Back to the library

KRT004 0001.Letters..g2.0f

Tibetan

་རབ་གནས་སུ་རྫུས་པའི་ཟོལ་སྦྱོར་བྱས་ན་ཕྱོགས་དེའི་རྒྱལ་བསྟན་དང་། སྲིད་སྐྱོང་གི་མངའ་ཐང་མཐའ་དག་ལ་ངེས་པར་གནོད་ཚབ་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་ཆགས་སྡང་གི་བསླད་པའི་རྫུན་སྦྱོར་སོགས་ཅུང་ཟད་ཡང་མིན་ངེས་མཆོག་གསུམ་དཔང་བཞག་ལགས་པས་དེས་ན་རང་རང་འདོད་ཁྱེར་དུ་མ་སོང་བ་དེ་ལུགས་དགོངས་པར་གཞིག་ཅིང་བཀས་ཁྱབ་པ་ཞུ། དེ་ཡང་ཞིག་གསོ་གྲུབ་མ་ཐག་རབ་གནས་བསྒྲུབ་དགོས་གལ་ཆེ་བས་དེ་ལུགས་སྐུ་ཞབས་སི་ཏུ་ལ་སྙན་འབུལ་ད་ལྟ་ནས་ཞུ་དགོས། ངེད་འདིར་བྲལ་གཡེང་ཆེས་ཆེ་བས་སྡེ་དགེ་ལྷ་བླ་མའི་དྲུང་ལྕམ་དྲལ་ལ་ད་ལམ་འཚམས་འདྲི་ལས་གནས་ཚུལ་ཞིབ་མོ་ཕུལ་མ་ཐུབ་སོང་བས་དེ་ནས་གནང་འོས་གསུང་གི་ཁྱབ་པ་ཡང་འཚལ། ཀཿཐོག་སྐུ་འབུམ་རིང་མོ་འདི་དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང་མཉམ་པ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྔར་ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཞལ་བཞུགས་པ་མེ་སྤྲུལ་ལོར་ངེད་ཀྱང་ཁམས་སུ་མྱུར་འབྱོར་ཞིག་གསོ་འཕྲལ་འགྲུབ་བྱེད་རྒྱུའི་རྩིས་བྱས་ནས་ཤིང་ཡང་ཕོན་ཆེ་བཏུ་བར་མཛད་ཀྱང་ངེད་བོད་ཕྱོགས་སུ་འགོར་ཆེས་རིམ་འགྱང་གི་ད་བར་འགྲུབ་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ཡང་དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐིག་ཚག་སོགས་ཞིག་རལ་དུ་མ་སོང་ཞིང་རྐུན་བུས་ནང་རྫོང་མི་བླང་བའི་བསྲུང་ཆ་ཙམ་ཀཿཐོག་གི་དབང་ཐང་སྟེང་ནས་དཀོར་རྫས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་དགོས་རྒྱུར་སྣང་བ་ཀུན་ལ་གསལ་ཡང་། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱས་ཡོད་དགོངས་པར་དངས་བ་ཡོད་པ་གཞིར་བཅས། དེ་ཕྱིན་ཞིག་རལ་རྐུན་ཤོར་མེད་པ་བཀས་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་དགུ་ལྡན་དུ་གསོལ་བ་སྟེ། ཞིག་གསོ་དངོས་ཡབ་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་བཞེས་ངེད་རང་ནས་དོ་གལ་དུ་དམིགས་པར་བྱེད་གཤིས་ངེད་རང་སླེབ་ན་དང་དེ་མི་ངོ་ཚབ་ཞིག་གཏང་ནས་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་ནས་ཞིག་གསོ་བྱེད་འདོད་ཡིན་པས་དེ་ལུགས་དགོངས་པར་འཇུག་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞུ་ཞུ་ཞུ། ཀཿཐོག་གི་གྲུབ་མཐའ་སོགས་ལར་རྒྱའི་སྐོར་ཉིད་ནས་ཟུར་དུ་ཡི་གེ་གནང་འདུག་པ་ཡིད་ལ་ངེས་ཤིང་དེ་ཡི་ལན་གསལ་ཟུར་དུ་ཕུལ་ཡོད་པ་དགོངས་པའི་དཔེའུར་བསྟི་བ་ཞུ།. གཞན་དེ་ཀར་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབ་འོས་དང་བརྟག་པའི་སྐོར་སོགས་ཀྱང་ཟུར་དུ་ཕུལ་ཡོད་ལ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་བརྟག་པ་ཞེས་ལྐོག་འགྱུར་གྱི་གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་དུ་རྔོ་ཐོགས་པ་ནི་མ་དག་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཉོན་སྒྲིབ་མ་སྤང་ལས་སྣང་དང་འདྲེས་པའི་དབང་གིས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་དཀའ་བས། དེས་ན་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་ངེད་ལྟ་བུ་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