Tibetan
་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ། མར་ཡུལ་རྒྱལ་པོས་ཁ་ཆེ་ན་བབ་དང་རྫོང་དཔོན་ལ་ཕུལ་བའི་ཡི་གེ་དང་། ངེད་ནས་ཛུམླ་ར་ལ་གཏོང་བའི་ཡི་གེ་འདྲ་བཤུས་ཀྱང་བཀའ་བློན་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེར་མཆིས་པ་ཆོས་ཀློང་ཚོམ་མེད་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀའ་བློན་རྣམས་ལ། གངས་ཅན་ལྷ་ཡི་ལྷ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་བྱེད་པོར་དབང་སྐུར་བ་མི་ཡི་རྗེ་བོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའི་མདུན་སར། ཞུ་བ་སྔོན་རབས་རིང་མོ་ཞིག་ནས་འཕགས་མཆོག་ལག་ན་པདྨོའི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་འཕགས་མཆོག་དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོར་སྨོན་ལམ་བཟང་པོས་འདུས་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་དེང་དུས་འཕགས་མཆོག་ལག་ན་པདྨོ་རང་ཉིད་ཀྱི་བདག་གིར་བཟུང་བའི་ཞིང་ཁམས་གངས་རིའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཁྲོད་དུ་ལག་ན་པདྨོ་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་རོལ་པའི་མདུན་སར་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཇི་བཞིན་སྐྱེ་དགུའི་གཙུག་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་བཀའ་ཡི་གུང་བློན་ཆེན་པོར་གྲུབ་པ་གངས་ཅན་བདེ་བའི་བྱེད་པོ་སྔོན་གྱི་རབ་མཛངས་འཕྲུལ་བློན་པོ་ཐུ་མི་མགར་སོགས་དང་རྣམ་དབྱེར་གཏན་ནས་མ་མཆིས་པར་བཞུགས་པ་ནི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ། འདིར་གནས་རིག་པ་འཛིན་པར་སྒྲོ་བཏགས་པ་སྙོམ་ཆུང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཕྲ་མོ་ཡང་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་རྒས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་འབྱུང་འཁྲུག་གི་རྩེར་ཡང་། བྱིངས་པ་མཆོག་གི་བཀའ་ལུང་ལྷོད་པར་མ་སྤོབས་པས་གངས་ཅན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྟོད་ཕྱོགས་བདེ་བའི་བརྩས་སུ་དམིགས་ལམ་འཕྲང་ངལ་དུབ་ཚ་གྲང་རེག་བྱ་མི་སྙོམས་སྦྱོང་སྤྱོད་ཀུན་དང་དུ་བླང་སྟེ་ད་ལྟ་མར་ཡུལ་གྱི་སྟོད་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་ཝཾ་ལེར་གནས་སྐབས་ཏེ། དེ་ཡང་སྒར་ཐོག་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་ལ་སོ་སོའི་ཕེབས་བསུ་བའི་ཁྲོད་ནས་སྔ་འགྲོས་པ་བརྫང་སྟེ་ཕན་ཚུན་དཔུང་ཚོགས་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པར་རགས་འཐུས་ཝཾ་ལེར་འཕྲལ་འཛོམ་དགོས་ཚུལ་སྨྲས་བཞིན། ངེད་རྒོད་ཡུལ་སུ་རིག་ལ་བརྒལ་ནས་ཝཾ་ལེ་དང་ཉེ་བའི་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སླེབ་ལ། དེའི་ཉི་མ་ཕྱི་མ་ལ་དྭགས་སྟོད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་དང་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཝཾ་ལེར་ཕེབས་ཡོད་འདུག་ལ། ངོས་ལྟས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞག་གསུམ་བསྡད། སྔ་སོར་སྒར་དུ་ཕེབས་བསུ་བས་གླེང་འབུག་འབུག་ཞིག་འདུག་ཀྱང་བདེན་པར་མ་བྱས་རུང་། འདིར་ཆེད་མངགས་ཀྱི་བློན་པོ་རྫང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕུན་རྣམས་ཞལ་ཏ་མ་ཞིག་དང་འཆམ་ནས་གྲོས་འདེབས་སུ་ལ་ཡང་མ་གསན་ནས་ཟུར་དུ་བཞུགས་སོང་ཚུལ་
Chinese
