Tibetan
་བྱས་ནས་མཚམས་མེད་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བའི་རྐུན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་རྫོང་བླང་ནས་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་མི་ཤིས་པའི་རྒྱུར་བྱས་པ་དེ་རྣམས་ཡ་རེ་ཆ། ཀཿཐོག་དགོན་རྙིང་དེ་སྔར་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་དགོངས་ནས་འདིར་སྒྲུབ་སྡེ་ཚུགས་ན་ཀཿཐོག་གི་བསྟན་པ་ཆེས་དར་ཞེས་གསུང་ཞིང་། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསྔགས་ཤིང་། བུ་འབོར་བ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་སུ་བསྒོམ་གྲ་ཐོ་རེ་བ་ཡོད། དེ་རྗེས་རིག་འཛིན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ལུང་གིས་གཙང་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུས་བླ་བྲང་གི་རྨང་གཏིང་དེ་རྗེས་རང་རེའི་ཡབ་མེས་སམ་ཁུ་བོ་བླ་མ་རིམ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྡེ་ཡང་དག་འཛུགས་པར་མཛད་པ་དེ་ཡང་དཀོར་ཟས་ཟ་བ་ལ་རིང་ནས་རྩ་ལག་ཏུ་བཏང་བ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་མིན་ནི་ད་ཆ་ངེད་ཀྱི་གསར་དུ་བརྗོད་མ་དགོས་པས་དེས་རྟོགས་པར་འགྱུར། དོན་དུ་ནི་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པས་དཀོན་མཆོག་དང་བསྲུང་མ་རྣམས་མ་དགྱེས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་གྲུམ་གྱི་རབ་གནས་བྱིན་བརླབས་ཉམས་ནས་ཕྱོགས་དེར་མི་དགེ་བའི་དབུ་ཚུགས་པར་མངོན་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་ཕྱོགས་མ་མཁས་ན་དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་རིམ་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས་འདིར་མང་དུ་སྨྲ་མ་དགོས། ཀཿཐོག་གི་དགོན་གནས་བར་སྐབས་རྟེན་འབྲེལ་ཉམས་པ་དེ་ཅུང་ཟད་སོར་ཆུད་པར་རེ་ནས་ཞྭ་དམར་ཡབ་སྲས་ཀཿཐོག་གི་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་བ་ལ་ཁོ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་ཚུལ་དེ་འདྲ་ཞིག་གི་ཕྱོགས་དེར་ཕན་བདེའི་བརྩས་སུ་འགྱུར་ཐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྒྲིག་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་སོང་འོན་ཀྱང་སྔར་དབང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་འདྲ་གསན་ཚར་ན་མི་བདེ་བཏང་སྙོམས་སུ་བོར་བ་ལས་གནོད་འཚེར་འགྲོ་བ་ནི་གནང་མི་རུང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་མདོ་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་ལས། གལ་ཏེ་དམ་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །དམ་པའི་ཚུལ་དུ་བསྙེན་ཟིན་ན། ། རྗེས་སུ་དེ་ལ་སྨོད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མནར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པ་ལྟར་དགོངས་ཟབ་ཏུ་བསྟི་བ་དང་། སྔར་ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་སྐབས་ནས་ངེད་ལ་ཀཿཐོག་གི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བགྱིད་དགོས་སོགས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཡང་ཡང་ཕེབས་ཤིང་རང་གི་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དང་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྔ་ཕྱིར་ཀཿཐོག་གི་གདན་སར་སྡོད་དགོས་ཚུལ་བཀའ་ནན་དང་། ལྷག་ཏུ་ཆུ་སྟག་ལོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ནས་སེང་གེའི་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་གདན་སར་སྡོད་པར་བཀའ་སྩལ་ཡང་།
Chinese
那些喜欢无间断作恶的盗贼们，夺取内部的财物，使整个国家和地方都不吉祥，真是可悲啊！噶陀旧寺，以前圣者善逝自己也认为是心之所在，说如果在这里建立修行场所，噶陀的教法就会非常兴盛。大成就者唐东杰布也这样赞扬过。在布俄瓦·扎西嘉措时期，有托热瓦禅修院。之后，根据持明噶尔吉旺秋的授记，藏钦班杂黑汝建立了拉章的基础。之后，我们自己的祖先或叔父，历代上师都来此建立如法的修行场所，但长期以来把寺庙的财物用于私用等等，对教法是否有益，现在我也不必再说了，大家自然会明白。实际上，由于与佛法不符的行为，使得三宝和护法神不悦，导致寺庙的加持力衰退，那个地方似乎开始了不吉祥的开端，如果不擅长调整缘起，那它的特征将会逐渐显现，所以这里不必多说。希望噶陀寺的缘起衰败能够稍微恢复，所以让夏玛父子登上噶陀的法座，但他们那样的行事方式，想要在那方面变成利益和安乐的根源的缘起，现在变得非常难以调整。然而，以前如果听过灌顶和佛法的关系，也不能放任不管，否则造成损害是不允许的。正如《经部·意旨授记》中所说： “即使不是圣者，如果以圣者的身份来亲近，之后诽谤他，那将堕入无间地狱。” 要深思熟虑。以前法王如意宝在世时，也多次对我说，要为噶陀的教法做事情等等，为了成就自己根本上师的事业，以及噶陀嘉察索南德赞先后多次强调要住在噶陀的法座上。尤其是在水虎年（无明确把握，请补充考证）授予金刚上师的灌顶，并赐予狮子宝座，命令我住在法座上。
English