་གིས་རྔོ་མི་ཐོགས་མོད། དེར་མ་ཟད་ལྐོག་གྱུར་གྱི་གྲུབ་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་ནི་མང་དུ་ཡོད་པ་གཞིར་བཅས། སྔོན་གྱུར་ནི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱོགས་གང་དུ་ཡང་དཀོན་ཙམ་ཡོད་པ་འདྲ། དེས་ན་འདི་རིགས་སྔར་རང་ཉིད་ན་ཚོད་གཞོན་ནུ་དུས་ཆོས་བརྒྱད་དཀོར་གྲིབ་མ་ནོན་སྐབས་གསལ་སྣང་ཤར་བ་གཞན་ལ་ཅུང་ཟད་སྨྲ་ཡི་ཡོད་རུང་དུས་ཕྱིས་དཀོར་གྲིབ་ཀྱི་ཆུང་ངུའི་སྐབས་ལྟར་མི་གསལ་བར་མི་ཟད་དེ་ཡང་ཐོ་ཅོར་སོང་དོགས་ཤས་ཆེར་མི་སྨྲ་བ་དམ་བཅས་པ་ཡིན་ཡང་། ད་ལམ་ཆ་ཅུང་ཟད་ཞིབ་ཁུལ་དུ་ཕུལ་བ་ཡང་དགོངས་པར་འཇུག་ཞུ་ལ། ལར་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བྲལ་སྨྱོན་པ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཞིག་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་སྣང་བ་གདོང་འདེད་གང་ཤར་གཏད་མེད་ཧར་སང་ཡན་པ་བློ་བདེའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བ་ཞིག་དེ་ལ་ངེས་ངེས་དང་ཏིག་ཏིག་ག་ལ་ཡོང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་མཚང་མ་སྟོན་ཚེ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སླེབས་ཤིང་འཕྲད་པར་ཡང་སྙིང་ནས་སྨོན་ལ། འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་སྐྱབས་འཇུག་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བགྱིད་པ་ཡང་དགོངས་པའི་དོ་རར་འཇུག་པ་ཞུ་ཞུ། ཞེས་རྟེན་མཚོན་བྱེད་ཁོ་ནར་ལྷ་ཡི་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བ་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་། ཡུལ་སྟོད་ཧོར་བྷ་ལག་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་གསེར་གྱི་ཀཪྴ་པ་ན་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་གྲངས་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕུར་མདུད་ཟུང་བཅས་ཟླ་ཚེས་དགེ་བ་ལ་མར་ཡུལ་ཧེ་མིའི་ལྗོན་ཤིང་གི་ར་བ་ནས་སྤེལ་བའི་ལི་ཁི་ཏཾ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ལྷ་ལས་བབ་པ་མི་ཡི་རྗེ་བོར་གང་གི་སྙན་དབང་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་འོས། ཀཿཐོག་སྒྲུབ་མཐའི་སྐོར་སོགས་ཕེབས་པ་དེ་ཡང་ཀཿདམ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་ཁྱད་པར་མ་འོངས་བསྐལ་པ་སྐར་མ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་སངས་རྒྱ་བར་མི་འཇིག་བདེན་པའི་ཚིག་གི་གསུང་བ་ས་བཅུའི་མགོན་པོ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་དེ་ནི་དཔལ་ཕག་མོ་གྲུབ་པ་དང་མ་སྤུན་ངོ་ཐོག་ཡིན། རྩ་བའི་གྲུབ་མཐའི་འཇུག་པ་ཛམ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཞེས་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་སེམས་ཕྱོགས་ལ་ལྷག་པར་མཁས་པ་དེ་ལ་ཐུགས་བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་པ་ཡང་ཁོང་ཡིན་སེམས་ངོ་ཡང་དེར་འཕྲོད་པས་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ལ་མཛད། གཞན་ཡང་མ་གཅིག་ཞ་མ་སོགས་གསར་རྙིང་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བླ