又非常感谢。玛域（Mar-yul）国王呈给喀且纳布（Kha-che na-bab）和宗本的信件，以及我们送往祖姆拉（Zumla）的信件的抄本，都呈现在各位大臣的文书中，请知晓，请知晓，请知晓，融入无碍的法界之中。萨尔瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥）。致各位大臣：在雪域神之神，胜者之事业的授权者，人中之王的聚会之前。禀告，从久远以前，在圣观世音菩萨（འཕགས་མཆོག་ལག་ན་པདྨོ，梵文：Ārya Padmapāṇi，圣持莲花者）面前发起了无上菩提心，并因以良好的愿望汇集成为圣观世音菩萨事业的执行者，如今在观世音菩萨亲自拥有的雪山环绕的疆域中，在观世音菩萨身着红衣舞动的前方，如美好愿望般显现在众生顶上的，成为伟大的政务大臣，是雪域安乐的缔造者，与往昔的贤明智慧大臣吞米·桑布扎（Thumi Sambhota）等毫无差别地安住，这是极大的恩德所覆盖。在此，自诩为持明者，渺小如我也在变化的本性，衰老和成熟的本性，以及元素冲突的顶峰。但因不敢懈怠至尊的教令，为了雪域整体和特别是上方的安乐，将目标定位于道路的艰辛、疲惫、冷热接触、不适的修行等一切都接受，现在暂时居住在玛域（Mar-yul）上部建立的瓦姆勒（Wam-le）处。此外，从驻地开始，国王们在各自的迎接中，先行者被派遣，声称彼此的军队并不精良，需要在瓦姆勒（Wam-le）紧急会合。我们已越过洛域（Rgod-yul）苏日（Su-rig），将于藏历八月初一抵达靠近瓦姆勒（Wam-le）的卡觉（Kha-sbyor），次日拉达克（Ladakh）上部的王子和王妃们已抵达瓦姆勒（Wam-le）。我因占卜的差异停留了三天。之前在驻地迎接时，似乎有一些含糊不清的谈话，但即使没有证实。这里特意派遣大臣，国王彭南（Phun-nams）与一位不和睦的大臣达成一致，但谁也没有听取他的建议，他独自离开了。
English
Also, thank you very much. The letter from the King of Mar-yul presented to Kha-che na-bab and the Dzongpon, and the copy of the letter we sent to Zumla, are all present in the documents of the ministers. Please know, please know, please know, that they are integrated into the unobstructed Dharmadhatu. Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, all auspiciousness). To the ministers: Before the assembly of the king of men, the empowerer of the actions of the supreme Buddha, the god of gods of the snowy land. I report that from a long time ago, I generated the supreme Bodhicitta before the holy Avalokiteśvara (འཕགས་མཆོག་ལག་ན་པདྨོ, Sanskrit: Ārya Padmapāṇi, Holy Lotus-Holder), and because I gathered with good aspirations to be the executor of the holy Avalokiteśvara's actions, now in the realm surrounded by the snowy mountains, owned by Avalokiteśvara himself, in front of Avalokiteśvara dancing in red robes, as the good aspirations manifest on the crown of beings, having become the great minister of state affairs, the creator of happiness in the snowy land, dwelling without any difference from the wise and intelligent minister of the past, Thumi Sambhota, etc., is covered by great kindness. Here, I, who pretends to be a Vidyadhara, small as I am, am also at the peak of the changing nature, the nature of aging and ripening, and the conflict of elements. But because I dare not slacken the command of the supreme one, for the sake of the happiness of the snowy land as a whole and especially the upper region, I have set my sights on the hardships of the road, fatigue, cold and heat contact, uncomfortable practices, and have accepted everything. Now I am temporarily residing in Wam-le, established in the upper part of Mar-yul. Furthermore, from the encampment, in the midst of the mutual greetings of the kings, the forerunners were sent, claiming that the armies of each other were not excellent, and that an emergency meeting was necessary in Wam-le. We have crossed Rgod-yul Su-rig and will arrive at Kha-sbyor, near Wam-le, on the first day of the eighth Tibetan month, and the next day the princes and princesses of Upper Ladakh have arrived in Wam-le. I stayed for three days due to the difference in divination. Earlier, during the reception at the encampment, there seemed to be some vague conversations, but even if it was not confirmed. Here, a minister was specially dispatched, and King Phun-nams reached an agreement with a minister who was not harmonious, but no one listened to his advice, and he left alone.
