Tibetan
རྒུད་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་མཁས་ལྟར་གདལ་བའི་སྐུ་ཅན་ལ་བསྐུལ་བ་དང་གསོལ་གདབ་ཀྱི་བྱ་བར་མ་དམིགས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཤར་བའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྤྲོ་བསྲིང་བའི་སླད་དུ་གདལ་བྱ་ཉིད་དང་མཚུངས་པར་སྐྱེ་འཆིའི་སྤྲོས་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན་ཞིང་བསྐུལ་བ་དང་གསོལ་གདབ་ཚུལ་ལ་ཡང་ལྟོས་པར་མཛད་ན། དེང་དུས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གངས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་ཉོན་མོངས་ཤིང་ཉམས་ཐག་པ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དང་མགོན་དང་དཔུང་དང་གྲུ་གཟིངས་དང་བདེ་བའི་གླིང་དམ་པར་གངས་ཅན་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ལྷ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ལག་ན་པདྨོ་ཅན་གང་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་བརྟན་པར་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་དངོས་པོའི་ཡོ་བྱད་ནི་པདྨའི་སྣལ་མའམ་ཀུ་ཤའི་རྩ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ནས་ཀྱང་ཕྲ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་རུང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ནི་ད་ལྟའི་གནས་སྐབས་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཙམ་མ་ཡིན་པ་ཡུན་རིང་མོ་ཉིདནས་དུང་དང་ཟླ་བ་ཀུ་མུད་པད་རྩ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་བློས་ལོ་དུས་སུ་སྐུའི་གསལ་རྐྱེན་ཞི་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་དགིས་མཆོག་ཏུ་གལ་ཆེ་བར་གསལ་སྣང་དུ་འཆར་བཞིན་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ཚུལ་མཚོན་བྱེད་ཆེད་དུ་བསྔགས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་ལྡན་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཡོ་བྱད་ཕྲན་བུ་བཅས་ཕུལ་བ་འདི་བཞིན་པར་ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བྱབ་ཅིང་། ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་བརྟན་པར་དགོངས་པ་གཏད་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རེ་འབྲས་དོན་ལྡན་དུ་མཛད་པ་ན་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་འགྲོ་བ་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དོ་རར་ཡེ་ནས་ཆུབ་བཞིན་གནསཔ་ཡིན་མོད་ཀྱང་རང་ཉིད་བྱིས་པའི་བློས་འདོད་གདུང་གིས་བདག་ཅག་ལྟོས་པར་བཅས་པ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ལྷག་པར་མི་བོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པའི་ཀློང་དུ་འཇུག་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། ཞེས་བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དཀྱུས་རིང་སྤྱན་རས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་སྲིད་དུ་རིངས་བས་བཅིངས་ཏེ་ཨངྐི་ར་ཡི་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་འཆར་ཉེ་བ་མགོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་པོ་ལ་རྒྱལ་གྱི་རྩིབ་རིའི་འདབ་ནས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཞབས་པད་མཆོག་ཏུ་རང་གི་གནས་ཚུལ་ལྷག་པར་གསོལ་བའི་ཞུ་ཆུང་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཞབས་པད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། རང་གི་གནས་ཚུལ་ལ་བརྟེན་བསྔོ་སྨོན་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་འོས་གྲུབ་པའི་གནས་མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལ་ནས་ཐོན་ཏེ་རྐད་ནད་ཀྱི་བྲོ་བ་སེལ་བའི་དབུ་རིའི་ཆུ་ཚན་བརྟེནཔར་ཞག་ཤས་འགོར་ཞིང་། དེར་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་ཁ་ཤས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨར་ཁྲིད་དང་ཡིག་དྲུག་གི་དགེ་བསྐུལ་ཐན་ཐུན་ལས་གཞན་མར་ཐུད་ཞོ་ཡི་སྐྱེས་ཕྲན་བུའི་ངོ་འཛིན་གྱིས་རང་ཉིད་དགེ་སྦྱོར་ལ་གནོད་ཅིང་གཞན་ཕན་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པས་དུབ་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཆར་ཞོད་ཀྱི་ཚོགས་ཆེ་བཞིན་ཆུ་བེམ་ལ་བརྒྱུད་ཇོ་མོ་གངས་དཀར་མདུན་དུ་སྔར་གཏོར་ཆེན་ཁ་ཤས་རེ་གཏོང་བས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཡུལ་དེའི་མི་ཕྱུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་བྱུང་སོང་བས་འདི་རེས་ཀྱང་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་མགུ་བའི་ཕྱིར་གཏོརཆེན་ཞིག་སྦྱིན། དེ་ནས་དལ་འགྲོས་ཀྱི་ཟབ་ཕུར་འབྱོར། བོད་དུ་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་བཞི་དང་། ཟབ་ཕུར་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་ཕལ་ཆེར་ཡོངས་གསུངས་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་ངེས་པར་འདུ་བའི་ལྟས་སྔར་ནས་ཡོང་བཞིན་འདི་རེས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བའི་ཚོགས་ཅི་རིགས་པ་མཐོང་། དེར་གཏོར་ཚོགས་ཅི་ནུས་སུ་བགྱིས་དེར་གཉན་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷ་དང་། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བོད་ཡུལ་དུ་མཐའ་དམག་མི་འཇུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་དགོས་ཚུལ་བྱུང་ཡང་ད་ནི་བདག་ལྟ་སོ་སྐྱེ་ཉམས་ཉེས་པ་ཞིག་གི་དེ་ལྟ་རྔོ་མི་ཐོགས་པའི་ངེས་པ་ཡིད་ལ་བཅག་བཞིན་ཅི་བདེར་བཞག དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཕུག་རྫོངས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་ཁ་ཤས་བཞེངས་ཤིང་། ཡུལ་དེའི་གདོལ་པ་ཁ་ཤས་ལ་གཏེར་སྦྱིན་བཟང་པོས་མགུ་བར་བྱས་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་རིང་ལྕགས་སྦྲུལ་མི་གསོད་པའི་ཐ་ཚིག་བླང་ཞིང་དཔང་པོ་ཡང་མི་ཁུངས་ལྡན་ལ་བཅོལ། དེ་སྐབས་ནས་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེས་འཐབ་འཁྲུག་གི་ཚུལ་ཤུགས་མི་ཆེ་ཙམ་ཞག་ཤས་ཀྱི་རིང་དུ་བྱུང་ཞིང་། སྔར་འདི་རིགས་ཤུགས་ཆེ་བ་ནི་འཕྲལ་དང་ཤུགས་མི་ཆེ་བ་ནི་འགྱང་ཙམ་ནས་ཟི་འབྱུང་བ་ལྟར་བར་འདུག འོན་ཀྱང་བར་སྐབས་ཞིག་ནས་ཅུང་ཟད་ཞི་སོང་། དེ་ནས་སོག་པོ་འཛུལ་ཁུང་དུ་གྲགས་པ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱི་གནས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་གནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་ཕུ་དང་མཚུངས་པར་རྩི་འདུག་ཀྱང་། དོན་དུ་ནི་ཟབ་ཕུའི་གནས་ཕྲན་དུ་གྱུར་པ་དེར་ཞག་ཤས་གཏོར་ཚོགས་ཅི་ནུས་བགྱིས། དེ་སྐབས་རང་ལ་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོའི་འཚུབ་ལྷོང་གི་འཛེར་བའི་རྣམ་པ་བྱུང་ཡང་ཇི་སྙམ་པས་ལམ་ཁྱེར
Chinese
超越一切衰败，如智者般广阔之身者，虽不以劝请和祈祷为目的，然为利益众生而显现之色身，乃为使所化生厌离，并为增长欢喜，如所化生一般示现种种生老病死之戏论，且亦依劝请和祈祷之方式。如今五浊兴盛之时，总的来说，众生以及特别是雪域（西藏）之所化，烦恼且困顿的我们，雪域一切众生的怙主，诸天之天，三界之怙主，手持莲花者，您之莲足祈愿永固直至劫海。供养之物，纵然如莲茎或吉祥草根般极其微细，然殊胜之发心，不仅限于当下，而是长久以来，以如海螺、明月、白睡莲、莲藕般洁白之心，于岁时之际，为身之明亮因缘，修设寂静之缘起，显现极为重要之景象，为表缘起修设之方式，特意赞颂，献上吉祥之偈颂及微少缘起之物，祈请以大悲慈爱之眼垂视，并祈愿莲足永固直至劫海，恳请铭记于心，恳请知晓，恳请知晓，恳请知晓。祈祷百千万次，愿皆具实义，无有分别之众生，本已安住于诸大圣者之大悲怀抱之中，然我等以孩童之心，因希求之苦而有所依傍者，祈请勿舍弃于大悲之坛城中，祈愿亦能入于法界无生之虚空，恳请知晓，恳请知晓，恳请知晓。
English
Transcending all decadence, like a wise one with a vast body, although not aimed at exhortation and supplication, the form body that appears for the benefit of beings is to make the disciples weary, and to increase joy, like the disciples themselves, showing all kinds of birth, old age, sickness and death, and also relying on the way of exhortation and supplication. Now, in the time of the five degenerations, in general, sentient beings, and especially the disciples of the Land of Snows (Tibet), who are afflicted and distressed, are the glory, protector, support, ship, and the sacred island of happiness for all sentient beings of the Land of Snows, the god of gods, the protector of the three realms, the one holding the lotus in his hand, may your lotus feet be firm until the ocean of kalpas. The offerings, even if they are as thin as a lotus stalk or a kusha root, the superior intention is not only limited to the present moment, but for a long time, with a mind as white as a conch shell, the moon, a white lotus, or a lotus root, at the time of the year, for the bright cause of the body, arranging the peaceful interdependence, it appears that it is extremely important, in order to represent the way of arranging the interdependence, specially praising, offering auspicious verses and small objects of interdependence, please look upon us with the eyes of great compassion and love, and pray that the lotus feet will be firm until the ocean of kalpas, please keep it in mind, please know, please know, please know. Praying hundreds of thousands of times, may all be meaningful, sentient beings without discrimination, are already dwelling in the embrace of the great compassion of the great saints, but we, with the minds of children, because of the suffering of desire, have all that we rely on, please do not abandon us in the mandala of great compassion, may we also enter the unborn space of the Dharma realm, please know, please know, please know.
