Tibetan
བགྲོད་པའི་ལམ་ཞུགས་དང་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཉིད་དུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་བར་ཆད་འཚེ་བ་མི་འབྱུང་བའི་ཐུགས་སྨོན་བསྲུང་གུར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ནས་མི་བོར་བའི་སྐྱབས་འཇུག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། དེ་ལྟར་རང་གི་གནས་ཚུལ་རྫིང་བུ་ནས་འཁྱོར་བས་བླང་བའི་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་རགས་རིམ་འདི་སྙན་དབང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་གསོལ་ཞིང་། དེ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་ནམ་ཡང་མི་འཇུག་པ་ནས་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པའི་བཀའ་ལུང་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རང་གཟུགས། མཐོང་མཛེས། ཐོས་སྙན་རེག་བདེ། དྲང་སྲོང་རི་ཥིའི་བུ་ཡི་མགོ་སྐྱེས་ལྷ་མོའི་རྒྱུན་བཟང་པོ་ལྟར་ཆད་པ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་སྩོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། ཞེས་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་དྲི་བྲལ་རྣམ་པར་དཀར་བས་བཅིངས་ཏེ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཆུང་སརྦ་མངྒ་ལཾ། གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ལྷ་རྒྱལ་པ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་པ་སྣང་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཞབས་སུ། རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་ཟླ་༡༢ཚེས་༡ལ་སྨན་སྟོད་རྫོངས་ནས་ཐོན་པར་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་འདི་གལ་ཆེན་ཡིན་པས་ལམ་བར་དུ་འགོར་འགྱངས་བོར་བརླག་མེད་པར་ཅི་མྱུར་འབུལ་ལུགས་ཞུ་ཞུ་ཞུ། ༈ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་ཕུལ་བའི་ཆབ་ཤོག། གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ལྷ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་སྣང་ཆེན་པོའི་མདུན་སར། ཞུ་བ། དེང་དུས་འཕགས་མཆོག་ལག་ན་པདྨོ་ཡི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གདུགས་དཀར་རྩིབས་སྟོང་མངོན་བཀྲ་བ་ཡིས་འདེགས་ཤིང་དཀར་པོ་གྱེན་དུ་འཕགས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་པ་ནས། འདིར་གནས་བྱ་བྲལ་བ་རྒྱལཁམས་དཱ་རི་དྲ་བ་ལ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་རས་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བྱབ་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱི་གླེགས་བུ་ལྷ་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བས་བཅིབས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་རེ་ཁ་ཉམས་མེད་དིང་རི་མཁན་པ་རྫོངས་གླང་འཁོར་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སོན་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར། ངོས་ཀྱང་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་སློབ་པའི་མོས་མདུན་མ་བོར་ཙམ་དུ་གཟུགས་ཕུང་ཁྱོ་རེ་བའི་ངང་དུ་མཆིས་ཤིང་། སྔ་སོར་སྐབས་ནས་འཛུམ་ལང་དང་བལ་ཡུལ་ཡམ་བུ་རྒྱལ་པོ་དང་འཕགས་ཡུལ་གྱི་ཆ་ཤས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་མངའ་འབངས་ཅན་ཏི་ར་ཧུ་ཏིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་ནས་རང་རང་གི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་བྱུང་ཡང་འགྲོ་བའི་སྤྲོས་པ་བསྐྱུངས་ཤིང་། འདི་ལོ་དགུན་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚངས་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་རྩིས་ཡིན་ཡང་འཕྲལ་བལ་པོའི་རྒྱལ་པོས་ཡོང་དགོས
Chinese
