་ལོ་བཞི་ལས་མི་བྱེད་ཚུལ་བྱུང་ཡང་། རེ་ཞིག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བགྱིད་རྒྱུའི་རྩིས་སུ་བྱས་ཁུ་དབོན་བར་འཁོན་འཇུག་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྣམས་ཕན་ཚུན་ཞིབ་ཉན་བགྱིས་ཏེ་འདེགས་འབབ་བགྱིད་འོས་གཟུར་གནས་ཀྱི་འཕྲོས་གཏང་བ་སྔར་གྱི་ལྟར་གོ་མེད་སྤྱི་བརྟོལ་བསྐྱེད་མ་སོང་ཞིང་། འཕྲལ་ཟོར་ཡང་ཁྱད་བཟང་མཚམས་སུ་བརྫུས་མཐར་ཐུག་ཆོད་ཡིག་ཏུ་གཏན་འཆིང་ཉིད་དུ་བྱ་རྒྱུའི་རྩིས་སུ་ལགས་ཤིང་། ད་ལྟ་ཁུ་དབོན་གྱི་ས་རིས་སྐོར་སོགས་ཐག་སོང་ཆོད་ཀྱི་མཇལ་འཛོམ་ལེགས་སྤེལ་ཇི་བཞིན་གྲུབ་ལ། བློན་བུ་དག་ལ་དྭགས་སུ་སྡོད་ནས་ས་རིས་འོས་མཚམས་ཡོང་རྒྱུར་དན་སོང་ཡང་ཁོ་རང་དེར་སྡོད་འདོད་མེད་པར་མུལ་ལྦེ་སྡོད་དགོས་ཞུས་པར་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་མ་དན་པ་བྱེད་འདུག་ཀྱང་ཁུ་དབོན་བར་གྱི་ལེགས་སྤེལ་གྲུབ་ཕྱིན་རྒྱལ་བློན་བར་ལེགས་བཟླུམ་ཡོང་བ་གཞིར་བཅས་ཀྱི་བདེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ད་ལམ་གནས་ཚུལ་སྔ་ཐབས་དང་། གང་ལྟར་ཆོད་ཡིག་སོགས་ལེགས་སྤེལ་གཞུང་ཚག་གྲུབ་བསྟུན་རིམ་བརྒྱུད་གནས་ཚུལ་ཞིབ་མོ་འབུལ་རྩིས་ལགས་པ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་དོ་རར་འཇུག་ཅིང་། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་ལྷོད་པ་མེད་པའི་སྐྱབས་འཇུག་གི་གུང་ཁང་དུ་འཇུག་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་དང་མཆོག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཕན་
Chinese
虽然因为肩负重担而疲惫不堪，但仍然将圣者的教诲，如乌昙婆罗花（梵文，Udumbara，汉语字面意思：祥瑞灵异之花）的串珠戴在头顶，手持不屈不挠的拐杖，为了不偏离利他智慧的步伐，依靠着圣者的慈悲而住。 此地的情况，如先前所呈报的那样，今年依靠着教次第和特别是嘉瓦仁波切的加持和慈悲，喀什米尔、蒙古等地的商人也没有大量涌入。 从喀什米尔传来消息，想要大规模调查拉达克的情况，内外两封信件，外面的信件被穆尔维国王拿到，此事已如先前禀告。 里面的信件揭露了喀什米尔的贸易路线，因此关于摧毁穆尔维国王的信件与之前的信件一起，因为道路耽搁，在蒙古历一月送到了拉达克国王手中。虽然从多方面来看，实际的军队没有到来，但似乎已经开始了相应的准备。然而，由于拉达克没有接待我们，以及叔侄和解成功的信件送达，此事有所拖延，特别是萨坦军队占领了许多地方。 加上克什米尔突然爆发的冲突，以及克什米尔本身也不安宁的局面，喀什米尔的强大伎俩自然受到了阻碍，因此今年情况大为好转。 穆尔维国王也开始认真思考，特别是正如先前所说，出现了前往不确定地区的迹象，非人类黑色一方的神灵对善行和和解感到不满，反复地以共同和不共同的方式展现出动荡的局面。穆尔国王在谢尔住了两个月期间，对于有学识和公正之人的禀报特别愤怒和恼火，日夜不停地提防，武器和敌人的装备不离身等等，显现出许多障碍和动荡的迹象，因此针对这些迹象进行了相应的仪轨，向三宝祈祷，向非人类白色一方传递信息， 向黑色一方献祭替身，采取了相应的对治方法。
English
Although burdened and weary from carrying multiple responsibilities, I still wear the garland of Udumbara flowers (Sanskrit: Udumbara) of the holy ones' teachings on my head, firmly holding the unyielding staff of unwavering resolve. To avoid straying from the path of altruistic wisdom, I abide relying on the compassion of the noble protectors. As previously reported, this year, due to the blessings and great compassion of the Kyabje Rinpoche, merchants from Kashmir, Mongolia, and other regions did not arrive in large numbers. News came from Kashmir that they intended to conduct a large-scale investigation of Ladakh. The outer of the two letters, which fell into the hands of the Mulvey King, has been reported previously. The inner letter exposed the Kashmir trade route, and thus the letter concerning the destruction of the Mulvey King, along with the previous letter, was delayed due to road conditions and reached the King of Ladakh in the first month of the Mongolian calendar. Although actual troops did not arrive from various directions, preparations for a corresponding action seem to have begun. However, this was somewhat delayed because Ladakh did not receive us, and because a letter of successful reconciliation between uncle and nephew was sent. In particular, the Sathan army occupied many places. In addition, the sudden outbreak of conflict in Kashmir and the uneasy situation in Kashmir itself naturally hindered the powerful machinations of Kashmir, so the situation improved greatly this year. The Mulvey King also began to think seriously, especially as previously mentioned, there were signs of traveling to uncertain regions. Non-human black forces and spirits were displeased with good deeds and reconciliation, repeatedly showing signs of turmoil in both common and uncommon ways. During the two months that the Mul King stayed in Shel, he was particularly angry and annoyed by the reports of learned and impartial people, and day and night he was constantly on guard, never separating from weapons and enemy equipment, showing many signs of obstacles and turmoil. Therefore, rituals were performed to address these signs, prayers were offered to the Three Jewels, messages were sent to the non-human white forces, and sacrificial substitutes were offered to the black forces, taking appropriate countermeasures.