Tibetan
དང་། ལུགས་གཉིས་ཆབ་སྲིད་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱལ་མོས་མཉམ་པོར་སྐྱོང་རྒྱུ་ཡིན་པའི་གནས་ཚུལ་ངེད་ལ་དལ་བུས་སྨྲ་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་བྱུང་ཞེས་ཟེར་ཡང་འཕྲལ་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག དོན་དུ་ཡང་ཁུ་དབོན་ནང་འདུམ་ལས་ནང་ཚགས་ཀྱི་སྐོར་འདི་ཚེགས་ཡང་ཆེ་བར་ཤེས་ཏེ་རེ་ཞིག་ལན་མ་བཏབ། ཚེས་༤ལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། དྲུང་འཁོར་རགས་འཐུས་བཅས་ཕེབས་བསུར་བྱུང་ཞིང་། དེ་དང་ལྷན་དུ་ཝམ་ལེར་སོན། ཆོས་ཁྲིད་འདྲ་ཐུགས་བཞེད་འདུག་པ་འཕྲལ་ཚུགས་དང་། མི་མ་ཡིན་མཐུ་ལྡན་མང་པོ་འདུས་པའི་ལྟས་སུ་མཐོང་བས་ཚེས་ལ་གཏོར་ཆེན་ཞིག་གཏང་བ་གཏོར་སྤྲ་འཕྲལ་དུ་ནི་ལེགས་པ་བྱུང་། ཕྱི་མི་རྣམས་ནས་བློན་པོར་དགོང་ཕོག་སོག་རྒྱལ་མོས་བྱས་ཞེས་གྲགས་ཆེ་ཡང་ནང་རྒྱལ་པོ་སྤུན་རྣམས་རང་གི་བསླད་པའི་ངེས་ཁུང་ཟེར་གཤིས་རྒྱལ་པོ་སྤུན་རྣམས་རང་ཡང་འཛོམ་ན་ལེགས་པར་སྙམ་པས་ཆེད་མངགས་འབོད་མཁན་བརྫང་། རྒྱལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བཀའ་བློན་ངོ་ཐོག་འགྱང་གཞི་ཆེ་སེམས་ཚེས་༡༧ལ་འབྱོར་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་མི་ཕེབས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པར་རྒྱལ་པོ་ཕེབས་པའི་ལམ་ཞུགས་མ་རགས་ལ། ལ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་ཆེར་སོང་བ་ཁོང་ཚོའི་ལམ་བསྡོམ་པས་ཟིན་པ་ཕོ་ཉའི་ལག་ཏུ་ཁ་ཆེའི་ཡི་གེར། སླེབས་མཁར་གྱི་མངའ་འོག་དམག་ཨ་ཁུ་ལ་བརྡེག་ན། འདི་ནས་ཀྱང་མི་དགོས་གྲོགས་སུ་ཡོང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་མཐོང་ནས་ཡོང་མ་བདེ་ཚུལ་བྱུང་བར་ཁམ་གཤིས་འཁྲུག་ཀྱང་སྔར་རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་སྐྱོང་བའི་སྐབས་དང་མ་འདྲ་བ། ད་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་བྱེད་པོར་མངའ་གསོལ་གཤིས་དཀྱེལ་ཆེ་དགོས་སྙམ་ཁོག་པ་རྒྱ་བསྐྱེད། སླེབས་མཁར་རྒྱལ་པོ་རྟེན་ཞལ་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་སར་སྙན་འབུལ་ཞུས། ངེད་ལབ་ཆིང་ཡོང་རྒྱུའི་སྔ་འགྲོས་ཡི་གེ་མཐོང་བཞིན་ཁ་ཆེའི་དམག་དཔུང་སྣ་འདྲེན་གཏོང་བ་ངེད་ལ་རལ་གཅོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་ཚུལ་དང་། མུལ་ཝེ་རྒྱལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བཀའ་བློན་ལ་ངེད་འདིར་སླེབ་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་འཛིན་པ་ཡང་མི་ལེགས་ཤིང་། ཁ་ཆེའི་ལ་སྒོ་འགག་པ་ཡང་འོས་མིན་ཡིན་ཚུལ་ལབ་པར། ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་གྱིས་ནི་ཁྱེད་བལ་ཡུལ་ནས་ཡོང་བའི་ཡི་གེ་འབྱོར་བས་ཁ་ཆེའི་དམག་འདྲེན་གྱིས་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཡང་མ་བརྩམ་པ་དཀོན་མཆོག་དཔང་བཞུགས་ཡིན། ན་ནིང་ལུག་ལོ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཨ་ཁུའི་ཁ་ཆེའི་མི་སྣ་བོས་པར་བརྡབ་སིག་ཆེ་ཞིང་ན་བབ་རཙ་བ
Chinese
而且，据说需要慢慢地告诉我，由政教合一的转世国王子仁波切和王后共同治理的情况，但立即置之不理。实际上也知道叔侄内部和解之事非常繁琐，所以暂时没有回复。4号，为了迎接国王子转世仁波切和随从粗略代表等，一起去了旺勒。似乎想进行讲经等，所以立即开始。因为看到聚集了很多非人和有威力者的景象，所以在当天举行了一次大型朵玛仪轨，朵玛供品立即变得很好。外人盛传大臣的俸禄是索克王后给的，但内部国王兄弟们说那是自己腐败的证据，所以心想如果国王兄弟们自己也能聚集就好了，于是特意派遣了邀请人。国王扎西南杰的现任大臣因为顾虑很多，所以在17号到达。询问国王没有前来的理由，回答说没有找到国王前来的路，而且前往拉达克和国王的使者被他们拦截，使者手中拿着用穆斯林文字写的信。信中写着如果攻击列城的军队阿库，他们也会前来帮忙。因为看到了这封信，所以觉得前来不合适。虽然情况有些混乱，但与之前自己以瑜伽士身份治理国家时不同，这次是受嘉瓦仁波切的委托，所以心想应该心胸宽广，于是扩大了胸怀。向列城国王呈报说，已经向你们的政府禀告了。明明看到了我前来拉布钦的预先信件，却派遣穆斯林军队带路，我觉得这像是要砍我的头。对穆尔维国王扎西南杰的大臣说，我到达这里后，你们逮捕拉达克国王的使者也不好，而且关闭穆斯林的关口也不合适。拉达克的大臣回答说，因为收到了你从尼泊尔发来的信，所以根本没有开始引进穆斯林军队的事情，有三宝作证。去年羊年六月，阿库召集了穆斯林人员，发生了很大的冲突和疾病。