在进行道路修建和修复大型天然佛塔之际，为了不发生人与非人的障碍和损害，恳请您以金刚护栏般的慈悲心，给予不离不弃的庇护。如是，我将自己如从水池中掬起的一滴水般的粗略情况，敬献于您如意宝般的耳中。从不容许法界混乱，到以无量大悲遍布的教言，以及诸位圣者的事业之本体，美妙的景象，悦耳的声音，舒适的触感，如仙人瑞西之子的头发生长般，如天女的优良血统般，恳请您恒常不断地赐予。这是以洁白无瑕的天界触感所系，由持明觉悟者敬献的短笺，萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。献给雪域之神，神中之神，至尊嘉瓦仁波切的事业者，伟大形象者的尊前。持明觉悟者于十二月一日从曼妥宗出发敬献的这封信非常重要，请务必尽快呈上，途中不要延误或遗失，请务必尽快呈上，请务必尽快呈上。 ༈ 献给观世音自在嘉瓦嘉措的信函。 献给雪域之神，神中之神，至尊嘉瓦仁波切的事业伟大形象者尊前。 敬禀者： 如今，至尊莲花手的事业之白伞，千辐显耀，高举向上，稳固安住。 居住于此的隐士嘉瓦康达日扎瓦，以欢喜的目光慈悲注视，以洁白如天衣包裹的教言书函，印章清晰无损，抵达定日堪布宗朗廓巴吉日山，深感恩德。 我亦以不舍学习圣者传记的意愿，勉强维持着身体。 之前，曾有来自宗朗、尼泊尔扬布国王、以及拥有印度部分地区百万臣民的蒂拉呼提大国王等，要求前往各自的领地，但我都避免了出行的繁琐。 今年冬天本计划前往帕罗达仓方向，但突然尼泊尔国王要求前往。
English
During the construction of roads and the restoration of the great natural stupa, in order to prevent obstacles and harm from humans and non-humans, please grant your unwavering protection like a vajra fence. Thus, I offer this rough account of my own situation, like a drop of water scooped from a pond, to your wish-fulfilling jewel-like ears. From never allowing the confusion of Dharmadhatu to arise, to the teachings pervaded by immeasurable great compassion, and the very essence of the activities of the noble ones, beautiful sights, pleasant sounds, comfortable sensations, like the hair growth of the son of the sage Rishi, like the good lineage of the goddess, please grant them constantly without interruption. This is a short note bound by the pure white touch of the gods, offered by Rigzin Gyalkham, Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，All auspiciousness). To the esteemed representative of the activities of the God of Gods in the Land of Snows, the supreme Gyalwa Rinpoche, the great image. This letter offered by Rigzin Gyalkham on the 1st of the 12th month, departing from Mentok Dzong, is very important, so please deliver it as quickly as possible without delay or loss along the way, please deliver it as quickly as possible, please deliver it as quickly as possible. ༈ A letter offered to Chenrezig Wang Kalzang Gyatso. To the esteemed representative of the activities of the God of Gods in the Land of Snows, the supreme Gyalwa Rinpoche, the great image. Respectfully submitted: At this time, the white umbrella of the activities of the supreme Lord Lokeshvara, with its thousand spokes visibly shining, is raised upwards and remains firmly in place. The hermit Gyalkham Dari Dawa, residing here, is kindly watched over with joyful eyes, and the book of teachings wrapped in pure white celestial cloth, with the seal's lines clear and undamaged, has reached Dingri Khenpo Dzong Langkhor Palgyi Riwo, for which I am deeply grateful. I, too, maintain my aspiration to learn from the biographies of the holy ones, barely sustaining my physical form. Previously, there were requests from Zumlhang, the King of Nepal Yambu, and the great King of Tira Huti, who possesses hundreds of thousands of subjects in parts of India, to come to their respective lands, but I have avoided the complications of travel. This winter, I planned to travel towards Paro Taktshang, but suddenly the King of Nepal requested my presence.