Those thieves who delight in committing uninterrupted evil deeds, seizing the inner treasures and causing misfortune to the entire country and region, how lamentable! The old Kathok Monastery, in the past, the Holy Sugata himself considered it to be the seat of his heart, saying that if a practice center were established here, the teachings of Kathok would flourish greatly. The great accomplished Thangtong Gyalpo also praised it in this way. During the time of Bu Owa Tashi Gyatso, there was the Torewa retreat center. Later, according to the prophecy of Rigdzin Garwangchuk, Tsangchen Vajra Heruka laid the foundation for the Labrang. Subsequently, our own ancestors or uncles, successive lamas, came and established a proper practice center, but for a long time, the temple's wealth was used for personal gain, etc. Whether this is beneficial to the teachings or not, I don't need to say it now, everyone will naturally understand. In reality, due to actions that are not in accordance with the Dharma, the Three Jewels and the Dharma protectors are displeased, causing the blessings of the consecration of the temple to decline, and it seems that an inauspicious beginning has started in that area. If one is not skilled in adjusting the interdependent origination, then its characteristics will gradually manifest, so there is no need to say much here. Hoping that the decline of the interdependent origination of the Kathok Monastery could be slightly restored, the Shamar father and son were enthroned on the Kathok throne, but their way of doing things, trying to make the interdependent origination a source of benefit and happiness in that area, has now become very difficult to adjust. However, if one has heard of the connection of empowerment and Dharma in the past, one cannot abandon it indifferently, otherwise causing harm is not allowed. As it is said in the Sutra of Prophecy of Intentions: "Even if one is not a holy being, if one has approached him as a holy being, then to slander him afterwards, one will fall into the Avici hell." One must contemplate deeply. In the past, when Dharma King Jamyang Khyentse Wangpo was alive, he repeatedly told me to do things for the teachings of Kathok, etc., and in order to accomplish the activities of my root guru, and Kathok Gyaltsab Sonam Detsen repeatedly emphasized the need to stay on the Kathok throne. Especially in the Water Tiger year (year needs verification), he bestowed the Vajra Acharya empowerment and granted the Lion Throne, ordering me to stay on the throne.
Tibetan
རེ་ཞིག་དབོན་པོའི་རི་ཁྲོད་དམ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་སུ་གཞན་ཕན་ཆེ་བར་ཤེས་ཏེ་བཀའ་ཡི་གནང་བ་ནན་ཏན་ཞུས། དེ་ན་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དག་པར་བསྐང་བའི་ཆེད་དུ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཡོང་རྒྱུར་བྱས་ཀྱང་རྣམ་འདྲེན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚེ་རབས་ཡུན་དུ་འགྲོགས་པར་སྙིང་ནས་དམ་བཅས་བཞིན་ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཆེད་དུ་བོད་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཡུན་རིང་ཞིག་འགོར། ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཞི་བར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་ལྷ་བཙུན་བླ་མའི་དྲུང་ཞི་གཤེགས་དང་སྐུ་མཆེད་ཚང་མ་ལྷག་ཏུ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ནན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་ཀྱང་སྔ་སོར་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་ཞིག་གསོ་དང་ད་ལྟ་ནི་སྟོད་ཧོར་གྱི་དམག་དཔུང་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་དང་། འདི་ནས་ཀྱང་བལ་ཡུལ་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གྱི་ཞིག་གསོའི་ཆེད་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་སྟེ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་མི་རྟག་པས་དེ་ཡི་རང་མཚང་ཕྲལ་དུ་མ་བསྟན་ཚེ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་སླེབ་པའི་མོས་འདུན་ཅི་ནས་ཀྱང་བགྱིད་ལ། འདིའི་རིང་ཀཿཐོག་གི་ལར་རྒྱའི་མཚན་སྐྱོང་ཞྭ་དམར་བས་མཛད་ན་ལེགས་ཚུལ་གོང་དུ་སྨོས་ལྟར་ལགས་ཤིང་། ཞྭ་དམར་མཆོག་སྤྲུལ་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་དགོས་ཀྱི་ཀཿཐོག་རང་དུ་རྟག་སྡོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་འཕྲིན་ལས་པ་ཞིག་ཀྱང་དགོས་པར་སེམས་པར་སླར་ཞྭ་དམར་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་ཞབས་སི་ཏུ་དང་ཉིད་ཅན་མོལ་བསྡུར་བྱས་ནས་འཇོག་རྒྱུ་བྱུང་ན་དེ་བཞིན་བགྱིད་རྩིས་མདོ་ཕུག་མེད་པར་གསོང་པོར་གསོལ་བ་ལགས། གཞན་དེ་བྱ་བྲལ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ནི་ན་ཚོད་གཞོན་དུས་སུ་འཆི་བ་སྙིང་ནས་དྲན་ཏེ་དགོས་མེད་ཞེན་ལོག་གི་འདི་སྣང་གི་བྱ་བ་གཏོང་རྒྱུའི་ཁུལ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་འཆི་ཁ་མ་ཞིག་གི་ཀཿཐོག་གི་དགོན་གནས་ལ་བདག་འཛིན་ཞེན་སྲེད་ཀྱི་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ་ད་ལྟ་དགོན་གནས་དང་གྲྭ་འཁོར་དགོས་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཏུ་ཅི་དགར་སྤྱོད་ཆོག་པ་མངོན་སུམ་འདི་ཀ་ལགས། ལར་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་བླ་ཡང་ཀཿཐོག་གི་དགོན་པར་ཆགས་པ་ལྟར་སྣང་བས་དགོན་པ་དེ་འཛིན་པའི་བླ་མ་ཚད་ལྡན་དང་། དར་རྒྱས་ཅི་ཆེ་ཡི་དགོངས་པ་གཏད་དགོས་རྒྱུར་འདུག ཀཿཐོག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཆེས་རྙིང་པ་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་པ་ཞིག་གསོ་གནད་སྨིན་མ་བྱུང་ཚེ་བྱིན་བརླབས་ཡལ་ཏེ་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་པ་མ་ཤིས་པའི་རྒྱུར་དོགས་སྔར་འཐེན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཡང་ཀཿཐོག་
Chinese
暫且得知在翁波的靜修處或無偏袒的國土中行利他之事更為重要，因此懇切請求了許可。那麼，為了圓滿實現他的心願，雖然打算前往多康地區，但由於與仁波切斯杜生生世世相伴的衷心誓言，也為了噶瑪巴父子的事業，所以在藏地也耽擱了很久。法王父親寂滅後，拉尊喇嘛處寂滅以及所有兄弟都更加強烈地要求前來，但之前為了尼泊爾大佛塔嘉容卡肖的修繕，現在是為了平息上蒙古的軍隊，並且從這裡也要去尼泊爾的聖地辛昆進行修繕，因為有為法是無常的，如果不及時揭示它的本性，無論如何也要實現前往多康地區的願望。在此期間，如前所述，由噶陀的拉嘉名稱擁護者夏瑪巴來做是最好的。夏瑪仁波切需要在所有國土中弘揚事業，並且認為噶陀本身也需要一位常駐的攝政事業者，因此再次與夏瑪仁波切、斯杜和您商議後如果能安排，就打算這樣做，沒有任何隱瞞地坦誠稟告。此外，那位苦行國土巴在年輕時就從內心深處憶念死亡，如果假裝放棄不必要的貪戀和今生的事務，那麼瑜伽士臨終時對噶陀的寺院沒有絲毫的佔有和貪戀的必要，現在如果需要寺院和僧團，那麼無論在哪個地方都可以隨意使用，這就是明證。總之，德格國王似乎也依附於噶陀的寺院，因此必須將寺院託付給合格的喇嘛，並盡可能地給予發展壯大的想法。噶陀的這座主殿極其古老，曾被數百位偉大的聖賢加持並圓滿地安住，如果沒有進行精要的修復，加持就會消失，恐怕會成為整個國家乃至個人的不祥之兆，所以之前就已經提出來了，但是噶陀
English
For the time being, I knew that it would be more beneficial to do altruistic things in the retreat of Wonpo or in the impartial kingdom, so I earnestly asked for permission. Then, in order to fulfill his wishes, although I intended to go to Dokham region, because of the heartfelt vow to accompany Rinpoche Situ for lifetimes, and also for the activities of Karmapa father and son, I also delayed for a long time in Tibet. After the Dharma King Father passed away, Lhatsun Lama's passing away and all the brothers also strongly urged me to come, but before that, for the restoration of the great stupa Jarung Khashor in Nepal, and now to pacify the army of Upper Mongolia, and from here I will also go to Nepal's sacred site Sing Kun for restoration, because conditioned dharmas are impermanent, if its nature is not revealed in time, I will definitely fulfill the wish to go to Dokham region. During this period, as mentioned above, it would be best if the name protector of Kathog, Shamarpa, would do it. Shamar Rinpoche needs to carry out activities in all countries, and it is also believed that Kathog itself needs a permanent regent practitioner, so again, if it can be arranged after consulting with Shamar Rinpoche, Situ and you, I intend to do so, frankly reporting without any concealment. In addition, that ascetic countryman remembers death from the bottom of his heart when he is young, and if he pretends to give up unnecessary attachment and the affairs of this life, then the yogi does not need to have any possession or attachment to the monastery of Kathog at the time of death, and now if he needs a monastery and Sangha, then he can use it freely in any place, this is the proof. In short, the King of Derge also seems to be attached to the monastery of Kathog, so the monastery must be entrusted to a qualified lama, and the idea of developing and expanding it as much as possible must be given. This main temple of Kathog is extremely old, blessed and perfectly established by hundreds of great saints, if it is not restored in essence, the blessing will disappear, and I am afraid that it will become an ominous sign for the whole country and even individuals, so it has been proposed before, but Kathog