Chinese
ཨེ་མ། 莲足如意宝，依自身情况，在适宜祈愿、发愿、救护的成就处——墨竹工卡（墨竹工卡县）的根多拉出发，为了消除咽喉疾病，依靠都日温泉住了几天。在那里，对于一些真心实意的人，除了零星地传授大悲观音的随许和劝念六字真言外，因为接受酥油、奶渣、酸奶等微薄的供养，损害了自己的善行，也未能如实利益他人，所以感到疲惫。之后出发，冒着大雨，经过曲姆，在觉姆岗嘎（觉姆雪山）前，像以前一样供养了一些朵玛，对总的以及特别是那个地方的人和牲畜非常有益，所以这次也为了让神鬼们高兴，供养了一个朵玛。之后慢慢地到达了扎普。如所说西藏有四大成就处，扎普几乎是空行母的聚集地，空行母必定会聚集的征兆以前就出现过，这次也看到了那些空行母的各种聚集。在那里尽力做了朵玛食子会供，那时出现了念青唐古拉大神和丹坚多吉列巴（誓言金刚善）必须缔结不让边境战争进入藏地的缘起的说法，但现在我这样的凡夫俗子、衰败者，知道那样做不会有效果，心中想着这些，就随其自然了。之后在嘉措普戎，建造了一些如来佛像，用好的财物使那个地方的一些穷人感到高兴，并让他们发誓三年内不杀铁蛇，也委托了可靠的人作为见证人。从那时起，藏地的神鬼之间发生了不太激烈的战斗，持续了几天。以前这种情况，力量大的很快就会发生，力量小的则会过一段时间才会发生，现在的情况似乎介于两者之间。然而，过了一段时间后，稍微平静了一些。之后，开启了被称为索巴宗孔的自生足迹圣地。多吉林巴的伏藏地，一般人都认为和扎普一样，但实际上它已经变成了扎普的分支圣地，在那里尽力做了几天的朵玛食子会供。那时自己出现了被汉族鬼怪附体的样子，但心想没什么，就继续赶路了。
English
Ema! With lotus feet like a wish-fulfilling jewel, relying on my own circumstances, I departed from Gendola in Tsur (Meldro Gungkar County), a place of accomplishment suitable for making aspirations, prayers, and seeking refuge. In order to alleviate throat ailments, I stayed at the Duri hot springs for a few days. There, to some sincere individuals, I gave sporadic initiations of the Great Compassionate One and encouraged the recitation of the six-syllable mantra. However, because I accepted meager offerings of butter, curd, and yogurt, it harmed my own virtuous conduct and I was unable to truly benefit others, so I became weary. Afterwards, I departed and, braving heavy rain, passed through Chuwom and in front of Jomo Gangkar (Jomo Snow Mountain), I offered some tormas as before, which greatly benefited the people and livestock of that place in general and in particular. So this time as well, in order to please the gods and spirits, I offered a torma. Then, I slowly arrived at Zapu. As it is said that Tibet has four great places of accomplishment, and Zapu is almost entirely a gathering place of dakinis, signs of dakinis gathering have been appearing for a long time, and this time as well I saw various gatherings of those dakinis. There, I made as much of a torma feast as I could. At that time, there arose the idea that the great deity Nyenchen Tanglha and Damchen Dorje Legpa (Oath-bound Vajra Good) must establish an auspicious connection to prevent border wars from entering Tibet. But now, as an ordinary person and degenerate, I know that doing so will not be effective, and thinking these things in my heart, I left it as it was. Afterwards, in Gyatso Pukrong, I built some Tathagata statues, pleased some of the poor people of that place with good wealth, and made them vow not to kill iron snakes for three years, and entrusted reliable people as witnesses. From that time on, a not-so-intense battle between the gods and spirits of Tibet occurred for a few days. In the past, such situations, if the power was great, would happen quickly, and if the power was small, would happen after some time, and the current situation seems to be in between. However, after some time, it calmed down a bit. Afterwards, I opened the sacred site of the self-arisen footprints known as Sobazongkhung. Generally, people consider Dorje Lingpa's treasure site to be the same as Zapu, but in reality it has become a branch sacred site of Zapu. There, I made as much of a torma feast as I could for a few days. At that time, I had the appearance of being possessed by Chinese ghosts, but thinking it was nothing, I continued on my way.