Tibetan
་ཚུལ་ནན་བསྐྱེད་པ་དང་། རང་ཉིད་ནས་ཀྱང་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་ཞིག་གསོ་གྲུབ་མཚམས་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་ཞིག་གསོ་བགྱིད་འདོད་དུང་དུང་པོས་ཞེ་དམ་བཅས་པ་ཡིན་ཡང་། འབྲུག་ལོ་རང་ལ་ལྟས་མ་ཆུབ་ཅིང་། སྦྲུལ་ལོའི་གཞུག་གུང་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྐྱོབས་ཁུར་ལྕིའི་དུབ་བཞིན་པས་བགྲོད་མ་ནུས་པ་དང་། རྟ་ལོའི་མཐར་སླར་ཡང་དུས་འགྱུར་གྱིས་ལྷ་སར་ཡོང་དགོས་སོགས་པས་རིམ་འགྱངས་སུ་གྱུར་པས། འདི་ལོ་བལ་པོ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་བསྐྱེད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང་། གོཪྵ་རྒྱལ་པོ་ལ་མཆོད་རྟེན་སྲོག་ཤིང་བླང་བའི་སྔ་སོར་ནས་ཡིག་དན་ཡོད་ཀྱང་མོན་པའི་རྒྱལ་པོ་བློ་འགྱུར་སླ་བ་བཅས་འཕྲལ་དུ་ཕོ་ཉ་གཏོང་བར་སྔར་དན་བཞིན་ཡིན་ཚུལ་བྱུང་ཞིང་དེ་ལྟ་ན་ཡང་རང་གི་སྔར་ནས་བདག་འཛིན་ཡོ་བྱད་ཕྲ་ཞིང་འཕྲལ་དུ་བླང་ཁུལ་ཀྱང་འབྱོར་པ་སྲབ་པ་བཅས་ཞིག་གསོ་མཐར་ཕྱིན་ཞིག་དཀའ་རུང་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འདི་ལོ་མཚུར་ཕུར་ཀརྨ་པའི་ཞུ་དོན་འབྲས་སྡོད་ཡུན་རིང་སྟབས་ཚད་པར་ནམ་དུས་ཀྱི་གཏུག་རུང་བལ་ཡུལ་དུ་འཕྲལ་མར་འགྲོ་རྩིས་དཔལ་ཐང་དང་ཉེ་བ་སྨན་ཁབ་སྟོད་ཀྱི་ཆར་འབྱོར་སྐབས་ལགས་པ་ཡང་གནས་ཚུལ་དང་། ཆེད་དུ་གསོལ་འོས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོས་རིང་མོ་ཉིད་ནས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཡི་གེ་བར་མི་ཆད་བྱུང་ཞིང་། སྔ་སོར་ན་ཚོད་གཞོན་ནུའི་སྐབས་ཞིག་ཨོ་རྒྱན་གཉྫ་བ་ཡི་ཡུལ་དུ་བགྲོད་ན་སྙམ་ཞིང་། དེ་ཡི་ལམ་ཞོར་དུ་འཁེལ་སྟབས་ཡོང་རྒྱུའི་རྩིས་སྨྲས་ཀྱང་དུས་ཕྱིས་ཞྭ་དམར་བའི་སྐོར་སོགས་ཀྱི་ཡང་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཡུན་རིང་འགོར་ཞིང་། ད་ཆ་ན་ཚོད་ཀྱིས་གཏུགས་ཤིང་ལྷག་ཏུ་རང་ཉིད་སྐྱེས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་གྱུར་པར་མ་ཟད། མི་གཤིས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་འཇུག་པའི་མཁས་འཇུག་བཀྲ་ལག་དེ་མ་ཤེས་སྟབས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་འཇུག་ཤོས་ཤིག་ཡོང་གི་མེད་པ་ནི་ཀུན་གྱི་དགོངས་མངའ་ལྟར་ལགས་ན་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཕན་ཚུན་ལེགས་བཟླུམ་དམག་འཁྲུག་ཞི་ཞིང་སྟོད་ནོར་བཟློག་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་སྣང་ན་ཡང་། རེ་ཞིག་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོའི་ཁྱད་བཅས་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་མི་སྤྲོ་ལ། ལར་ནི་ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ཡི་ལོ་ལ་སྟོད་ཧོར་བོད་དུ་འབྱུང་བར་གུ་རུའི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་གསལ་ཞིང་། དེ་ལ་ཡང་དུས་ཚིགས་རིམ་པ་ཁ་ཡར་ཡོད་པའི་གཅིག་ནི་མེ་ལུག་དབུས་གཙང་དུས་གཟིར་བྱུང་ནས་ལོ་ཤས་ཀྱི་ལྕགས་ཁྱི་དེ་ཡིན་པ་དང་།
Chinese
极力劝请，自己也曾立下誓愿，一旦完成嘉绒卡修的修复，就渴望修复神圣的夏绒卡修，但龙年未能如愿，蛇年（年份待考）末，因需承担救助仆人的重担而无法前往，马年（年份待考）末，又因时局变迁需前往拉萨等地，一再耽搁。今年尼泊尔国王也极力劝请前往，并且之前已有文件约定从廓尔喀国王处迎请佛塔命脉木，但因门巴国王容易变卦，故立即派遣使者，表示仍如先前约定。即便如此，自己原有的财物稀少，即便立即筹措，财力也单薄，彻底修复困难，但仅供奉佛塔命脉木，其利益也难以估量。今年因楚布寺噶玛巴的请求，在果园居住许久，适逢时节，打算立即前往尼泊尔。抵达靠近八塘的上药谷时，也发生了其他情况。特别值得一提的是，拉达克国王长期以来不断来信，希望我前往。早年年轻时，曾想前往邬金甘扎瓦的地区，并计划顺道前往，但后来因夏玛巴等事，长期滞留在卫藏地区。如今已年事已高，而且自己的出生地也变得偏远，不了解在国王面前应如何表现的礼仪，恐怕难以在大人物面前得体行事，正如大家所知。如果能前往上部地区，互相调解，平息战争，挽回上部的财物等，利益极大，但暂时不愿前往上部地区，特别是为了修复尼泊尔大佛塔。实际上，铁阳狗年（年份待考）上部蒙古和藏地将发生变故，莲师的预言中多有提及。其中一个时间节点是火羊年（年份待考）卫藏地区发生灾难后数年的铁狗年。