English
Moreover, it is said that I need to be told slowly about the situation where the reincarnation of the prince, who combines both religious and political power, and the queen will jointly govern, but I immediately ignored it. In reality, I also knew that the internal reconciliation between uncle and nephew was very troublesome, so I did not reply for the time being. On the 4th, to welcome the reincarnation of the prince and the rough representatives of the entourage, I went to Wangler together. It seemed that they wanted to give sermons, so it started immediately. Because I saw a scene of many non-humans and powerful beings gathered, I held a large Torma ritual on that day, and the Torma offerings immediately became good. Outsiders widely rumored that the minister's salary was given by the Sok queen, but the internal king's brothers said that it was evidence of their own corruption, so I thought it would be good if the king's brothers could gather together, so I specially sent an inviter. The current minister of King Tashi Namgyal arrived on the 17th because of many concerns. When asked why the king did not come, he replied that he could not find the way for the king to come, and the messengers sent to Ladakh and the king were intercepted by them, and the messengers had a letter written in Muslim script in their hands. The letter said that if they attacked the army of Leh, Aku, they would also come to help. Because I saw this letter, I felt it was not appropriate to come. Although the situation was a bit chaotic, it was different from when I used to rule the country as a yogi. This time, I was entrusted by Gyalwa Rinpoche, so I thought I should be broad-minded, so I expanded my mind. I reported to the King of Leh that I had reported to your government. Seeing the advance letter of my coming to Labchi, you sent Muslim troops to lead the way, which I felt was like cutting off my head. I said to the minister of Mulvey King Tashi Namgyal that it is not good for you to arrest the messenger of the King of Ladakh after I arrived here, and it is not appropriate to close the Muslim pass. The minister of Ladakh replied that because he received the letter you sent from Nepal, he did not start the matter of introducing Muslim troops at all, with the Three Jewels as witness. Last year, in June of the Sheep year, Aku summoned Muslim personnel, and there was a great conflict and disease.