Chinese
祈祷。主要依靠嘉瓦仁波切的慈悲加持，穆尔维的五百多名仆役从谢尔返回，一百五十名左右的官员和仆人于藏历一月二十日抵达旺勒。对于未能到达这里，从詹姆的土地到拉姆纳之间耽搁时间感到遗憾和沮丧。在谢尔居住期间的来回谈话，大部分都记不起来，似乎开始从邪魔的迷惑中稍微解脱。来到这里后，虽然没有计划几天内见面，但仁增喇嘛显得非常亲切，并且非常忙碌，因此安排在二十二日见面。之后，像从沉睡中醒来一样，强烈祈求能有一种逐渐平静的约束。然而，由于彼此沟通不畅，非常固执己见，心中更加烦闷。再三强调暂时只能维持友好关系，如果那样做，穆尔维国王需要十二年时间，而拉达克国王只能做四年。暂时计划维持十二年，仔细倾听叔侄之间产生矛盾的原因，给予公正的建议，但没有像以前那样产生沟通不畅和固执己见的情况。暂时也假装成良好的关系，最终计划以协议书的形式确定下来。现在，叔侄之间的领土划分等问题已经解决，会面顺利完成。虽然已经同意让大臣的儿子们留在拉达克，以便确定合适的领土划分，但他自己却不想留在那里，而是要求留在穆尔维，对此似乎有些不悦，但叔侄之间的良好关系已经建立，以国王和大臣之间能够和谐相处为基础，暂时采取了这样的措施。无论如何，在协议书等顺利完成后，将逐步详细汇报情况，这也将进入深奥的法界之中。祈愿时时刻刻都能得到大慈大悲的观世音菩萨不间断的加持庇佑，请务必知悉，知悉，知悉！并至诚祈祷，为了雪域所有佛教徒和民众的利益。
English
Prayers. Mainly relying on the compassionate blessings of Gyalwa Rinpoche, about five hundred servants of Mulbek returned from Shel, and about one hundred and fifty officials and servants arrived in Wangla on the 20th of the first Tibetan month. There is regret and frustration for the delay in not arriving here, from the land of Cham to Lamna. Most of the back-and-forth conversations during the stay in Shel are not remembered, and it seems that the beginning of a slight liberation from the bewilderment of evil spirits has begun. After arriving here, although there were no plans to meet within a few days, Rinchen Lama appeared very kind and was very busy, so a meeting was arranged for the 22nd. After that, as if waking up from sleep, there was a strong prayer for a gradual and peaceful restraint. However, due to poor communication with each other and being very stubborn, the mind became even more annoyed. It was repeatedly emphasized that only friendly relations could be maintained temporarily. If that were the case, the King of Mulbek would need twelve years, while the King of Ladakh could only do four years. Temporarily, it was planned to maintain it for twelve years, carefully listening to the reasons for the conflict between uncle and nephew, and giving impartial advice, but there was no lack of communication and stubbornness as before. Temporarily, they also pretended to be in good relations, and eventually planned to finalize it in the form of an agreement. Now, the issues such as the territorial division between uncle and nephew have been resolved, and the meeting has been successfully completed. Although it has been agreed to let the sons of the ministers stay in Ladakh in order to determine a suitable territorial division, he himself does not want to stay there, but asks to stay in Mulbek, which seems to be somewhat displeasing, but the good relationship between uncle and nephew has been established, and based on the harmony between the king and the ministers, such measures have been taken temporarily. In any case, after the agreement and other matters are successfully completed, detailed reports will be submitted step by step, which will also enter the profound realm of Dharma. May you always receive the uninterrupted blessings and protection of the Great Compassionate Avalokiteshvara, please know, know, know! And sincerely pray for the benefit of all Buddhists and people in the snowy land.