Chinese

如果在开光时弄虚作假,那么该地区的佛教和政治统治的所有权力肯定会受到严重损害,这绝不是因为掺杂了贪嗔的虚假行为,我以三宝为证,因此,请不要随心所欲,请考虑这一点并颁布命令。此外,修复完成后,必须立即进行开光,因此必须立即向司徒大人报告此事。我这里非常忙碌,所以这次未能向德格(Sershul,四川省石渠县)拉章(寺院)的喇嘛夫妇详细汇报情况,请从那里发布适当的指示。噶陀(Kathok,四川省白玉县)长寿佛塔在过去的上师们的眼中,与吉祥哲蚌寺的佛塔相同,以前,当尊贵的法王还在世时,在火蛇年,我也计划迅速到达康区(Kham)并立即完成修复,并砍伐了大量的木材,但我在藏区耽搁了太久,至今未能完成,但暂时没有出现裂缝等损坏,也没有盗贼拿走里面的东西,只是为了保护,噶陀的权力机构也必须使用财物,这一点对大家来说都是显而易见的。但是,请根据您认为如何做是正确的方式来考虑。此后,务必确保没有损坏或被盗,请务必知悉,我九次祈祷。修复实际上是尊贵的法王的承诺,我个人非常重视,所以我自己会去,或者派人去请求司徒仁波切进行修复,请务必考虑这一点,请,请,请。关于噶陀的教义等,实际上您已经单独写信询问了,我记在心里,并且已经单独回复了,请作为参考。此外,关于在那里进行法事和占卜等事宜,我也已单独呈报。即便如此,占卜之所以能够准确地揭示隐秘的情况,是因为尚未清除烦恼障,并且业力显现,从而使不净的、有形的身体转化为清净的智慧幻身,并趋向于不变的大乐之地。

English

If fraudulent actions are taken during the consecration, then all the power of the Buddhist teachings and political rule in that area will certainly be severely damaged. This is definitely not a minor matter involving falsehoods tainted with attachment and aversion. I take the Three Jewels as my witness. Therefore, please do not act according to your own desires, but consider this matter and issue a decree. Furthermore, it is crucial to perform the consecration immediately after the restoration is completed, so it is necessary to report this matter to Situ Rinpoche from now on. I am extremely busy here, so I was unable to report the details to the lama couple of Dege (Sershul, Shiqu County, Sichuan Province) Lha-bla-ma's residence this time. Please issue appropriate instructions from there. The Kathok (Kathok, Baiyu County, Sichuan Province) Long Life Stupa is said to be the same as the stupa of glorious Drepung Monastery in the eyes of the past masters. Previously, when the venerable Dharma King was still alive, in the Fire Snake year, I also planned to quickly arrive in Kham and immediately complete the restoration, and had a large amount of wood cut. However, I was delayed in the Tibetan area for too long, and it has not been completed until now. But for the time being, there have been no cracks or other damage, and no thieves have taken the contents. Just for protection, the Kathok authorities must also use the property. This is clear to everyone. However, please consider based on what you think is the correct way to do it. After that, be sure to ensure that there is no damage or theft. Please be sure to know, I pray nine times. The restoration is actually the promise of the venerable Dharma King, and I personally attach great importance to it. So I myself will go, or send someone to request Situ Rinpoche to carry out the restoration. Please be sure to consider this, please, please, please. Regarding the doctrines of Kathok, etc., you have actually written separately to inquire, I keep it in mind, and I have already replied separately, please take it as a reference. In addition, I have also separately reported on matters such as performing rituals and divination there. Even so, the reason why divination can accurately reveal hidden situations is because the afflictive obscurations have not been cleared, and karmic appearances cause the impure, tangible body to be transformed into a pure wisdom illusory body, and to move towards the unchanging state of great bliss.