English
They strongly urged me, and I myself had vowed that once the restoration of Jiarong Kashor was completed, I would eagerly restore the sacred Sharung Khashor. However, I was unable to do so in the Year of the Dragon, and at the end of the Year of the Snake (year to be determined), I was unable to go because of the heavy burden of saving the servants. At the end of the Year of the Horse (year to be determined), I had to go to Lhasa due to changes in the situation, which caused repeated delays. This year, the King of Nepal also strongly urged me to go, and there had been previous written agreements to receive the life-force wood of the stupa from the King of Gorkha, but because the King of Monpa was prone to change his mind, messengers were immediately sent to say that things were still as previously agreed. Even so, my own original possessions were scarce, and even if I were to raise funds immediately, my financial resources would be meager, making a complete restoration difficult. However, just offering the life-force wood of the stupa would bring immeasurable benefits. This year, due to the request of the Karmapa of Tsurphu Monastery, I stayed in the orchard for a long time, and at the right time, I planned to go to Nepal immediately. When I arrived in the upper part of Menkhab near Batang, other things also happened. It is especially worth mentioning that the King of Ladakh has been writing to me for a long time, hoping that I would go. Earlier, when I was young, I had thought of going to the region of Orgyen Ganjawa, and planned to go there on the way, but later, due to the affairs of the Sharmapas, I stayed in U-Tsang for a long time. Now I am old, and my birthplace has become remote, and I do not know the etiquette of how to behave in front of kings, and I am afraid that I will not be able to behave properly in front of great people, as everyone knows. If I could go to the upper regions, mediate with each other, quell the war, and recover the wealth of the upper regions, the benefits would be great, but I am reluctant to go to the upper regions for the time being, especially for the restoration of the Great Stupa of Nepal. In fact, in the Iron Male Dog Year (year to be determined), changes will occur in Upper Mongolia and Tibet, as mentioned in many of Guru Rinpoche's prophecies. One of the time points is the Iron Dog Year a few years after the fire sheep year (year to be determined) when disasters occurred in U-Tsang.