Chinese

因為習氣的緣故難以如實證悟。因此,像我們這樣初學的瑜伽士,對於諸如聖者父子等偉大的人物是無能為力的。不僅如此,處於隱蔽成就之地的人有很多,這是基於事實的。先前的(成就者)由於時代的關係,似乎在任何地方都很少。因此,這類事情以前自己年輕的時候,在沒有被八法和供施的罪業所染污的時候,會出現清晰的景象,也會對別人稍微說一些,但後來因為供施罪業的小部分,不像小時候那樣清晰,也沒有消失,而且也擔心會變成閒聊,所以發誓不說。但這次稍微詳細地呈報,也請您諒解。總之,像我這樣一個瑜伽行者、苦行者、瘋子、遊方僧,不知道什麼時候會死,隨遇而安,隨心所欲,過著無憂無慮的生活,怎麼會有什麼確定和精確呢?如果不展示輪迴的缺點,如果能到達康區並相遇,我從心底祈禱。祈求今生、來世、中陰都能得到利益的救護和守護之輪,也請您放在心上。作為象徵,只有神聖的白色長袍,以及來自上部蒙古巴拉格卡的金幣,具有國政珍寶的數量,以及以咒語如法加持的雙金剛橛結,在吉祥的月日,從瑪域(拉達克)赫米寺的樹園中發出,利吉丹,願一切吉祥! 祈請從天而降的人間君主,將其獻給尊貴的聽覺。 關於噶陀寺修行法統等前來之事,噶陀丹巴德謝(噶陀·丹巴德西)曾親口承諾是過去、現在、未來三世佛的化身,特別是在未來劫如繁星般眾多的圓滿正等覺無量壽佛中成佛,以不朽真實之語宣說,已證得十地怙主之位,他與帕摩竹巴是同母異父的親兄弟。根本法統的入門者,名為詹巴卓瓦貢布,對經部、幻化部、心部特別精通,向他請求了灌頂和圓滿次第,也是他,心性也與他相合,因此以他為根本上師。此外,還有瑪吉拉准等新舊無宗派分別的上

English

Due to the power of habitual tendencies, it is difficult to realize things as they are. Therefore, yogis like us, who are beginners, are powerless before great beings such as the victorious father and sons. Moreover, there are many who reside in hidden places of accomplishment, based on fact. The former (accomplished ones) seem to be rare in any direction due to the times. Therefore, things of this kind, when I was young and not yet tainted by the eight worldly concerns and the sins of offerings, clear visions would arise, and I would say a little to others, but later, because of the small portion of sins from offerings, it was not as clear as when I was young, nor did it disappear, and also fearing that it would become idle chatter, I vowed not to speak. But this time, I have presented it in a slightly detailed manner, and I ask for your understanding. In short, a yogi, ascetic, madman, wandering monk like me, who does not know when he will die, who is content with whatever comes, who is free to do as he pleases, living a carefree life, how can there be anything definite and precise? If I do not show the shortcomings of samsara, if I can reach Kham and meet you, I pray from the bottom of my heart. I pray that in this life, the next life, and the bardo, I may receive the protection and the wheel of protection that benefits all, and I ask you to keep it in mind. As a symbol, only the divine white robe, which is long in length, and the golden coins from Upper Hor Balakha, which have the number of royal treasures, and the double vajra knot that has been properly blessed with mantras, on an auspicious lunar day, from the tree garden of Hemis Monastery in Maryul (Ladakh), Likhitam, may all be auspicious! I pray that the lord of men who descended from the gods may offer it to the precious hearing. Regarding the arrival of the Kathok monastic tradition, Kathok Dampa Deshek himself promised to be the incarnation of the Buddhas of the past, present, and future, especially in the future kalpa, like the stars scattered, he will attain Buddhahood as the complete and perfect Buddha Amitayus, declaring with indestructible words of truth, having attained the position of the protector of the ten bhumis, he and Phagmo Drupa are blood brothers from the same mother. The entrant to the root monastic tradition, named Jampa Drowa Gonpo, was particularly skilled in the Sutra Pitaka, the Mayajala, and the Mind Division, he requested initiation and the completion stage from him, and his mind also matched with him, therefore he made him his root guru. In addition, there are Machik Labdrön and others, without sectarian division between the old and new,